ARTICLE III

N observera d'abord que l'ancien nom de cette Paroisse étoit Moulins, et non pas Moulix, ainsi qu'elle est appellée à présent, Sanctus Saturninus de Molinis, est-il porté par les lieves des quartieres de l'Archevêché, des années 1420 et 1546, et c'est la dénomination que lui donnent les anciens pouilliés du Diocèse. Le nom de cette Paroisse lui étoit commun avec celui de l'Archiprêtré où elle est située, et qui étoit également appelle de Moulins ou Molinis dans les anciens titres Latins. On a donné ailleurs la raison de cette dénomination. Cet Archiprêtré étoit ainsi nommé à cause du grand nombre de moulins qui existoient dans son étendue.

Cette Paroisse n'étoit pas anciennement le chef-lieu de l'Archiprêtré , ainsi qu'elle l'est à présent. Il y a eu sans doute des raisons pour en transférer le titre de la Paroisse de Saint-Médard, qui en étoit anciennement décorée, à celle dont il est ici question. Indépendamment qu'elle se trouvoit plus rapprochée du centre de cet Archiprêtré, ce qui n'est pas indifférent aux Paroisses qui en dépendent, la seule dénomination de la Paroisse invitoit à lui réunir l'Archiprêtré de même nom.

On se rappelle d'avoir vu autrefois, et comme en passant, l'Eglise de Moulix qui nous parut ancienne. On pourroit en parler plus pertinemment, si on avoit reçu des renseignemens locaux sur cette Paroisse; tout ce qu'on sait à cet égard, c'est qu'on paroît porté à croire qu'elle a été dans le principe

une Eglise dépendante de quelque Monastère. Le fait suivant vient à l'appui de cette idée. Parmi les tombeaux de pierre qu'on retira du cimetière de cette Eglise, au moyen des fouilles qu'on y fit faire, on en découvrit un sur lequel étoit gravée une crosse de la longueur de la pierre dont il étoit couvert. Cette gravure semble annoncer que c'étoit le tombeau de quelque Abbé qui avoit été enseveli dans ce cimetière, si mieux on n'aime se persuader que c'étoit le tombeau de la mère de Tey cBerland, qu'on sait d'ailleurs avoir été ensevelie à Moulix, et sur le tombeau de laquelle on auroit pu graver la figure d'une crosse , pour donner à entendre qu'elle avoit eu un fils qui avoit été élevé à la dignité Episcopale.

Sans approfondir davantage quelle peut avoir été l'occasion de cette gravure, qu'il soit permis de faire ici quelques observations sur les fouilles qui se font dans les cimetières, et qu'il semble qu'on se permet, depuis quelque temps, sans le moindre scrupule. On ne doute point qu'on ne puisse donner quelques raisons spécieuses de ces sortes d'excavations; mais elles ne paroîtront pas bien licites, si on fait attention, en premier lieu, au sentiment de la nature, qui semble nous dicter de ne pas remuer les cendres des morts, de ne point les déplacer de l'endroit où elles sont réunies, et de ne pas les dépouiller de la seule chose dont les morts sont en possession, et qu'ils se sont, en quelque façon, réservée en nous abandonnant toutes les autres jouissances.

En second lieu, les Loix appellent les sépulcres les maisons des morts, domus defunctorum (L. 4, Cod. de sepulcro violato). Découvrir leurs ossemens, les sortir hors des tombeaux, les mêler les uns avec les autres, comme il arrive dans ces sortes d'excavations, écoutons la Loi et jugeons, d'après ce qu'elle dit, comment on doit qualifier de pareilles entreprises : Pergit audacia ad busta defunctorum et aggeres consecratos, cunt et lapidant hinc movere et terrant evertere et cespïtem evellere proxlmunt

