Idem
des allégories et des symboles. Les platoniciens florentins déchiffrèrent avec ardeur ces mythes qui avaient servi à mettre la vérité à la portée du monde encore enfant’. »
Platonicien et chrétien devint le cri de ralliement de ces nouveaux zélateurs : « Je suis chrétien et platonicien », a souvent dit Le Tasse”, qui : « abhorrait à l’égal de la peste le nom de luthérien et d’hérétique * ».
Et ce Ficin, qui s’écriait : « Servons-nous des filets du platonisme pour pêcher des âmes au Crucifié!
« C'était un esprit fort, celui qui consacra sa vie à combattre l’averroïsme, celui qui déclarait que l'Église a dans ce monde deux sortes d'avocats : les philosophes et les miracles“. »
C'est, croyons-nous, Cherbuliez lui-même qui nous parle par la bouche du Prince Vitale quand il lui fait dire : « Dans le platonisme chrétien des Ficin et des Pic, je reconnais l’épanouissement complet de l’idée catholique qui a pris toute sa croissance ‘ ». Sans nulle hérésie d’ailleurs; mais seulement le désir d’une vie plus parfaitement harmonieuse : « Gardons-nous d'oublier le Christ. Que la place d'honneur soit réservée à ce divin convive! Il ne se refusait pas aux joies des banquets : à Cana il changea l’eau en vin. Renoncer à tout pour aller à Dieu c'était la maxime de l'ascétisme. Se servir de tout pour se rapprocher de Dieu, c’est le précepte de la Renaissance. Et jamais peut-être son génie ne fut mieux défini que par le Tasse dans son dialogue sur la vertu”. »
Libéralisme et culte de la beauté trouvèrent ainsi leur expression chez ces apôtres du renouveau; l'Église elle-même se laissa gagner un instant à leur enthousiasme contagieux : « C’est ce platonisme chrétien et catholique qu'enseignèrent à Florence Ficinet Pic de la Mirandole, que les pinceaux de Raphaël ont revêtu de formes et de couleurs... et qui un jour s’est assis sur le trône pontifical dans la personne de Léon X'... »
Et le but poursuivi est presque atteint : « Bénie soit la sainte Église universelle*. »
. Idem, p. 241.
. Idem, p. 246.
. Idem, p. 240.
. Idem, p. 248.
. Idem, p: 255.
. Idem, p. 2417.
. Idem, p. 342.
