I abai 1, l. c
1. Voyez sur ce pers tage Ibn Qotaiba, Ma'ârif, p. 205. Masgala
el ses deux Bis, Korz el Raqaba, étaient des kkatib, d prédicateurs ».
REVOLTE DE \Uib AH-KAIIMAN 189
captifs à liait a 1-1 ijamâdjim, comparurent l'un après l'autre. Masqala étail chargé de leur reprocher, séance tenante, leur Ingratitude, leur trahison e1 de dévoiler aux yeux du peuple toutes les actions il.- leur vie qui étaienl de uature a les couvrir de confusion, à les déshonorer. El les accusations de Masqala n'étaient qu'un prélude : le gouverneur exigeait de chacun des rebelles un sernaenl de fidélité, qu'il faisail toujours précéder de cette question troublante l
fesses m que tu as été un infidèle '.' » Si l'accusé ré] lail
oui, il étail admis à prêter serment; s'il répondail non, il étail décapité sur le-champ. Un grand nombre de captifs préférèrent la dernière réponse el la payèrent de leur vie. Voici quelques exemples de ces jugements sommaires sur lesquels nous ve\ iendrons plus loin.
« Confesses-tu que tu as été un infidèle ? demanda Al-
rjadjdjâdj à un vieillard de la tribu de Khath'am, qui était
resté de l'autre côté de l'Euphrate pendant la lutte, se ré
servant d'opter ensuite.— « Quel méchanl serais-je, répondit
i oir ser\ i Allah pendanl 80 ans, je me
lissais aujourd'hui coupable d'infidélité! >> — « Alors, je vais te faire mourir. » Peu m'importe, car il ne me
reste à vivre que l'espace de temps qui s'écoule entre les deux abreuvements d'un âne : j'attends la mort matin et soir. » (i Coupez lui le cou •>. dil Al-liadjdjâdj. Et le vieillard fut décapité.
Le gouverneur fil comparaître un certain Komail ibn Ziyâd an Nakha'i et lui dil : c Tu as usé de représailles
i tre l )i li ma h. le Prince des croyants ; il me tardait de te
voir entre mes mains. » — « Par Allah, répondit le captif, j'ignore à qui de nous deux tu portais le plus de haine, si c'était à lui quand il permil qu'on le vengeât, ou bien à moi
quand je lui fis grâce . i ' homme de Thaqif, ne s :e pas
des dents contre moi, ne te jette pas sui moi à la manière
lines de sable amoncelées par le vent. Ne me montre
pas des crocs menaçants comn eux du loup ! Il ne
resteà vivre, par Allah ! 'i1"' l'espace qui s'écoule entre les
1. Tabarl, o <■.. II. p. 1096 I ' P-358. D Ibn 'AU Kabbihi ('/'/</. I. p 186 I III p 24 • tail par ordre de 'Abd .-il Malik qu'Al-Hadjdjâdj posait cette question.
2. Al Hadjdjâdj esl a oir pas toujours eu les mêmes Bentim i les Banou < >maj ya..
deux abreuvernents d'un âne. L'âne boil à l'aurore et il meurl à la nuit, ou bien il boil à la tombée de la nuit et il meurl à l'aurore. Achève ce que tu fais en ce moment. Allah est notre commun rendez-vous: après la mort, nous compterons ensemble, o — « < lui, mais les preuves sonl à ta
arge. » — « Il en serait ainsi, si tu étais alors juge. » — « Àssurémenl ! puisque tu étais au nombre des assassins d'Othmân el de ceux qui ont prononcé la destitution du Prince des croyants 'Abd al-Malik. Tuez-le! o El il lut mis a mort1.
Après lui, comparut un homme que Tabari ne nomme pas: » Je suis le plus infidèle des habitants de la terre, s'écria-t-il, plus infidèle que le Pharaon lui-même! »Cel aveu inattendu lit rire Al-Hadjdjàdj, qui lui rendil la liberté*.
Il l'ut aussi présenté au gouverneur un homme a qui il demanda : o Quelle est ta religion ? » — « C'esl la religion orthodoxe d'Ibrâhîm (Abraham), qui n'était pas un idolâtre.» U-Hadjdjâdj le lit mettre à mort. Un autre lui fui amené: i' Quelle est ta religion? » demanda encore Al-Hadjdjàdj. — « Je suis la religion de ton père, du yénérable Yousof. » — ■ Sachedonc, reprit Al-Hadjdjàdj, qu'il observait scrupuleusement le jeûne et qu'il était d'une grande droiture. » Il ordonna ensuite à ses gardes de délivrer le prisonnier. Celui-cilui dit alors: « Tu as demandée mon compagnon quelle étail sa religion et, après qu'il t'a eu déclaré suivre la religion orthodoxe d'Ibrâhîm qui n'était pas idolâtre, tu l'as fait mettre à mort. Tu m'as posé la même question
tu m'as fait mettre en liberté, a père observail scrupuleusement li grande droiture. < !e sérail 1res b grave torl d'engendrer un Bis tel lui ni aussitôt trancher la tête'.
On a prétendu que le fils de Yousof épargna, en cett< circonstance, tous les Qoraischites, tous les S\ riens. « tous les