*1 VARIETES B0RDEL01SES

sacrilegio majores nostri semper habuerint (L. $, Cod. de scpulcro viol.). C'est ainsi que s'exprime la Loi Romaine; mais les anciennes Loix des Empereurs Chrétiens ne sont pas moins formelles à ce sujet. Charles-le-Chauve, dans un de ses Capitulaires, fait défenses à toutes sortes de personnes d'ôter des tombeaux les ossemens des morts, et d'avoir la témérité de violer leurs sépultures : Ne quisquam ossa cujuslibet mortui de sepulcro stio ejiciat, aut sepulturam cujusquam temerario ausu quoquo modo violet (Capital., t. 2, p. 38). Et ce qui est digne de remarque, cet Empereur ordonna de laisser chaque défunt attendre l'avènement du Souverain Juge, dans le tombeau que Dieu lui a accordé : Unum quemqne in îoculo sibi a Deo prœparato ai que concesso adventum sut Judicis prœstolari concédât (Ibid.). Que ceux qui violent les sépulcres, est-il porté par un autre Capitulaire, soient punis ; si c'est un Clerc, qu'il soit déposé et condamné à un exil perpétuel : Si Clericus, depositus omni honore Clericali, perenni exilio dèpntetur (Capit., t. 1, p. 1066).

Il seroit facile de rapporter ici d'autres autorités, et des raisons prises de la vénération où ont été, dans tous les temps, et chez tous les peuples, les lieux des sépultures; ce qu'on vient de dire est plus que suffisant pour prouver combien les fouilles qu'on se permet dans les cimetières sont peu légales, et combien elles sont contraires au respect qui est dû aux cendres des morts. Si on désiroit connoître une des preuves du profond respect dont les anciens étoient véritablement pénétrés pour les lieux de la sépulture de leurs ancêtres, on peut consulter la lettre de Sidoine Appollinaire à Secundus son neveu ; elle est si topique et si expressive à cet égard, que ce seroit l'affoiblir que d'entreprendre d'en donner un extrait. C'est la douzième Lettre du troisième Livre des Epitres de cet ancien Evêque; elle commence par ces mots : avi mei proavi lui, etc. Revenons à notre sujet.

On a lieu de penser que le Curé, Archiprêtre de Moulix,

est gros Décimateur dans l'étendue de sa Paroisse. On ignore s'il y a quelque part-prenant à la dîme, ou s'il y existe quelque dîmon inféodé; on sait seulement que Pierre Berland, étant Chanoine de Saint-André, fit l'acquisition de la dîme du quartier de Becoyran (aujourd'hui Bouqueyran, en Moulix), qui lui fut vendue par Tristan de Vlsle, pour le prix de 200 nobles (monnoie de ce temps-là). Pierre Berland en paya la moitié de ses propres deniers, aussi disposa-t-il de la moitié de cette dîme en usages pieux (i).

Il paroît par un titre de l'an 1428, que Bertrand de Sarnac9 Damoiseau, étoit propriétaire de la dîme des Villages de Garbajac et de Mauvesin. Ces deux anciens Villages de Moulix ne subsistent plus depuis long-temps, ils forment une partie des dépendances de la maison noble de Mauvesin, également située dans Moulix, et appartenant à M. Leblanc, Conseiller au Parlement, qui la tient de la succession de ses ancêtres.

On observera, à l'occasion de ces différentes portions de dîme ou dîmons inféodés, ainsi qu'on les appelle communément, que la plupart d'entr'eux formoient, dans des siècles reculés, la totalité de l'ancienne dîme des Paroisses; et il faut le dire, ces anciennes dîmes étoient au pouvoir des Seigneurs. Comment cela est-il arrivé? Comment ces dîmes sont-elles rentrées insensiblement au pouvoir des Ecclésiastiques de ce Diocèse ? Ces questions exigeroient d'être traitées

(1) Item fit il acquis ita una décima à Domino Tristando de la Isld, qua est in Parrochiâ de Molinis, loco vocato Becoyran, pro qtiâ ego soïvi centum nobilia et Petrus de Landa retinuit cartam ; et de bonis Domini Joannis Tidonis, quondam Canonici et Canloris dicta Ecclesiœ (Saucti Andréa), juerunt expos ita alia centum nobilia ; et pro parte med ego ordinavi, quod poneretur in augmenlum Missa Sancta Trinitatis, qua celebratur diebus Dominicis in suprà dicta Eccksid, ita quod Celebrans teneatur, post celebrationem Missa, visitare sepidturam meam cum orationibus consuetis, et etiam omîtes Canonici, Presbyteri ac Clerici qui voluerint habere partent distributionis, alias nihil habcbunt. (Manuscrit de Pey Berland.)

