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munificence des riches. S'il te reste du capital et que dans ton testament, tu aies su en faire une distribution convenable aux intéressés, tu mourras comme tu auras vécu :.. dans la gloire!

Telle est, en résumé, l'appréciation du monde en ce qui regarde l'argent, et tout en l’entretenant, le monde semble en avoir honte, car il la dissimule autant que possible.

Quel qu'en soit le mérite, bon gré mal oré, il faut y souscrire “ou feindre d'y souscrire, car avoir raison tout haut et seul contre tous, c'est avoir tort.

Au demeurant, une excellente habitude à prendre, tant sur ce point que dans la conduite générale de cette vie, c’est de vouloir que toutes choses arrivent, non pas telles qu'on aurait pu les désirer, mais telles qu'elles arrivent.

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EN/FONTREZ-MOI une pauvre petite ie" église dans une petite place pauvre, MAT et je vous montrerai une fête de Noël incomparable, en ce qu'elle se rapproche davantage de l'événement qu'elle commémore. |

Noël! c'est l'incarnation de nos misères, avec l’éclosion de nos espérances, Noël!

c'est l'amour souriant à l'abjection, c’est humilité divine qui flagelle le sot orgueil humain.

L'humanité, c'est Diogène dans un tonneau, écartant fièrement Alexandre de son “soleil.” La divinité, c'est Jésus dans une

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crèche: Jésus, soleil nouveau, qui n'écarte personne, mais appelle à lui tous les hommes de bonne volonté, à commencer par les plus pauvres et les plus petits.

Cette philosophie vient de plus haut que notre planète.

Quand on cherche à l’analyser, une chose surtout nous frappe: c'est qu'elle a précisément pour cachet la simplicité des paroles et des exemples dans lesquels son auteur la formule, comme si, sans l’amoindrir, il eût voulu, par un tour de force inouï, l’abaisser jusqu'au niveau de notre entendement. Ainsi l’habile chasseur revêtil l'allure, la peau même de l’aminal dont il poursuit l'espèce.

De ces précautions! s'il en fallait, pour faire accepter à l'homme une doctrine si inespérée, si contraire à sa nature, puisqu’elle comporte la réduction de ce phénix en cerdres, c’est-à-dire la révolution del’être contre lui-même et la substitution d’un être nouveau dans l'enveloppe première !

Pour établir, au moins extrinsèquement, combien l'application de cette doctrine est difficile, combien l'esprit en est étranger

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aux appétits humains, qu'on examine ce qui se passe, après dix-neuf siècles d’expérience, non chez les fétichistes, mais parmi ceux-là mêmes qui s'appellent chrétiens. ...

On prêche Jésus sur la paille, mais on exige pour soi une couche d’édredon; on l'admire en son étable, mais on s’indigne de n'avoir pas un château; on loue son désintéressement, mais on pratique en son nom la sainte avarice; on vante les parfums de cette Fleur de l'humilité qui sert de couronne à la tige de Jessé, mais dans sa tête et dans son cœur, on cultive une toute autre semence: l'orgueil, l’orgueil qui assomme sans pitié quiconque ose nous dire: #0n serviam.

Jésus-Dieu permet à des animaux d'assister à sa naissance ; nous, hommes, défendons à un homme de nous regarder, parce qu'il n'est pas assez instruit, assez riche ou assez noble.

Somme toute, nous nous contentons de parler de la religion de la crèche où l'on souffre, pour pratiquer plus sûrement, plus exclusivement celle de la crèche où l'on

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mange et où l'on boit. Souvent même,

il en est qui ne songent à celle-là, que

pour mieux arriver à celle-ci et les con-

trôler toutes deux comme leur chose.

Voilà Dieu! voici l’homme!

En l'an ler de cette ère, il y avait des Docteurs, des Pharisiens, des Scribes, etc.

Ces gens prétendaient humblement monopoliser Jéovah, la Loi de Moïse et toutes les vertus ; aussi, en l'an XII, commencèrent-ils à prendre ombrage de ce que, sans leur permission, le jeune Jésus se mêlait de donner à la Loi une interprétation plus large et plus humanitaire.

—Quelle était en cela la faute de Jésus ?

—Vous me le demandez, naïf? Quoi!

ne voyez-vous pas qu’il blessait leur orgueil, leur esprit d’exclusivisme et tous ces ineffables privilèges qu'autorise et consacre l'ignorance populaire savamment entretenue ?

—Eh bien?

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—Eh bien! c'en était assez pour lui valoir une vie de persécution avec une mort infâme.

Maintenant, comparez les Pharisiens du temps à ceux d'aujourd'hui, et dites-moi s'il y a ressemblance,

AS Sue