EXPLICATION DU QUATRIÈME POINT

Le quatrième point consiste dans la divine lumière et la connaissance que Dieu donne à l'àme, touchant sa sagesse infinie. Par elle, l'àme voit clairement qu'il ne peut y avoir de sagesse qu'en Dieu et non en quelque créature, parce que en Dieu réside toute sagesse. Si l'àme et l'homme ont quelque peu de cette sagesse céleste, ce souverain Seigneur a dû le leur donner ; parce que aucune créature ne peut avoir quoique ce soit par elle-même. On dit que Dieu est la sanesse infinie, parce qu'il l'est en etïet. Voilà pourquoi il ne peut y avoir en quelque créature que ce soit, au ciel ou sur la terre de sagesse que cette créature possède par ellemême; sa sagesse est celle que Dieu a bien voulu lui donner dans sa bonté infinie ; aussi l'àme se trouve toute nue et vide de savoir, étant l'ignorance même. On voit par là que tous, héritant de notre père Adam,

nous sommes, de notre p opre fonds, également faibles et ignorants; l'un ne sait pas plus que l'autre; mais nous sommes également débiles, faibles et pauvres; car si quelqu'un a des dons naturels ou surnaturels, et des vertus, c'est de Dieu, non de lui, qu'il les reçoit. Nous sommes donc tous é^aux, ignorants, grossiers et imprudents, quant à ce qui est de nous : c'est notre héritage et nous sommes comme d'autres Adam. Car, de même que, si Ton allume un grand nombre de lumières à l'aide d'une seule, de façon à éclairer tout le monde, toutes ces lumières sont delà même sorte et de la même nature, de même aussi, ayant hérité du naturel vicié qui était en notre père Adam, nous sortons de lui comme d'un premier principe, tous également et en tout point mauvais comme lui. Ainsi tout homme doit s'estimer mauvais en Adam, puisqu'il n'est autre qu'un Adam déchu ; et quand même il connaîtrait toutes les sciences du monde, il doit reconnaître que de lui-même il n'a pas plus de science que le plus ignorant et le plus grossier,, et même qu'il ne sait rien.