ENFANCE ET PREMIERE JEUN1 SS

1 me à l'époque où, esclave reconnaissant sa bassesse,

il fréquentait matin et soir, les enfants des villages .

Un autre poète, donl le nom nous esl inconnu, disaii à l'époque de la plus haute fortune d'Al-Hadjdjâdj :

« Kolaib oublie-t-il le temps de sa maigreur, alors qu'il enseignait la sourate du Kauthar1?

Une galette, qui lui est offerte en cadeau, par ses élèves , lui paraît aussi petite qu'une tête d'épingle, el une autre lui paraitaussi grande que la lune dans toul son éclat

Enfin, un rimeur d'At-Tâïl disaii en s'adressanl à des habitants de l'Iraq:

« Kolaib est puissant dan- votre pays : il était «le petite condition au milii a de nous . >

Al-IJadjdjâdj n'exerça pas longtemps les devoirs d'une qui, i cette époque, semble avoir été plus spécialemenl réservée aux affranchis, aux Chrétiens ou aux Juifs*. Les Arabes libres avaient alors de bien autres soucis que ceux de l'enseignemenl el de l'étude: avant tout.il fallait, à coups de sabre, imposer aux Barbares « la vérité claire jusqu à l'-\ idence i I amasser du butin1 ».

Mai<. pour apprécier exactement le rôle historique il-' ce iag'e avec ses haut- faits el ses noirs forfaits, pour arrivera comprendre l'homme lui même, sa vie, ses passions, ses qualités e1 ses défauts, il esl nécessaire d'examiner brièvement quels étaient, avanl lui, la situation el l'esprit des partis qui di\ isaienl l'Islam.

1. Mobarrad, Kàmil, p. 290. Ibn Qotaiba, Ma'ârif, p. 272. Ibn cAbd

2. ( est le nom d'un fleuve du l 'aradis et le titre de la sourate cvm du Coran.

3. Mobarrad, Kâmil, p. 290. Ibn Qotaiba, Ma'ârif p. 272. Nous adoptons le sens que Fleischer croit devoir donner à ce dernier vers

, crad, Kàmil: Critical Notes, p. 11 11 I. Mobarrad, Kâmil, p. 291.

5 i ,. [bn Qotaiba, Ma'àri 6. Coran, i

. ii. 18, 19. i i. R. Dozy, Histoire des musulmans d 35 s.