TRENTE-QUATRIÈME DIMANCHE
L'ÉVANGILE DE L'UNITÉ
« Qu'ils soient parfaitement un t )> (Jean XVII. 23).
La sainte Cène î Quelle évocation ! Quel programme ! Ah ! la chrétienté de l'avenir ne sera pas seulement plus pure et plus juste, elle sera aussi plus unie; et par là, encore, elle servira, glorieusement, la cause de la paix mondiale.
Travailler à l'union des hommes... O mon Dieu ! les mots me manquent pour célébrer cette félicité de la raison, ce paradis du cœur. <( Quand on m'aura élevé sur la croix, prophé-
L EVANGILE DE L UNITE
tisait le Christ, mon pouvoir d'attraction groupera autour de moi tous les hommes. » Avec une pareille certitude, le crucifié pouvait sourire, intérieurement, à la crucifixion.
Unir les hommes, réunir leurs âmes, les associer en faisceau, les rassembler en bouquet, en gerbe, en grappe, former avec leurs vivantes personnalités un collier mystique, une guirlande spirituelle, une constellation... une famille ! — mais c'est l'œuvre divine, c'est l'essence de la Rédemption.
Pourquoi pouvons-nous, malgré tout, supporter l'horreur des temps actuels, et ces appels farouches et désespérés de la haine qui, jour et nuit, mugit comme une sirène affolée — pourquoi ? sinon parce que nous reprenons vie, nous ressuscitons, dès que « l'Union sacrée », ce viatique surnaturel, cet élixir d'immortalité, touche nos lèvres fiévreuses. Malgré les aboiements des Furies guerrières, nous sommes consolés, rassurés, métamorphosés, par une goutte, seulement, de la miraculeuse liqueur : l'amour fraternel, la réconciliation des partis, l'entente française.
Eh bien ! ce que le patriotisme a pu réaliser.
l'Evangile en resterait-il incapable ? Entre tous ceux qui se réclament du Christ, il existe, pourtant, un accord fondamental, une harmonie préétablie. L'esprit de Jésus est le rayon lumineux qui, brillant dans l'orage, fait jaillir des nuées, comme un sourire, les sept couleurs du prisme, fondues dans l'arc-en-ciel. Alors, nos protestants vont-ils demeurer divisés ?... (( L'Union sacrée ? » oui, sur le terrain politique, mais sur le terrain religieux, non !... Estce là discerner les (( signes des temps » ?
En réalité, il est mélancolique et presque scandaleux de prêcher, dans l'Eglise, l'unité des chrétiens ; car elle devrait se consommer d'une manière spontanée, joyeuse à la fois et pathétique, irrésistible, dès que deux cœurs humains battent pour le Fils de l'homme. Et à ce point de vue, l'union protestante ne serait qu'un premier pas ; car, au pied de la croix, un chrétien catholique et un chrétien réformé (quand ils sont avant tout disciples du Sauveur), vibrent des mêmes sentiments, palpitent à l'unisson, oublient les dogmes qui les séparent. Les Eglises élèvent des barrières, mais l'Evangile construit des ponts ; et deux chrétiens sincères.