T. IL (Êdit. Baur., vol. III.) 3

avec une étendue qui nous écarteroit trop de l'objet principal de cet Ouvrage; il suffira d'observer que les hommages que les anciens Seigneurs en ont rendus aux Archevêques de Bordeaux, prouvent la vérité qu'on vient d'avancer.

On ignore quels sont les Villages de Moulix, on sait seulement qu'il y existe un Bourg, et que Bouqueyran est un des quartiers de cette Paroisse; ceux de Garbajac et de Mauvezin n'existent plus, ainsi qu'on l'a déjà dit. Des titres du quatorzième et quinzième siècles font mention de celui de Sempinham : le quartier des Ormes, et l'Auberge qui y existoit, étoient fort connus, lorsque l'ancien chemin du Bas- Médoc traversoit cette Paroisse.

L'Auteur du Dictionnaire universel de la France comptoit dans Moulix, en l'année 1726, le nombre de cinq cent cinquante habitans. L'Abbé Expilly lui attribue cent vingt-un feux, ce qui, suivant sa façon de compter, ne suppose qu'une population de six cent cinq personnes ; néanmoins, si on s'en rapporte à un dénombrement dressé en l'année 1770, il y avoit à cette époque cent soixante-deux feux dans cette Paroisse ; l'Abbé Expilly, qui n'en compte pas autant, comprend dans Moulix Vaffouagement de Brostera et de Bourgeyran. On observera que le terme d'affouagement est presque inconnu dans un pays de taille personnelle; que d'ailleurs le nom de Broustera, quoique compris dans les départemens, commence à n'être d'aucune sensation : à l'égard du nom de Bourgeyran, dont parle cet Auteur, il auroit dû dire Bouqueyran , qui est un quartier très-connu.

Cette Paroisse, suivant M. l'Abbé Expilly, est placée à une lieue et demie de la rivière, et à pareille distance du Fort Médoc. Elle est éloignée de cinq lieues pour le moins de Bordeaux; son terroir est argileux, aussi les chemins n'y sontils pas bien praticables. Elle est bornée vers le midi par la Paroisse d'Avensan dont elle est séparée par le ruisseau qui vient de Castelnau, et sur lequel sont assis plusieurs moulins.

Listrac borne vers le nord le territoire de la Paroisse de Moulix. C'est du démembrement de son ancien territoire qu'a été formée la Paroisse de Castelnau, placée au couchant de cette première, et qui n'est plus, comme autrefois, Annexe de Moulix. Il ne reste plus à cette dernière Paroisse, d'autre Annexe que celle de Saint-Genés de Meyre.

Indépendamment de la Maison noble de Mauvesin, dont Jean de Grely étoit propriétaire en 1457, suivant un titre du 11 Janvier de cette même année, il existe dans la Paroisse de Moulix une autre maison noble appellée la Salle de Poujaux. Elle appartenoit, vers le milieu du seizième siècle, à Gaston de Vlsle, qui, dans un titre du 18 Janvier 1544, est °îua" lifié en la manière suivante : « Noble et puissant Seigneur » Gaston de l'Isle, Baron de la Brede et de Beautiran, Sei- » gneur de la moitié de la terre et Seigneurie de l'Isle Saint- » Georges, et de la Maison noble du Luc et de Lassalle » de Lynas, en la Paroisse de Blanquefort, et de la Tour » noble de Soussan au Cournau de Marsac, et de la Tour » Saint-Mambert et Salle de Poujaulx en partie, et sieur Cau- » tionnaire de Baleyron, au pays de Médoc, et la Paroisse » de Saint-Saturnin de Molys, au Cournau de Puyoulx. » La Salle de Poujaux appartenoit, au commencement du dixseptieme siècle, à Denis de Mullet, qui, suivant un titre du 27 Juin 1606, est qualifié Seigneur des maisons nobles de la Tour Saint-Lambert (Saint-Mambert), et de la Salle de Poujaux en Médoc.

La Paroisse de Moulix dépend de la Jurisdiction de Castelnau, dont la haute Justice appartient à M. le Maréchal Duc de Duras, qui possède dans cette Paroisse des directes considérables.

36 VARIÉTÉS B0RDEL01SES