CONCLU

Le but que nous nous propoi traveil était d'étudier sous un di qui jugea Jésus-Christ : d'abon suite dans ses actes.

Or, que nous ont révélé let dire loyales et scrupuleuses, qu<

Dana ses membres , cette coui sente qu'un assemblage d'homn dignes de leurs Tonctions. Nul nulle valeur morale : les historié les ont llélris I

Dans leurs actes, c'est-à-di procéder, nous avons constaté < VINGT -SEPT IRRÉGULARll sait pour faire casser le jugemei les avons comptées en les conf minel hébraïque alors en vigi davantage si l'on révisait le p droit plus délicat et plus parfail

Nulle valeur morale dans le; dique dans leur arrêt; telle est, que nous émettons et qu'émet

sincère, toute conscience honnête, après avoir lu ces pages.

Eh bien I laissez-nous vous le demander à vous-mêmes : devant un pareil spectacle, n'y a-t-il pas, pour tout Israélite, une raison d'honneur, disons plus, une raison de justice qui obligent à ne point ratifier le jugement du sanhédrin , avant d'avoir examiné par soi - même ce qu'était Jésus-Christ?

Assurément, il ne peut être un homme ordinaire; l'étrange procédure suivie à son égard en est la preuve. Lorsque, dans un procès, une irrégularité vient à être découverte , elle n'entraîne point évidemment la justification de l'accusé , pouvant être l'effet de l'inadvertance ou du hasard. Mais, lorsque dans la trame entière d'une procédure, lorsque d'un bout à l'autre d'une séance judiciaire on voit se dérouler, se succéder une à une VINGT-SEPT IRRÉGULARITÉS, toutes graves, toutes scandaleuses, toutes opiniâtrement consenties, n'y a-t-il pas là une irréfragable preuve que l'accusé , victime de pareils procédés, était une personne à part?

Qu'était-il donc cet étrange accusé?...

Au jour où il fit à Jérusalem une entrée triomphale (c'était cinq jours avant son procès), des Juifs venus de loin pour assister aux fêtes de Pâque , venus du pays des Parthes, de la Médie, de la Perse , de la Mésopotamie, du Pont, de la Phrygie, de tous les plateaux connus de l'Asie, des confins de la Libye, de la Cyrénaïque, de Crète, de l'Egypte, de l'Arabie, de Rome, ces Juifs, au spectacle de son triomphe et de l'enthousiasme populaire, se demandaient, chacun en sa langue : Qui est donc celui-ci? Quis est hic *?

Cette question, ô Israélites, le spectacle de l'injustice.

i Matth. XXI , 10*

plu8 encore que celui d'un triomphe, demande qu'i d'hui vous vous la posiez à vous-mênieB!

Qui est donc celui-ci, à l'égard duquel le sanh violé toute justice?

Qui est celui- ci , qui n'a opposé que de la douci violences de ses juges?

Qui est celui-ci, qui a bu l'eau amère du Gédron David , et a été vendu comme Josepii?

Cette question , à dix-neuE siècles de distance, multe tombé, les passions éteintes, tout IsraéliU la Bible dans les mains, peut aisément la résoudi

QuanI à nous, vos frères selon la chair, depu ans nous savons qui il est; et ce n'est jamais si émotion profonde que nos yeux et nos cœurs rev à cette page de notre Bible inspirée, que vous ne mettrez de placer sous votre regard. MédilezJa cet ô Israélites; elle vous révélera qui était le conda sanhédrin , en même temps qu'elle vous fera conn que doit être, ici-bas, le dernier acte du peupleju que d'entrer, avec ses tribus et ses familles, dans promise de l'Église, et plus tard dans la terre | de l'éternité.

Voici donc cette page , elle est du prophète rio :

» En ce temps-là, le Seigneur protégera les hi de Jérusalem : et alors le plus faible d'entre eux ap| comme David; et la maison de David apparaîtra la maison de Dieu.

u Et je répandrai sur la maison de David et habitants de Jérusalem un esprit de grâce et de

Alors ILS JETTERONT LES YEUX SUR MOI QU'lLS ON

DE PLAIES ; et ils pleureront avec larmes et avec la mort qu'ils m'ont fait souffrir, comme on pleun unique ; ils seront pénétrés de douleur, comme on I mort d'un fils aîné.

pleurera : une famille à part, et une autre

:s de la maison de David à part, et leurs

i de la maison de Nathan à part, et leurs

is de la maison de Lévi i part, et leurs

s de la maison de Sémeï à part; et leurs

s autres familles , chacune à part, et leurs

dira au Seigneur : D'où viennent ces plaies u milieu des mains ? Et il répondra .• J'ai plaies dans la maison de ceux qui m'ai-

LERONT PAR MON NOM , et je les exauccroi.

'ous êtes mon peuple; et chacun d'eux me , MON Dieu ' ! »

plion, à ce dialogue, à ces plaies aux mains ut de vous, à Israélites! ne reconnaîtra, ne foi et si la grâce daigne le toucher, condamné par le sanhédrin ? Car l'Écri- )n nom : Il étail le Messie, le Seigneur!

lélasl ne l'ont point connu. Mais leurs fils ; un jour ; chacun d'eux lui dira : Seigneur, le reconnaissant, ils lui demanderont à plaies de ses mains et de ses pieds; et de pprocheront leurs lèvres ; et sur ces plaies ouler des lorrents de larmes. Et la terre ;e spectacle; tous les hommes pleureront 'amtile à part , et une autre part.

ublime et d'ânouvanté reconnaissance , à

nous qui écrivons ces pages il ne sera pas contempler sur cette terre : depuis iongtem| rons quittée. Mais du haut du ciel, où Dieu, rons, nous fera la grâce de nous recevoir, no rons à notre peuple converti et repaotant. A a plus de larmes; et c'est pourquoi nous ce pour les oETrir à Dieu, les larmes de nos frère

Maison de David ,

Maison de Nathan ,

Maison de Lévi ,

Maison de Sémeï, lorsque luira le jour de ce sanglot : D'où plaies que vous avez au milieu des mains aht souvenez - vous des deux Cls d'Israël Jésus- Christ , qui ont écrit ces pages. Et en heures qu'ils ont consacrées à ce travail, \ hommage quelques-unes de vos larmes, vf leur nom , aux pieds du condamné du sanhi

Les abbés Léi