Mas^oudl, o. c, V, p

6. Tabarî, o. c, II, p. 975-976. Cf. Coran, xxxvi, 38; Mas'oudI, /. c; Ibn al-Athîr, Chronicon, IV, p. 349. — Sur la mort de Schabîb, Tabarî rapporte une autre tradition qui n'est pas négligeable, étant donné les haines vengeresses qui divisaient les tribus arabes. Le chef des Schorât, qui appartenait à la tribu des Banou Morra, avait fait périr plusieurs hommes de la tribu des Banou Taim ibn Schaibân et d'autres tribus. Ceux des compagnons de Schabîb, qui appartenaient à ces dernières, désirant venger la mort de leurs frères, coupèrent le pont lorsque le chef khâridjite passait dessus. Les bateaux perdirent alors leur stabilité et leur équilibre, et le cheval de Schabîb, s'effarouchant, tomba dans le fleuve avec son cavalier. — Remarquons toutefois que le traditionuistc Abou-Mikhnaf, dans Tabarî, présente le récit adopté par nous comme mieux fondé et communément admis (Cf. Tabarî, o. c, II, p. 974-970).

S'il faut en croire une tradition, les Syriens songeaient à se retirer pendant la nuit pour échapper au combat du lendemain, lorsque « le gardien du pont » leur annonça que Schabib venait de périr dans les flots du Dodjail et que ses soldats, abandonnant leur Cîimp, avaient pris la fuite. Des officiers, envoyés par Sofyàn ibn al-Abrad, s'emparèrent des tentes de Schabib, qui regorgeaient de richesses. Puis, le jour venu, on fit des recherches dans le fleuve pour retrouver le corps du chef khâridjite. On le sortit de Teau, couvert de sii cuirasse*, et on Tenvoya au gouverneur de riniq par le service des postes. Al-Hadjdjâdj lui fit ouvrir la poitrine pour en tirer le cœur*. D'après la légende, « ce cœur était ramassé et dur comme une pierre; quand on le jetait par terre, il rebondissait à la hauteur d'un homme' ». « On Touvrit, ajoute Mas*oudi : il renfermait un second cœur de petite dimension, rond comme une boule. On le fendit, et Ton trouva un caillot de siing à l'intérieur*. »

a Schabib, dit Ibn Khallikàn, était un homme de haute taille, aux cheveux grisonnants et frisés, au teint brun*. »

Selon Tabari, il était né le 10 du mois de dhou 'l-lûdjdjâ, jour des sacrifices solennels, de l'an 25 de Thégire (27 septembre 646 de J.-C.*). Il avait donc 52 ans quand il mourut. Son père, Yazîd ibn No'aim, qui faisait partie d'une expédition envoyée contre la Syrie, en l'an 25, sous le khalifat d'Othmân, y avait acheté une jeune captive grecque d'une grande beauté. Réduite par son nouv(iau maître à l'alternative de se faire musulmane ou d'être mise à mort, elle embrass;i l'islamisme. Yazîd alors épous;i cette esclave. Étiint enceinte de Schabib, elle eut un songe qu'elle raconta ain.si : « Il m'a semblé qu'une flamme éclatante, sortie de mon sein, s'élevait jusqu'au ciel et couvrait tous les horizons; puis cette flamme est tombée dans une eau profonde et rapide où elle s'est éteinte. Or, j'ai mis mon

1. Tabarî, o. c, IL p. 976. Cf. Ibu al-AthIr, o. t., IV, p. 350.