VIII

L'apparition de Dieu dans l'homme, par sa raison Xo^oç ou son Verbe, est l'objet du dogme de Dieu fait homme, ou de la raison incarnée, ou du Verbe fait chair. Cette incarnation est nécessaire, perpétuelle, universelle ou catholique. Elle a toujours eu lieu dans le passé, en chaque homme, à chaque instant de la vie de chaque homme ; elle a de môme toujours lieu dans le présent ; elle aura de môme toujours lieu dans l'avenir. Tous les hommes sont frères du Christ; c est-à-dire que ce que le catéchisme enseigne de lui seul est rigoureusement vrai de chacun d'eux.

Sans l'apparition du Verbe divin dans la chair humaine , ou sans l'incarnation de la divinité dans l'humanité, celle-ci serait vile, petite, dégradation et néant. Mais le Verbe s'incarnant en elle, l'anoblit, l'agrandit, la relève et la rachète. Ce rachat est l'objet du dogme de la rédemption, identique à l'incarnation ; comme elle nécessaire, perpétuelle, universelle ou catholique.

Et ce Verbe rédempteur et incarné, à la fois Dieu et homme , substance divine dans une forme humaine, ôtre infini^ éternel, immense dans un phénomène fini, passager et local, est aussi le médiateur nécessaire entre l'homme et Dieu. Nul ne peut aller à Dieu que par le Christ ; c'est-à-dire que chaque homme se rattache à Dieu par la raison qui est le Xo-^oç ou le Verbe. Mais le Verbe était bien avant qu'Abraham fût né, et il continue d'ôtre avec chaque homme jusqu'à la fin des siècles. Car le Verbe est l'homme môme : et l'homme et le Verbe sont Dieu.

Tel est le système général de M. Cousin dont la beauté , comme œuvre d'art, est incontestable.

III. Mais comme œuvre de science , à combien d'objections ce système ne donne-t-il pas prise? Elles sont ^telles qu'il ne peut guère être soutenu dans aucune de ses parties (4).

Cependant, en exposant ce système et généralement par son enseignement, M. Cousin a rendu de grands services à la science. Les principaux sont : < . d'avoir mis en honneur Tétude de l'histoire de la Philosophie ; 2. d'avoir agrandi le cercle de la Philosophie qu'on étouffait presque dans les limites de la Psychologie ; 3. d'avoir complété l'affranchissement de la Psychologie elle-même, qu'on garottait encore trop dans les langes. Voilà le bien. — Voici le maL"'

(4) Od s'en convaincra, je crois, en lisant mais surtout en méditant les notes qui précèdent.