Tabarî, o. c, II. p. : ihi, 'Iqd, II. p.326; Bar

ibr. desDyn., p 173 R Do H ■ Musulmans

I l l'barl, o. -.. II. p. 816 el 818. Cf. Mas'oudî, o. c, \ , p 253 254,

CHAPITRK IV

Siège et prise de la Mecque par Al-Hadjdjâdj. Mort d'Ibn az-Zobair.

Tandis que'Abd Allah ibn az-Zobair régnait à la Mecque, le khalife syrien restait privé de la direction du pèlerinage qui, alors comme aujourd'hui, était la manifestation religieuse par excellence de l'Islam. Fixés a Médine, les quatre premiers successeurs de Mahomel s'étaient toujours réservé le droit et l'honneur de la présider en personne, ou, tout au moins, d'y envoyer a leur place un grand personnage que chaque fois ils désignaient eux-mêmes'. Sous le règne d'Ibn az-Zobair, chacun des partis qui divisaient l'Islamisme s'efforçanl de monopoliser a son profit la direction de ces cérémonies solennelles, direction a laquelle les Musulmans attachaient une importance capitale, il arriva que quatre directeurs du pèlerinage se présentèrent concurremment de la part di's quatre partis principaux dont nous avons parlé: Mecquois d'Ibn az-Zobair, Omayyades, Schiites et KMridjites. Un arrangement fut conclu et chaque chef île secte marcha a la tête de ses partisans. Quatre étendards au lieu d'un seul se déployèrent autour de la Ka'ha comme pour attester le morcellement politique du monde musulman'.

Cependant les sujets de eAbd al-Malik, qui faisaient le pèlerinage des Villes saintes, étaient ébranlés dans leur fidélité par les imprécations que le khalife de la Mecque lançait, du haut de la chaire, contre l'usurpateur syrien. D'ailleurs, aux yeux de la foule ignorante, la possession de la Mecque par Ibn az-Zobair n'était-elle pas un titre incontestable a

1, Snouck-Hurgronje, Me/cka, I, p. 25.