Dieu

Cependant, à force d'être un axiome, une espèce de tautologie, une nécessité de l'acte même de penser et de vivre, la foi en Dieu risque de perdre sa vertu morale et de se confondre avec une fonction naturelle, comme la respiration ou la digestion. Elle devient la santé de l'homme bien portant, et c'est le caractère qu'elle a trop souvent dans la poésie optimiste de Victor Hugo. Le chapitre intitulé un Grenier, dans le poème du Pape, est typique à cet égard. Un pauvre dit qu'il ne croit pas en Dieu. Le pape lui donne, pour lui, sa femme et ses enfants, de l'argent et du pain. « Et maintenant parlons de Dieu, » dit le pape. « J'y crois, » dit le pauvre.

Dieu est toujours là, dans les Voix intérieures, est l'hymne de reconnaissance du pauvre, d'abord à l'été, durant lequel sa vie est facile, ensuite, à la charité du bon riche qui le nourrit pendant l'hiver.

Quand la plaine est en joie et quand l'aube est en feu, Je crois tout bonnement, tout bêtement, en Dieu i.

Cet optimisme est le contraire de l'humeur ascétique d'un Pascal, qui considérait la maladie, l'épreuve, la douleur, comme l'état naturel du chrétien. Victor Ilui^^o a su résister à la faiblesse vulgaire de nier Dieu quand on est malheureux, terrible tentation que l'épreuve apporte avec elle, puisque la mort de sa fille lui a inspiré les admirables stances religieuses que l'on sait-; mais, à côté de cette pièce sublime, les Contemplations pré-