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Cet homme était père. Il avait tout sacrifié, tout renié pour avoir un fils, un héritier de sa couronne : il Jui fut refusé de le voir avant de mourir. D'ailleurs, à un court intervalle, la mort faucha ces deux têtes et le fils n'hérita jamais.

Que de considérations on pourrait faire ?

que d'exemples on pourrait citer pour démontrer ce que sont les ‘roits, les devoirs des hommes, quel bonheur on éprouve à les respecter et quel malheur à les enfreindre ! Car celui qui nous les a donnés a voulu nous y attacher, non seulement par l'amour, mais encore par l'intérêt, de manière qu'à nos propres yeux, nous eussions toutes les raisons de lui obéir et tous les torts de lui résister.

Une pareïle œuvre supposerait des volumes...

À la lumière de la philosophie chrétienne qui, en cette fin de siècle, devrait rayonner non seul=ment du haut des chaires, mais encore, du haut de toutes les tribunes, j'ai tâché de définir, en thèse générale seulement, les droits et les devoirs de l’homme dans la société que la mise en oubli de ces

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choses agite et bouleverse au point de charger d'épais nuages l'avenir de la génération présente. Le riche, le pauvre, le savant, l'ignorant, la noblesse, la roture, l'éolise, l’état, ceux qui obéissent et ceux qui commandent, tous, par l'effet de leur solidarité naturelle, sont écalement tenus de vouloir que les grandes lois qui président à la vitalité du corps social soient de mieux en mieux comprises et de plus en plus révérées.

Sans cesser de remplir avec la plus minutieuse ponctualité la partie matérielle des obligations de notre état, dégageons-nous quelque peu de la matière, pour remonter vers les régions sereines du véritable esprit. Au lieu de faire végéter l'intelligence et le cœur au hasard d’un vice routinier, appliquons-leur les principes de la véritable culture et il y aura moins de misère sur la terre, parce qu'on se sera enrichi des mérites qui constituent, dès ici-bas, les vrais trésors de l'humanité.

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