Devuis l'exil, t. W, \>. i

330 VICTOH HUGO AIMlIiS 1852

les jai-diiiicrs, les (Ii'toIIimii's, les jjolicrs irtUaii», les tourii(Miis-i()|)iiiciicrs, les liiMilarn»'(M',s viennois, les cliapelitM's, Ic-i garçons de magasin, les [)a|)L'liers-rcg"lcurs, les sertisseurs, les ouvriers en li;ilinii'iit, les cordlers, les (ioi'eni-s sui- liijouv, les ciiaulVeiirs eondiKicurs-mécanleiens, les tientnricrs dù^raissciirs, les confiseurs, les pâtissiers, les riiniistes, les layetiers-einballeurs... J'en passe et des meilleurs.

Les musiques jouaieni la Marsci/faisc l'I le Cliailldn départ. An seuil de la maison se dressait un buste d(^ l.a^ ]\épubli([ue, devant lequel s'entassaient les couronnes que chaque délégation déposait en passant.

Durant toute la journée, le temps avait été g-ris et Iroid; il était tombé un peu de neige. Le soleil d'Austerlitz avait man(jué à ce triomphe du poète. La fête n'en avait pas moins été g-randiose : elle avait oll'ert un spectacle inoubliable. Setdcment celte lete avait présenté un caractère plus politique (pie littéraire. Elle avait eu pour promoteur un journaliste aujourd'hui bien oublié, M. Edmond Bazire. Ancien rédacteur à la Réforme et à la Marseillaise, Edmond Bazire avait pris part, en 1871 , au mouvement comtnunaliste. Ayant réussi, lors de l'entrée des troupes de Versailles, à sortir de Paris et à franchir la frontière, il n'était rentré en France qu'à la fin de 187G. En 1881, il était l'un des collaborateurs d Henri Rochefortà/'/n/A'rt/is/V/ea/i/. Le premier, dans un petit journal, le Beauinarcliais ,\\ émit l'idée de célébrer solennellement l'anniversaire de la naissance de Victor Hug-o.Danssa pensée, la manifestation devait être surtout une manifestation démocratique et révolutionnaire. La journée du 27 février n'avait pas trahi ses espérances 1,

I Voir, clans l'fnlraii.'^iffPanl du 1''' juillet iSo-îjiine nolire ncrrologiquc sur Edmond Bazire.

LA PITIE SUPREME 3.il

Le Pape, la Pitié suprême, Religions et Religion, l'Ane ne formaient chacun qu'un demi-volume. Au mois de mai 1881, sans doute pour montrer qu'à la veille de ses quatre-ving-ts ans il était plus vivant que jamais, Victor Hug-o \)uh\\ai les Quatre vents de l'Esprit en deux forts volumes, contenant ensemble neuf à dix mille vers ^.

Ces deux volumes se divisent en quatre parties : le Livre satirique, le Livre dramatique, le Livre lyrique, le Livre épique.

Le Livre satirique se. compose, pour une bonne part, de dithyrambes en Thonneur de Victor Hug-o... par Victor Hugo lui-même. Déjà, dans William Shakespeare et dans VArt d'être grand père, il avait long-uement développé cette idée qu'entre ses œuvres et celles de Dieu il y avait, non pas seulement un rapport de ressemblance, mais un rapport d'identité ^. Dans les Quatre vents de r Esprit, 'û nous montre Zoïle faisant aux ouvrag-es de Dieu précisément les mômes reproches que Gustave Planche et Nisard ont adressés aux ouvrag-es de Victor Hug-o 3. En réalité, les àew^ créations sont pareilles chez les deux auteurs : mêmes qualités et mêmes défauts au même degré et dans la même mesure. Ce qui est dû à l'un est donc dû à l'autre. Ce qui est dû à Dieu est dû à VictorHug-o. Le critiquer, c'est commettre un sacrilège.

1. Le.'î Oualre cents de l'Esprit furent mis en vente le 3i mai

2. Voir dans William Shakespeare les pag-es 348 à 301. — \ oir, dans l'Art d'i'lre uraiid-f/cre, la pièce : Encore Dieu, mais avec des restrictions et le Poème du Jardin des Plantes, I.

3. Les Quatre vents de l'Esprit, livre I, xlii : Dicic éclaboussé par Zoïle.

332 Vicnm III CO APUKS 1R52

(i est pi>ui'i|ii(ii, ;'i (•i'it('' (les iiiiinl)i('iisi's jurci's cousju'l'rcvs à laylorilicaliuii du |hi. te, Ir /./r/v .sv/ZZ/vY/zr en iciircinic (I .iiiliTs.dostinccs à cloiicr an ]ul(ii"i cr\i\ r|t!i ont rcriisé <lt> plier le i^onoii ilevant lui et de l'adotci'. I)c|)iii.s dixans, il n'-claine l'amnistie, pour les gens qui ont brûlé Paris et fusillé les otages ; 1 amnistie ne saurait s'étendre à ceux qui ont mi'dit de ses discours, ^'inyl lois déjà il les a pendus haut et coui i au j^iixl de ses rimes. Ou'ù cela ne tienne ! il écrira encore :

Le vieil ospril do. nuit, d'ignorance ol di' li.-iiric,

Des flous de Jcsus-(]liriNl forgea riioiiiim; une rliniiic...

11 tient tians ses dents i'.unc liuniaine et la y;ri^note.

11 inspii'c Xinanl, Veiti/to', l'i/nic/ip, Nonotle,

Laisse derrière lui tout cœur mort et glacé,

Et l'herbe ne croît plus oii son ANE a passé '.

Entre temps, le poète parle de sa douceur, de sa bénignité, de son dédain des injures. Il donne à une {)ièce ce titre : Se laisser caloiniticr '• . (le thème lui plaît, et il y revient en maint endroit :

Je suis calomnié, l'ourquoi ? parce que j'aime Les bouches sans venin, les cie irs sans slralai^ème. Le bonze aux ycu\' baissés m'abliorre avec Ferveur, Mais qu'esl-ce que cela me l'ait, à moi rêveur?

Que le « bonze » pourtant prenne garde à ne pas tirer par la manche ce « rêveur » ; ([u'il ne se fie pas trop à cette .sérénité olympienne. Pour avoir osé critifjuor l'auteur du Pape et de Relit/ions et Religion, M^"" de S6gur a été traîné aux g-émonies. Victor Ilug-o insulte furieusement ce prêtre Jqui dépensait sa fortune et sa vie

1. Les Quatre renls de FEsprif, t. l, pai^e 122. — Voir aussi pages io3 et i5.t. Le poète ne désarme pas même devant la mort. <iustave Planche est mort depuis vingt-trois ans. Dans la pièce intitulée : Dieu éclnhijussé par Zoïle, N'ictor Hugo écrit :

Heureusement pour Dii'v que Planche csl décéJé. Pour Dieu... lisez : Pour Victor Ih/r/o.