Tabarî, o. t., II, p

INTRIGUES D*AL-HADJDJADJ 225

Hait par promettre à 'Obaid toutes sortes de faveurs s'il menait à bien cette entreprise. Cependant lattention du générai fugitif avait été éveillée par les menées secrètes du négociateur. Celui-ci. pour échapper à la mort et continuer son œuvre de trahison, s'enfuit alors dans le Sidjistân, où il trouva encore 'Omâra ibn Tamîm, avec les troupes syriennes, (|ui avaient poursuivi les rebelles. Il fit part à cet émir des nouvelles dispositions de Rotbîl et promit de livrer *Abd ar-Rahraàn pour hi somme d'un million de dirhems. Cette nouvelle mit Al-Hadjdjàdj au comble de la joie : il écrivit à 'Omàra d'accepter toutes les conditions imposées par *C)bîiid et par Rotbîl.

Les clauses du traité avec le roi du Kâboulistân furent donc les suivantes : Rotbîl serait exempté du tribut et à l'abri des razzias pendant sept ans d'autres disent dix ans), à la suite desquels il payerait annuellement, en denrées, la somme de 9iX).000 dirhems : moyennant ces conditions, il livrerait son hôte 'Abd ar-El<ihmân ibn Mohammad ibn al- Asch'ath'.

Rotbîl se saisit donc de lui et de son frère Al-Qâsim. Les

fers au cou et chargés de chaînes, ils furent conduits

2ivec plusieurs personnes de leur familh» v(ms le postiî le

plus proche de la frontière arabe. Mais 'Abd ar-Hahmân

srivait résolu de se sousti*aire aux mains de ses ennemis :

iirrivé à Ar-Rokhkhadj, ({ui était encore une ville du

i^oyaume de Kaboul, il se jeta du haut d'un château, entnii-

^^nt le garde (jui était attaché à sa personn(î, et se tua. Les

^^<3mbresde sa famille furent décîipités par ordre de '( )mâi'a,

^t leurs têtes, avec celle de 'Abd ar-Rahniàn, portées au

?^^Viverneur de rirâ(j (85 de l'hégire = 701 de J.-C.)\

Al-Hadjdjâdj fit promener la tète de 'Abd ar-Rahmân s toute sa province ^ puis l'envoya au khalife 'Abd al-

- Halâdhorî, Fotou/j, p. 401). Tabarl, A/i//^//r's, II, p. lia:J-1135. Cf. Mas- II, Le Licrrda VArrrtissr.nn*nt ^ p. 408. Dans Ibii Schàkir COj/oun ^^ '^-^wùrilih, foi. 9 V), nous lisons qu'aux termes de ce traité, Rotbîl *^ i t à l'abri des razzias pour une période de dix ans, mais que, pendant *^^^ ^nips, il devait payer un tribut annuel de 100.000 dirhems. » ^* Ralâdhorl, /. c. Tabarî, o. r., II, p. 1135. Mas^oudî, Le Lîrrr de *f^ ^^crtUsemr/it, p. 409. Mais Halâdhorî (/. r.) et ^Oj/oun (fol. 9 v") '^^int que *Abd ar-llahmân se j<it<idu liaut d'une montagne. Quelques- *^^^ placent sa mort en l'an M ( labarl, o. c, II, p. 1138). "^^ Ibn Schàkir, ^Ot/oun, l. c.

Périer. — AC-Hadjdjddj ihn Yousof. ID

226 al-hadjDjâdj ibn yousof

Malik'. Celui-ci, après Tavoir contemplée, la fit porter à. son frère 'Abd al- Azîz, gouverneur de TP^gyptev où ell^ fut encore promenée de ville en ville et enfin enterrée*. S ce sujet, le poète a dit :

(( Que le corps est loin de la tête ! La tête est en Egypte le corps à Ar Rokhkhadj !

» Ils l'ont fait périr injustement ; puis ils ont dit a siens : « Prêtez le serment. » Et le courrier a rapporté tête aimable et sereine*. »

Quant à 'Obaid le Tamimite, il reçut de Rotbil et de 'Omà^ ra

le prix de ses services^

Al-Hadjdjâdj célébra son triomphe complet dans un dS^ scours rempli d'invectives, qu'il prononça du haut de la chai— re de Koufa, discours dont Mas'oudi et Ibn 'Abd Rabbin hi nous ont conservé, sinon le texte intégral, au moins le sei^i^ ^s:

« Habitants de Tlrâq, dit-il, Satan s'est incorporé ^zi^n vous, il s'est mêlé à votre chair et à votre sang, à vos ^iz:^' ^, à vos membres, jusqu'aux extrémités de votre corps; H

circule dans vos veines; il a pénétré entre vos côtes ^^ dans la moelle de vos os ; il y a infusé la révolte, la rébelli ci^^n et la perfidie. Il s'est établi en vous, il y a construit ^4:^^^ nid, pondu et couvé ses œufs. Vous avez fait de lui un gui^^*^ dont vous suivez les pa§, un chef à qui vous obéissez, vi maître dont vous attendez les ordres. N'étiez-vous pas da. les rangs de son armée dans T Ahwaz, lorsque vous avez essa.^^ de me trahir et de vous unir contre moi ? Vous pensi alors qu'Allah abandonnerait l'islamisme et le khalifiï. Mais je prenais ce Dieu à témoin que je saurais vo atteindre, quand mémo vous chercheriez à vous déroh^ par une fuite rapide ou par une prompte désertion, chac de vous portant le sabre sur son cou en signe de poltrc^ nerie et de lâcheté. Plus tard, cà la journée d'Az-Zàwiya,

1. Ce fut *Iràr ibii *Ainr, — encore uu beau parleur, — qui port ^'^^„,. Damas la tôle de Abd ar-Ii<-ilimân. Cf. Mobarrad, KâmiL p. 154 ; A(j^^ II, p. 140, et X, p. 65; Osd nl-ffàlm, IV, p. 113.