I Ibn 'Abd Rabbihi, 7r
:i. l);in- le texte original ce cur. N'es) il pas
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et faire ainsi la joie de tes ennemis. Fais rentrer Anas dans son domicile en lui présentant des excuses, el qu'il écrive au Prince des croyants qu'il est content de toi, si telle est la volonté «l'Allah. Salut'. »
Kn achevanl la lecture de cette lettre, si inquiétante pour son ambition, si humiliante pour son orgueil, le fils de Yousof s'essuya le fronl de la main droite. Dans le trouble où il était, il voulail monter aussitôt à cheval pour aller faire se- excuses à Anas. Ismâll, désiranl lui épargner cel affronl public, lui promit d'amener à son palais, pour l'acte de réconciliation, le serviteur du Prophète. Et, en effet, Anas, malgré ses vives répugnances, se laissa gagner par les prières de l'affranchi e1 se présenta chez le gouverneur. Celui-ci se leva drs qu'il aperçul le vieillard, alla a sa rencontre, l'embrassa ri le conduisit a son trône, où il le lit asseoir a ses côtés*.
Anas donna libre cours a la tristesse el a l'amertume dont son âme débordait. Il se plaignil en particulier de ce que lui ri ><■- compagnons avaient été traités » de méchants e1 d'hypocrites » alors qu'Allah lui-même les avait décorés du titre d' ansâr (Auxiliaires), <i parce qu'ils avaienl défendu cl affermi la foi ». Il se plaignil également de- traitements injustes qu'il avaii eu a supporter e1 en appela au jugemenl d'Allah," aux yeux duquel le droil et l'injustice, la vérité ci le mensonge ne sonl pas semblables ». Enfin, il termina ses doléances par cette mémorable parole qui ainaii dû touchei Al-Hadjdjâdj plus que les réprimandes du khalife: d si les Juifs ou les Chrétiens, toul infidèles qu'ils sonl. avaient vu un homme qui eû1 sei \ i Moïse ou Jésus pendanl un seul jour, ils lui eussenl certainement reconnu des droits que tu ne m'as pas reconnus, à moi qui ai servi l'Envoyé d'Allah pendant dix ans1! » Al-Hadjdjâdj demanda pardon, lil la meilleure amende honorable qu'il put, el finalement, obtihl unéeiit dans lequel Anas se déclarail satisfail de se-
1. Uni al Min,. Clwoniçon, IV, p. 313. Cf. Ibn 'Abd Rabbihi ('Iqd, III. p. 17), qui i.i pporte aussi cette letl re.
2. Ibn eAbd Rabbihi, 'Iqd, III. p. 17. Ibn Schâkir, 'Oyoun at-
'• toi . 24 v° .
3. [bn 'Abd Ri ihi, 'Iqd III, p. 17 18. ibn al Athîr, o. c, IV,
p. :il I. Mais ce dernier ne Èail pas menti les Juifs dans ce p
Il esl suivi par Muir, Tlu Caliphate, p. 345.
\ [OU NCES CON I i : l \\ VS IBN MÂLIK 91
excuses. Puis, dans une lettre qu'il adressait au khalife, le rieur de l'Iraq lui représentai! la tristesse el la terreur qui Haicnt tout à coup devenues son partage ; il avouail humblement ses torts, déclarait qu'il avail donné satisfac tion à Ana-, priah le Prince des croyants de lui laisser la vie sauve el même de le maintenir au poste éminenl qu'il tenait de -a munificence.il terminait en demandant à \.bd al-Malik <1.- lui envoyer l'assurance du retour de ses bonnes grâces, pour dissipei des craintes el des angoisses qui ne lui laissaienl plus aucun repos.
L khalife, en cette circonstance, ne pouvail pas être moins généreux qu' Anas ibn Mâlik, qui avait pardonné: il lit écrire à son o serviteur » une lettre amicale où il lui di-ait que -a faveur el si m crédil restaienl les mêmes auprès du Prince des croyants1.
Ainsi finit cette violente querelle entre Anas el Al rjadj djâdj 76 695 . Le vieil « auxiliaire » rentra en possession de sa fortune, e1 il vécut à Basra encore une quinzaine d'années, honoré el respecté de tous, même du gouverneur qui n'avait pas envie sans doute de renouveler des aussi désagréables pour son amour-pro]
