H. Zotenberg, o. r., IV, p

3. Ibid., p. 38. C'est à cette traduction que nous empruntons, en y changeant quelques mots, le récit de la mort d'Al Hosain. (^e récit. quoique tiréd'un ouvrage de troisième mnin, rend bien la physionomie du tragique, événement. Nous croyons qu'il reposera un peu le liMtour de cet exposé aride*

P^:rikk. — Al-ljaftjfl'w(l ibn Yoiu-^tj. 4

18 al-hadjdjAdj .ibn yousop

(( 'Omar fit avancer les archers et leur ordonna de tirer tous à la fois. Vingt hommes de la troupe d'Al-Hosain tombèrent morts; tous les autres furent blessés, mais ils continuèrent la lutte. Le tour de combattre était venu pour Alyosain, et il s'avança. Mais ses compagnons lui dirent : (( Fils de r Apôtre d'Allah, aussi longtemps qu'il en restera un seul d'entre nous, nous ne te laisseions pas aller au combat. » Al-IIosain, les larmes aux yeux, répliqua: «Qu'Allah vous récompense! » Ils partirent successivement et chacun qui s'avançait dit : « La paix sur toi, Hls de l'Apôtre d'Allah; salut! » et Al-Hosain répondait: (( Sur toi la paix; pars, je te suivrai. » Quand tous ses amis furent tués ou blessés, (*t (]u'il ne resta avec lui qu(» s(\s frères, ses Hls, ses neveux et les membres de sa famille, Al-Hosain dit : « Voilà mon tour. » Ceux-ci dirent: « Tant que nous serons vivants, il ne serait pas juste que tu allasses au combat. » Puis son fils *Ali, l'aîné, le premier d'entre les membres de sa famille..., chargea l'ennemi à dix reprises, et, à chaque assaut il tua deux ou trois hommes. Il était épuisé de soif, et sa langue était sèche. Il vint au])rès d'Al-Hosain et lui dit: a Mon père, j'ai soif. » Al-IIosain répliqua: « Mon fils, que mon corps soit ta rançon! (\ue puis- je faire? » Puis il s'apj)r()cha de lui et mit sa langues dans la bouche de son Hls. 'Ali était retourné au combat : un homme, nommé Morra,Hlsde SaM, vint à sa rencontre, se glissa derrière lui et lui asséna un coup de sabre. 'Ali tomba et fut aussitôt entouré par un grand nombre d'(ninemis, qui mirent son corps en i)ièces. Al-I.Iosain, envoyant son Hls en cet état, se mit à pleurer et à sangloter (on ne l'avait jamais entendu pleurer juscju'à ce jour-, (4 Zainab (sa sœur) sortit de la tente vÀ se jeta sur le corps de 'Ali en poussant des cris. 'Abd Allah ibn Moslim ibn 'A(|il s'avança ensuite. Lu homme le visa et lui lança une flèche qui cloua sa main à son front. Lorsque 'Abd AUâh se retira, le même honnne tira de nouveau sur lui; la flèche entra dans le dos et sortit par le ventre...

« Il ne resta plus avec Al-Hosain que ses cinq frères 'Abbâs, *Abd Allah, 'Othmân, Mohammad et Dja'far. Ses deux autres frères, Mohammad, fils delaHanéfite, et 'Omar étaient restés à la Mecque. Qàsim, fils d'Al-Hasan, qui n'avait que dix ans, sortit delà tente, un sabre à la main. Al-I.Iosain

