ARTICLE II

v^ETTE Paroisse dépend de l'Archiprêtré de Cernés; elle est appellée de Tolena dans les anciens pouilliés du Diocèse. La différence de sa dénomination actuelle n'est pas bien grande à la vérité ; mais on ne l'observe ici que pour faire remarquer l'influence qu'a sur les noms des lieux la prononciation Françoise.

Tous les anciens titres du Pays Bordelois font foi qu'on disoit constamment 'Bordeu au lieu de 'Bordeaux, ortographe que les seuls naturels conservent encore ; au lieu que partout ailleurs on écrivoit Bourdeaux, en conséquence de la prononciation Françoise : aussi est-ce pour la même raison qu'on dit maintenant Toulenne au lieu de Tolene, qui étoit l'ancien nom de la Paroisse dont il est ici question.

Si on recherche l'étymologie du mot Tolene, on trouve que sa première syllabe signifioit, en langage Celtique, péage, impôt, tribut, etc. On peut consulter le Dictionnaire Celtique de M. Bullet, et le Glossaire de Ducange, au mot Toi. Il y a apparence que Tolene étoit anciennement le lieu où l'on percevoit les péages et tributs qui ont été perçus dans la suite à Langon, dont ce lieu est très-voisin.

On a eu souvent occasion d'observer que les noms des

lieux n'ont point été donnés au hasard, mais qu'ils étoient significatifs dans le principe, et que si ces noms nous paroissent maintenant barbares, c'est uniquement l'effet de notre ignorance et de l'ancien langage auquel les noms des lieux appartiennent. Ce n'est pas le seul obstacle qui s'oppose à en découvrir l'étymologie ; l'altération qu'ils ont éprouvée par le laps du temps, ne contribue pas peu à en obscurcir l'origine. Si on n'eût pas su que Tolem étoit le véritable nom de cette Paroisse, comment seroit-on parvenu à découvrir que le mot Toulene, habillé à la Françoise, étoit, au fond, un nom Celtique, qui signinoit péage, impôt, tribut? On voit par là que la moindre altération dans la dénomination primitive d'un lieu, est capable d'en obscurcir la signification, au point d'empêcher qu'on puisse la découvrir.

Ce seroit ici le lieu d'entrer dans quelque détail sur cette Paroisse; nous le ferions d'autant plus volontiers, que c'étoit précisément ce que nous nous étions proposé en entreprenant cet Ouvrage : mais de qui pouvions-nous attendre les éclaircissemens qui nous étoient nécessaires, que de MM. les Curés, qui sont censés connoître mieux que tous autres les différens objets qui font sensation dans leurs Paroisses respectives, et qui sont habituellement sous leurs yeux? Quelle voie plus propre pouvoit prendre l'Auteur, pour les obtenir (ces éclaircissemens), que celle des Supérieurs qui ont eu la bonté de les faire demander de leur part, et qui par là même se sont, en quelque sorte, rendus garans qu'on n'en feroit pas un mauvais usage ? Mais on est déjà averti que quoiqu'un grand nombre de MM. les Curés se soient prêtés de bonne grâce pour concourir à un objet qui concernoit le bien public, plusieurs néanmoins d'entr'eux, et particulièrement dans l'Archiprêtré de Cernés, ont trop écouté leurs préjugés à cet égard. Le Curé dont il est ici question, a cru être dispensé de donner aucun éclaircissement sur sa Paroisse. D'un autre côté, M. l'Abbé Expilly, dont l'Ouvrage est arrêté à la T. III. {ÉdiL Baur., vol. VI.) 15

lettre S, ne fait aucune mention de la Paroisse de Toulenne. L'Auteur du Dictionnaire universel de la France n'en parle pas non plus, excepté que ce soit celle qu'il appelle Toleme, nom bien approchant de celui de Tolenne, qu'il place dans le Bazadois, Election de Condom, et à laquelle il attribue 312 habitans.

