LA SÉCHERESSE

Faute d'humeur 2, nos choux sont morts. En nos jardins, par seicheresse ; Faute d'abreuver bien mon corps.

Si j'allois mourir, que seroit-ce?

Sangoy ^ ! je ne m'y fieray pas.

Mourir sec à faulte de boire '*,

* Pourvu que.

' Humeur; du latin humor. Faute d'humiclité, faute de pluie. (N.) ^ Jurement qui signifie : par le sang de Dieu ; expression hybride formé du latin santpus et du celtique gol ou (jod. (L. D.)

* Variante de l'édit. de Mangeant :

Sage, je ne me lierny pas

Pc mourir qu'à faulte de boire.

C'est un très malheureux trespas, Et de très funeste mémoire.

A boire! à boire vistement!

Je veux tenir ma gorge humide, De peur de mourir povrement, Comme nos choux, sec et aride.

Toutesfois, moy et mon jardin Nous différons en une chose :

Je me veux abreuver de vin**, Et d'eau nostre courtil ^ s'arrose.

TIRE-LA-RIGOT

Il faut boiie, comme on dit, qui sa mère ne tette^. Puisquesommes tous sevrez, beuvons donc de ce bon piot.

* Variante de l'édit. de Mangeant :

Car je m'abreuve de bon vin.

^ On se servait alors de ce mot, pour dire un jardin. 11 est encore usité en Basse-Normandie. Ce terme est très-ancien dans notre langue. Du Cango cile, au mot Curtile, d'où dérive courtil, ces vers du Romani du Regnaid :

La bone famé Du Maisnil

A ouvert riuiis de son courtil. (L. D)

^ Les deux premiers vers de ce vau-de-vire sont d'une mesure inusitée : l'un a treize syllabes pleines, comme le dernier vers du vau-de-vire XXII; le second en compte quinze. Ces deux rhythmes étaient certainement commandés par la mesure musi-

d'olivier basselin 45

En rinsant nos gosiers, avalions nos miettes. Et vuide le pot*, Tire-la-Rigol!

Il n'est pas encore temps de sonner la retraite. Quand on s'en va sur sa soif, ce n'est jamais un bon écot, En rinsant nos gosiers, avalions nos miettes. Et vuide le pot, Tire-la-Rigot !

raie de l'air; au reste, le grand vers de quinze syllabes est exactement composé de deux petits vers, l'un de sept syllabes et l'autre de huit; le vers de treize syllabes forme aussi deux vers, l'un de sept et l'autre de six syllabes, avec une seule rime finale. M. Victor Hugo a essayé avec bonheur de faire revivre quelques uns de ces rhythmes oubliés, témoin ce beau vers :

C'est le ^ent de mer qui souffle dans sa trompe.

* Il y a peu de mots qui aient donné lieu à plus d'interprétations hasardées que celui-ci, comme on peut le voir dans tous les commentateurs de poésies et de facéties françaises. Taillepied en rapporte l'origine, dans son Recueil des Antiquitez et Singularitez de Rouen, souvent réimprimé, à l'inauguiation d'une cloche donnée à la cathédrale de ceUe ville par l'archevêque Odon-Rigauld. « A l'une des tours de l'église Nostre-Dame, ditil, y a une grosse cloche, de grosseur admirable, voire tant pesante à esbranler, qu'il faut douze hommes pour la sonner. Aussi, y a-t-il quatre demy-roues et quatre cables à la tirer, et, pour ce que, le temps passé, il escheoit de bien boire avant que de la sonner, ce proverbe est venu qu'on dit d'un bon beuveur : qu'il boit en tire la R'ganll. » Le proverbe qui dit : Boire comme un sonneur, donne de la probabilité à cette élymologie. .Au reste, les cloches ont souvent des noms particuliers qui deviennent populaires : la R'ujaiill, le Georges d'Amboise, etc. (N.) —Ainsi il est évident que les personnes qui écrivent Larigot, comme l'a fait entre autres Scarron, ont tout à fait tort, ainsi que celles qui dérivent ce mot de je no sais quel « llageolet pour boire à long trait, » ainsi que le dit l'auteur anonyme (Joseph Panckoucke) d'un Diclionnaire des Proverbes, qui parut en 1749. Si l'étymologie de tire la Rigault n'était pas connue, il y aurait eu de quoi s'escrimer. Par exemple, qui n'eût pas cru que ce mot

J'ay tousjours cinq sols ou soif; mais l'argent que je souhaite Ne me vient pas si souvent que la soif que je hais si fort. En rinsant nos gosiers, avalions nos miettes. Et vuide le pot, Tire-la-Rigot !

J'engagerois bien plustost jusques à ma jacquette * , Que j'endure plus ce mal ; je le vais noyer dans ce flot. En rinsant nos gosiers, avalions nos miettes. Et vuide le pot, Tire-la-Rigot!

était la corruption de larigaude, vieux mot français dérivé de hi rynx, et qui signifiait la gorge'! (L. D.) — 11 est cependant très-probable que l'on a dit : Boire à tire-larigot, pour boire à tire gosier, ce dont s'acquittaient sans doute" très- religieusement les sonneurs de cloches. Le larynx ou le nœud de la gorge fut appelé, dans le peuple, larigot ou plutôt larigau ou larigaude. On trouve dans tous les anciens recueils une chanson bachique qui commence ainsi :

Buvons à tire-larigot,

Chers amis, à la ronde.

Quand le vin n'est point de récot, Point de joye en ce monde.

Défunts nos aveux Prêchoient en tous lieux Cette morale sainte :

Mon pi'ie étoit pol, Ma mère étoit broc, Ma grand'mère étoit pinle.

^ LéD cHonnairè de V Académie écrit jaque, te et définit ce mot : « Sorte d'habillement qui vient jusqu'aux genoux. » La jacquette était une espèce de robe qui tirait son nom de Jacques. (L. D.) On appelait le peuple Jacques hontiomme, au moyen âge; les gens du peuple étaient des Jacques, portant ce vêtement court qu'on nomme jaquette.

d'ot.ivtfr bassf.lin 45