Pendant les années

2. Maa'oudî, Le Lirre de r Avertissement et de la réciston, p. 409.

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frontière de Mausil et chargea le nouveau gouverneur du Fâris. 'Omar ibn *Obaid Allah ibn Ma'inar,de poursuivre la guerre contre les Azraqi tes. Celui-ci ne réussit pas aussi bien qu'Al-Mohallab. Ses ennemis, sous les ordres d'un certain Àz-Zobair ibn 'Alî ibn al-Mâhouz, se jetèrent de nouveau sur l'Iniq et poussèn^nt jusqu'à Koufa. semant partout la dévastation et la mort. Mais Koufa, défendue par une armée imposante, était à Tabri de leurs cx)ups. Ne pouvant espérer de s'en rendre maîtres, ils retournèrent en Perse où ils vainquirent dans un combat et tuèrent h? gouverneur de Raî; puis, ils vinrent mettre le siège devant hi ville d'Ispalian, qui ne dut son salut qu'à l'intrépidité de son gouverneur, 'Attâb ibn Warqà. 'Attâb, dans une sortie vigoureuse, mit en déroute les Khâridjites, après que leur chef eut été tué (68). Mais ils ne connaissaient pas le découragement. Sous les ordres du fameux Qatari ibn al- Fodjâ'a al-Mûzinî, successeur d'Az-Zobair ibn al-Màhouz, ils descendirent encore une fois dans les plaines d(* rirâci. Mos'ab, pour les repousser, jugea nécessaire de rappeler de Mausil son meilleur généml, Al-Mohallab. Celui-ci les tint éloignés de Basra.

Par ces heureuses campagnes > contre Al-Mokhtàr et contre les Khâridjites, deux partis hostiles aux Omayyades, Ibn az-Zobair, en réalité, préparait un chemin à la cour de Damas pour venir Tattaquer lui-même. *Abd al-Malik régnait depuis trois ans. Quand, à la mort de Marwân. son père (ramadan 65 = avril 685), on vint lui annoncer son élévation au khalifat, il était à Médine où il étudiait le Coran. On l'appelait « la Colombe de la mosquée », à cause de son assiduité à la prière. Proclamé khalife, il ferma le livre en disant : a Désormais nous resterons séparés \ » Ses loisirs, en effet, allaient devenir rares. La plus grande partie» de son règne, qui dura 21 ans, fut remplie par les guerres ((u'il dut soutenir, principalement contre Ibn az-Zobair (»t contre les Khâridjites, pour maintenir ou pour consolider son pouvoir. La tâche n'était pas facile. Les Omayyades en Syrie, Mos^ab dans l'Iraq et Ibn az-Zobair dans le Hidjâz, les Nadjdites, maîtres de la moitié de l'Arabie, les Azraqites dans le Fâris et dans le Karman, les Schiites répandus un

J. Ibn at-TiWaVi, Al-Fakhrt, p. 167,

LES PARTIS QUI DIVISENT l'iSLÂM 27

peu partout: ce spectacle était assez triste pour décourager quiconque eût songé à étendre sa domination sur tout VEmpire. En mettant en œuvre l'indomptable énergie d'Al-Hadjdjâdj, 'Abd al-Malik réussit cependant à rétablir, à son profit, l'unité politique et religieuse du monde musulman et prépara ainsi le règne incomparable de son fils Al-Walid P% qui fut le plus puissant, le plus riche, le plus heureux des khalifes omayyades.