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lui dit : « Rentre, tu es trop jeune pour combattre. » Qâsim répondit : « Mon oncle, je t'adjure par le Prophète, laissemoi aller! )) Rt il partit. Un cavalier s'élança sur lui et lui asséna un coup de sabre qui lui fendit la tète en deux moitiés. Les frères d'Al-Hosain se jetèrent ensuite sur rennemi, tous les cinq en même temps. Ils furent entourés et tués. Puis le cheval d'Al-Hosain tomba, frappé d'une flèche. Al-I.Iosain mit pied à terre. Plusieurs soldats ennemis s'approchèrent de lui pour le tuer; mais auCun d'eux n'osci Ut frapper. Ils s'en allèrent en disant (ju'ils ne voulaient pas se charger de la responsabilité do sa mort. Al- Hosain avait un (»nfant, nommé *Abd Allah, âgé d'un an. Touché au c(inir j)ar ses cris, il \o j)rit sur son siîin et pleura. Un homme des Banou Asad tira sur lui : la flèche pénétra dans l'oreille de l'enfant qui expira sur le champ. Al-Hosain le déposa par terre et s'écria : « Nous sommes à Allah et nous retournons à lui ! Seigneur, donne-moi la force do supporter ces malheurs ! » Il so leva. Complètement épuisé par la soif, il se dirigea vers l'Euphrate et chercha un endroit où il pût boire! Schamir s'écria: (( Malheur à vous! Ne le laissez pas boire! 11 meurt de soif et, s'il buvait, il rc^viendrait à la vie ! » Au moment où Al-Hosain se penchait et aspirait l'eau, une flèche fut lancée sur lui et entra dans sa bouche. 'Omar ibn Sa*d courut vers lui pour le tuer. Quand il se fut approché, Al-Hosiun lui dit : « Tu viens pour me tuer? » *Omar en eut honte. Il s'(Mi retourna et dit à ses fantassins: « Pourquoi restez-vous ainsi tranciuilles, hésitant à l'entourer et à le tuer? » Alors, les soldats fondirent de tous les côtés sur Al-Hosain, qui les attaqua et en tua plusieurs... Blessé en trois ou quatre endroits de son corps par des coups de sabre, des coups de lanci» et par des flèches, il perdit une grande quantité de sang et ses blessures augmentèrent sa soif. Alors Schamir, avec six hommes de sii suite, se lança sur lui. Al-Hosain les reçut en faisant jouer son sabre. Un homme, nommé Zor'a, lui asséna un coup de sabre qui lui détacha le bras de l'épaule. Al-I.iosain tomba, puis il se releva et voulut se jeter sur c^t homme, mais il tomba de nouveau. Zor'a se glissa derrière lui et lui plongea dans le dos sa lance, dont la pointe sortit par la poitrine. Zor*a, en retinmt sa lance du corps d'AI-Hosain qui était tombé sur sa face, lui arracha le dernier souffle de la

vie. Schamir s'approcha et lui trancha la tête... *Omar, iil de Sa'd, entendant les cris des femmes, arriva au moment où Schamir, le sabre à la main, allait tuer *Alî, le jeune, un autre fils d'Al-Hosain, qui était malade. 'Omar lui dit : « N as-tu pas honte de tuer un enfant ? » Scliamir répliqua : « L'émir 'Obaid Allah, fils de Ziyâd, m'a ordonné d'exterminer tous les mâles de cette famille. ))'Omar dit: « Les infidèles mômes no tuent pas les enfants! Amène-le auprès de l'émir; il statuera à son égard. » Les soldats empêchèrent Schamir de tuer l'enfant*. » Ce drame sanglant se déroula, ]o 10 de moharram, en Tan 61 de l'hégire (10 octobre GHO)'. Les partisans qu'Al-Hosain comptait à Koufa n'avaient rien fait pour lui porter secours !

Yazîd sentit bientôt le dommage qui résultait pour h» klialifat de cette honteuse victoire : les sympathies populaires se portèrent avec violence vers les partis de l'opposition . C'est de la Mecque que partit le signal de la révolte. Aussitôt que le bruit de la catastrophe de Karbalâ se fut répandu dans la ville, Ibn az-Zobair, qui avait vivement désiré, sinon encouragé, le départ d'Al-Iïosain, rassembla les habitants et, profitant de leur indignation pour achever de les gagner à sa propre cause, prononça une furieuse harangue contre Uns meurtriers du fils d'Alî. Le peuple répondit que personne désormais n'avait plus de droits au pouvoir qu'Ibn az-Zobaii-, et on lui prêta serment de fidélité.

La révolte de Médine suivit de près celle de la Mecque. Le parti des « Auxiliaires du Prophète » nourrissait une haine implacable contre la dynastie régnante. C'est pour(|uoi, en l'an 62, 'Othmânibn Mohammad, gouverneur de Médine pour le compte de Yazîd, crut faire œuvre de bonne politique en envoyant à Damas une ambassade de dix notables médinois : il espérait que ces hommes influents pourraient être gagnés par les riches présents et le gracieux accueil du khalife. Ils revinrent, en effet, mtignifiquement récompensés et comblés d'honneurs, mais ils firent à leurs concitoyens un tel rapport de la dissolution et de l'insouciance religieuse qui régnaient à la cour de Damas que les notables de