iabarî, o. r., II, p

LES GOUVERNEURS DU KHORAsAn 217

jne amère tristesse. Sa santé en souffrit. Il n'eut pas le temps de rentrer dans sa ciipitale: à Zâgoul, village iu Khoràsân, situé près de Marw ar-RoudIi\ il fut atteint l'une pleurésie*. Sur le point de mourir, il demanda une poigfnée de flèches liées ensemble et dit à ses <*nfants jui entouraient sa couche: « Croyez-vous que vous briseriez îcs flèches ainsi réunies ? » — « Non. » — « Et si elles étaient ;éparées? » — « Nous les briserions. » — a Restez donc mis comme ce faisceau. » Il ajouta à ces paroles d'autn^s ^\llortations touchantes, bien dignes de son âme élevée ; puis, 1 expira (mois de dhou 1-hidjdja 82= janvier 702).

Ainsi s'éteignit, au retour du siège de Kiss, à Tâge le 73 années musulmanes, celui quc^ l'on pourrait app<»l(»r e Turenne des Arabes, guerrier habile, prudent et brave», lomrae pieux, loyal et bon, dont la vie mériterait une ^tude plus étendue. Les services qu'il rendit au pouvoir »tabli pendant sa longue carrière militaire furent immenses, ît il a laissé après lui un nom singulièrement I)eau, 3resque sans tache*.

Al-Mohallab mourant avait désigné son Kls Yazid pour ui succéder; Al-Hadjdjâdj confirma ce choix. Nous avons .u que c^tte même année 82 (701-702; avait plongé le monde nusulman dans l'angoisse : tous les regards étaient tournés .ers le drame sanglant qui se déroulait dans les plainc^s le l'Euphnite et du Tigre. Yazîd fut même obligé de •efouler loin de Hératleflot encore débordant d(îs rel)elles .aincus. Cette expédition accomplie, il lit la coiuiuéte de 'imposante citadelle de Râdhagis, à hKiuelle Nizak, (|ui ^n était le seigneur, rendait un culte d'adoration* (84 — 703).

1. ViUe qu'il ne faut pas confondre avec Marw, la (rapitalo du Khoâsàn, dont oUe est voisine (Yâqout, Mod\j<inK IV, p. 506).

2. Balâdhorl, Fntouh, p. 117, et Tabarî, Antudra, II, p. 1080, écrivent

^jJUI «pleurésie». D'autres (Tabarî, /. c), écrivent éSt}\ «panaris?»

înfin Ya'qoubî (Kitàh nl-boldân. p. 82), dit a1S\ -y LW ^

Jt-j ^ J>tïj « sa maladie était un ulcère au pied ».

'iTabarl, o. c, II, p. 1082 1084. Cf. Ibn Khallikàn ( VVV//V///rf/. éd. Boulùq, II, p. 214 et suiv.), et Muir, Thr Ciiliplmto, p. 347.

4. Tabarl, o, c, II, p. 1120 et 1131. Bàdhagîs, « canton inij)ortant. lépendant de Marw ar-Houdh et de Hérât ; il renferme plusieurs i)ourg8, et il a pour chef-lieu Haun et Bâraiîn, deux bourgs qui se ouchent » (Barbier de Meynard, Dictionnaire de la Pcrs^, p. 75;.

Yahyà ibn Wmor al-*Adwànï, secrétaire de Yazîd, fut chargé d'annoncer par lettre à Al-îjadjdjâdj cette bonne nouvelle. Celui-ci, grand amateur de beau langage, fut séduit par la beauté et la pureté du style de la lettre. Il pria Yazid de lui envoyer celui qui l'avait rédigée^ . Le Rls^ d'Al-Mohallab y consentit. « Où es-tu né? » demanda le* gouverneur à Yahyâ ibn Ya*mor. — « Dans rAhwàz. » — (( D'où te vient cette pureté de langage? w — «Des conversations de mon père, que j'ai retenues : il parlait adminible— ment. » — « Dis-moi donc si *Anbasa ibn Sa'id* commet de& fautes de langage. » — « Oui, beaucoup. » — « Et un. tel? » — « Oui. » — « Et moi, est-ce que je fais dest fautes? » — t( Oui, tu fais quelques fautes légères. Ainsi, tu appuies trop sur certaines lettres, et à d'autres tu ne^ donnes pas toute leur valeur. Et puis, tu dis anna (que^ au lieu de inna (certes;, et vice versa. )) — S'il faut em croire une tradition, Al-Hadjdjàdj répliqua : «Je te donn^^ un délai de trois jours; je te tuerai si. après ce temps, je^ te trouve encore ici. » Yahyà se hâta de regagner 1(^ Khorâsûn*...

Le gouverneur de l'Iraq fit un voyage à la cour de Damas, probablement en l'année 84 (703). Au retour, il mit: pied à terre dans un couvent où on lui présenta un vieillard « très versé dans la science des livres ». Une prophétie de^ ce moine jeta le trouble dans l'esprit ombrageux d'Aï— Hadjdjâdj. « Me connais-tu? )) demanda-t-il au vieillards — « Oui, on m'a dit qui tu es. » — « Sais-tu quelle^^ contrées je gouverne? » — « Oui. » — « Qui les gouvernera après moi ? » — « Un certain Yazîd. » — « Pendant ma vie ou après ma mort? » — « Je l'ignore.» — «Pourmis— tu me décrire cet homme?» — « Il machinera une trahison, je n'en sais pas davantage*. »

Tabarî raconte qu'Al-Hadjdjâdj se laissa effrayer par les paroles du moine, qu'il partit, « marcha sans interrup-