On ignore s'il existe dans le Diocèse de Bazas, une Paroisse sous la dénomination de Toleme. Pour dire ce qu'on en pense, on soupçonne beaucoup que c'est celle dont il est ici question, qui, au moyen d'un léger changement, a été métamorphosée en Toleme. A la vérité, cet Ecrivain place celle-ci dans le Bazadois ; au lieu que la Paroisse de Tolenne est située dans le Diocèse de Bordeaux : mais l'Auteur de ce Dictionnaire peut avoir été induit dans cette erreur d'autant plus aisément, i° que Langon, qui est le chef-lieu de la Jurisdiction de laquelle dépend la Paroisse de Toulenne, est placé lui-même dans le Bazadois, et que la Paroisse de Toulenne, quoique située dans le Diocèse de Bordeaux, est néanmoins comprise, à l'égard des impositions, dans l'Election de Condom, ainsi que l'entière contrée du Bazadois. Elle a suivi, à cet égard, la condition du chef-lieu , qui y est également compris. Il n'est donc pas surprenant que cette Paroisse, qui ne dépend du Diocèse de Bordeaux que pour le spirituel, ait été placée dans le Bazadois et l'Election de Condom, par un Ecrivain qui, à défaut de renseignemens, a été forcé très-souvent à s'en rapporter aux rôles des tailles des différentes Elections. Au reste, la Paroisse de Toulenne a un rôle de taille qui lui est commun avec celles de Saint- Gervais de Langon et de Saint-Pierre de Mons, qui composent la Jurisdiction appellée de Langon.

Il y a lieu de penser que la mesure du journal y est aussi la même. Qu'il soit permis, à défaut de renseignemens qu'on n'a pas jugé à propos de nous faire passer, d'insérer ici la contenance du journal de Langon, qui est différente de celui

de Bazas. Le journal de Langon est composé de vingt lattes : chaque latte est de vingt escats; Tescat contient douze pieds; le pied, douze pouces et cinq huitièmes de pouce.

La Paroisse de Toulenne est placée sur la rive gauche de la Garonne, entre le territoire de Langon et ce Fleuve, qui borde cette Paroisse. Elle dépend du Chapitre de Cadillac, auquel elle est annexée. On ignore quel est le genre de culture qui domine dans cette Paroisse. On a lieu de penser que c'est un pays vignoble. On croit devoir observer que les appels des Sentences rendues par le Juge de Langon, se relèvent par devant le Sénéchal de Bazas.

Toulenne ayant toujours fait partie de la Jurisdietion de Langon, est censé avoir dépendu des mêmes Seigneurs que ce dernier; c'est ce qui nous détermine à insérer ici ce qui est énoncé dans un titre du 4 Octobre 1363, retenu par Austen Arnaud, Notaire; savoir, que en Gailhem de TSeubila (Guillaume de Beauville), étoit ou avoit été Seigneur, en partie, de Langon; il avoit épousé na Engebina d'Ornon, Dame d'une noblesse très-ancienne du Pays Bordelois. Sa Maison avoit pris le surnom d'Omon dans le temps que chaque Seigneur prit celui de son Fief ou de sa Seigneurie. Il résulte de ce même titre, que cette Dame avoit fait, dans son testament, un legs de cent écus d'or à Ayquem de Gauriac de Tanr en torses (en Bourgez). Il n'est pas indifférent de remarquer qu'en ce temps-là on disoit Taur, et non, comme à présent, Roque de Tau.

Quoi qu'il en soit, cette Dame avoit établi pour son héritier universel lo noble Mossen Guilhem Bemart, Senhor d'Or non, qui mourut, ne laissant d'autre enfant à'Eléonore de Montferrand son épouse, que Jeanne d'Omon, dont la Dame de Montferrand sa mère étoit tutrice. Ce fut donc à la décharge de l'hérédité d'Engevine d'Ornon, qui avoit successivement passé à Jeanne d'Omon, que sa mère acquitta les cent écus d'or dont on vient de parler; et c'est dans la quittance qui en fut donnée, que sont insérés les faits qu'on vient de rapporter.