Passage déjà cité, ci-dessus, chap. x

Lumière, après avoir remontré à l'homme à quel état d'abaissement il tomberait en reniant la foi en Dieu, conclut à l'obligation morale de conserver « au centre de l'être insondable », en Dieu même, les perfections de l'idéal humain :

Devant les profondeurs dans tout être entr'ouvertes,

Hommes, on peut nier, mais l'inconvénient

C'est que l'esprit décroit et noircit en niant.

L'être fait pour l'extase et la soif inlinie

Devient sarcasme, rire, ignorance, ironie ;

Il n'a plus rien de saint, il n'a plus rien de cher,

Et sa tête de mort apparaît sous sa chair...

Oui, du centre de l'être insondable ôte Dieu,

Ote l'idée avec tous ses aspects, puissance,

Vérité, liberté, paix, justice, innocence,

Ote aux êtres le droit, ôte aux forces l'aimant,

Ote la clé de voûte, et vois l'écroulement ' !

Mais ceci dit, et de suite après : « Je t'ai parlé ta langue, homme que je rencontre », reprend la Lumière, et de nouveau, dans son effort, qu'il croit merveilleux, pour parler une langue plus élevée, le Songeur ramène les rayons de l'être qu'il appelle Y « informe effrayant », dont « l'idée à peine éclôt que les mots la défont » ; et il ne renonce pas pour cela au sentiment d'anthropomorphisme moral étroitement lié à la croyance en l'être central qui dit « Moi », suivant une de ses propres formules. N'oublions pas, en notant la