I. t (jàni. \. p.67 Undesan ilo'âwiya

n :,i l'A! VJcnyal, d'où l'ép sa descendante

1 rdni ibid.). Lailâ éta I

Arabes, après M Kbansâ Want d Il Lupn d'Al-Had

elle avait fait une visib ai (Ibn Qol liba, Liber

Poësis, p. 271 272).

5 Kgôni \ p su

300 AL-HADJDJÂDJ IRN YOUSOF

d'un percepteur du Yamâma qui, chargé de prélever la dîme, s'emparail de toul ce qui étail à sa convenance el réduisait ses administrés à la misère. Al-Hadjdjâdj envoya au gouverneurdu Yamâma l'ordre de révoquer le fonctionnaire cupide' ; el Lailâ, reconnaissante, dit au fils de Yousof entre autres choses flatteuses :

« O Al-Hadjdjàdj! le destin, qui est entre les mains d'Allah, pourra seul ébrécber tes armes, quand il se présentera.

» Lorsque Al-Hadjdjâdj visite une terre malade, il étudie avec soin les racines secrètes du mal et la guérit ;

» Et. lorsque le héros qui a guéri cette terre de sa maladie brandit la lance, il sait aussi l'abreuver :

» Il l'abreuve du sang des hérétiques une première fois, et encore une deuxième, si leur révolte opiniâtre fait craindre un dommage.

» Lorsque Al-Hadjdjâdj entend le tumulte d'un détachement de cavalerie, il lui prépare son repas avant la lutte.

ii 11 lui prépare une fine lance du Fâris portée par des mains qui excellent à la rassasier.

» O Al-Hadjdjàdj! n'accomplis pas les désirs des rebelles, alors qu'Allah refuse de les satisfaire .

Le gouverneur de l'Iraq, au rapport de Mas'oudi, « ne montra à ses courtisans une physionomie heureuse el une bonne humeur expansive que le jour où Lailà lui lut présentée ». Il s'entretint longuement avec elle1, lui fit réciter une des qasîdas qu'elle avail composées sur sou ancien amant. Tauba ihn al-Homayyir' et, la traitant comme une princesse, lui donna l'hospitalité chez une de ses femmes. Ilind. fille d' Vsmâ .

Mais, après une de ces entrevues, le gouverneur dit a son chambellan : » Va, coupe-lui la langue! » Le chambellan manda un barbier el se rendit avec lui auprès de Lailâ : ti Malheureux ! s'écria l'étrangère en apercevant les ciseaux, sache que les paroles de l'émir n'ont pas d'autre sens que