Ihid., t. II, p

En même temps qu"!! pose Timportante question du travail et du salain», il proclame l'inviolabilité de la vie humaine, l'abolition du meurtre sous toutes ses formes, la résorption de la pénalité par l'éducation, merveilleux problème résolu. Il proclame l'enseignement gratuit et obligatoire. Il proclame le droit de la femme, cette égale de l'homme. Il proclame le droit de l'enfant, cette responsabilité de l'homme. Il proclame enfin la souveraineté de l'individu, qui est identique à la liberté'. » Voilà qui reste prudemment dans de vagues généralités. Mais dans d'autres manifestes, dans ses discours aux banquets anniversaires de la Révolution de février en 1834, en IBIib surtout, dans Paris, il ne s'en tient pas là, et il fait, quand il veut peindre l'humanité idéale, un amalgame bizarre et déconcertant de toute sorte de choses, depuis l'abolition de la peine de mort jusqu'à l'empoissonnement des fleuves et à l'égout-engrais, en passant par la France capable de nourrir deux cent cinquante millions d'hommes, cl par le Parlement-Institut. On dirait un mélange des programmes él(>ctoraux les })lus divers, depuis les plus vastes et les plus utopiques, jusqu'à ceux qui s'occupent des intérêts les i)lus matériels et les jjIus restreints.

Il y a cependant, dans tout ce fatras, deux ou trois idées au.xquellcs Hugo tient plus particulièrement, et sur lesquelles il insiste assez souvent. C'est d'abord l'affranchissement des peuples. Il préside des banquets, prononce des discours, écrit des lettres en faveur de l'unité italienne, dès 1850, puis, cette unité une fois à peu près achevée, en faveur des revendications garibaldiennes: en laveur des Polonais révoltés contre la Russie, des Cretois soulevés contre les Turcs, des Espagnols <p)i veulent