Le même qui a publié des Noëls patois

84. Ce qui est plus probant que des appréciations formulées expressément, c'est l'influence exercée par les formes du dialecte littéraire. En effet, on les voit s'imposer môme à ceux qui prétendent préférer leur patois natal.

Les curés, dès qu'ils montent en chaire, parlent en Béarnais littéraire. M. le curé de Gurmençon (canton de Sainte- Marie), né à Lées (canton d'Accous\ en me confirmant ce fait que j'ai souvent observé, me l'expliquait comme suit : « Nous autres curés, nous quittons notre village avant d'en bien connaître le patois; nous nous trouvons, au séminaire, avec des Béarnais de toutes les régions ; puis, nous changeons de paroisse plusieurs fois. Nous adoptons ainsi un langage qui est la moyenne de tous ceux que nous entendons parler. D'ailleurs les paysans eux-mêmes riraient de nous entendre employer un patois tout à fait local. Ils n'y sont pas habitués. Il y a quelque temps, j'entendais à Lées M. X... faire une petite allocution en patois à un mariage. Il est de Lées, et n'a rien voulu abandonner du patois de son village. Eh bien, moi-même qui suis de Lées et passionné pour mon patois, j'en étais étonné ; et je voyais bien des gens qui riaient. »

85. Je vais montrer par quelques exemples cette contagion du dialecte littéraire de la Plaine.

Ses principaux caractères sont les suivants:

ri à l'initiale, j à la médiale ou après consonnes, et non ^3, 3 : ri^ « j® ^^ ; Py ja « monter » ; ezbar'ja « effrayer, et non d3u, py'3a, ezbar'3a. ri et non d5, 5, 15, dans les terminaisons -aticvm, -idicinn, -inicum : biladrie « village », hirie « foie », di'menrie « dimanche », au lieu de bilad3e, bila3e, bilal3e, etc.

d provenant de d intervocal, et non z ou Tune des formes résultant de la chute du d: kade ce tomber », au lieu de kaze, kaje, kel ou ks.

t à la 2"^ personne pluriel des verbes, et non ts: ke kan'tat « vous chantez », au lieu de ke kan'tats.

t au singulier, ts au pluriel correspondant k II final en roman, et non c, t/au singulier, t/, /, ï/, ïtsau pluriel : be'ut tf veau », betcts, non betcc, betst/, etc.

1/au pluriel des mots qui ont L au singulier, et non une des autres formes: bjd/a vieux », non bicits, bjdts, etc.

0 correspondant à a positonique latin, et non a ou a : be'tuo « génisse )>, non be'teja ou be'teje.

lu, la et non et, eja ; -^ k eï (f il est », et non ke de; — ft\% (( six », et non 'sies ou sjss ; — omi « homme », et non 'umi; — byrre « beurre », fji'nesto « fenêtre », ije « hier », et non bu'de, arrj£sta ou hj£8tia, J£rmo ; — bjene, tjene, ke bjeni « venir, tenir, je viens » et non bi, tî (bi, ti), ke bjepk ou ke bjeï, etc.

Fin outre, le patois littéraire ne conserve de \n séparable latin que tout au plus la nasalition de la voyelle précédente : pà ou pa « pain », et non pàn.

Je n'ai fait qu'indiquer les faits les plus importants, ceux qui sont les plus caractéristiques du dialecte littéraire. Pour entrer dans les détails, il ne faudrait rien de moins qu*une étude comparative de tous les patois du Sud-Ouest.

86. Voyons maintenant comment ces caractères chassent les autres.

Eaux-Bonnes est une enclave du dialecte littéraire en pleine vallée d'Ossau. L'étude de son parler est malheureusement très difficile, parce qu'une foule de patois se mélangent dans cette station thermale, fille de sa source, et qui ne s'est développée que depuis une cinquantaine d'années. La population d'Eaux-Bonnes est venue un peu de toutes les parties du Béarn et de la Bigorre ; de Bruges, d'Arthez, d'Asson (canton de Nay), de Ferrières, d'Arbéost (canton d'Aucun, Hautes- Pyrénées), tout autant que d'Aas ou de Laruns. Parmi ces gens de provenances diverses, les uns — ceux qui sont venus déjà âgés, ou les Ossalois qui hivernent dans les villages voisins — conservent en général leur patois relativement pur; mais lorsqu'ils l'altèrent, c'est pour se rapprocher du langage de la Plaine. Les autres — les plus jeunes, et ceux qui ne retournent guère chez eux — adoptent un parler hybride, mais bien plus semblable à celui de la Plaine qu'à celui d'Ossau.

Il faudrait, pour démontrer ceci, avoir recueilli le parler d'un grand nombre d'habitants d'Eaux-Bonnes de provenances diverses, et comparer leur patois actuel à celui d'Ossau, en notant les diff'érences, puis comparer les formes extraossaloises à celles de leurs villages d'origine, pour voir ce

qui est une simple conservation ; le reste donnerait la mesure de l'action littéraire. Je ne peux faire ce travail que d'une façon rudimentaire, mais voici quelques faits significatifs.

Une femme de 25 à 30 ans, née à Goust (canton de Laruns), et n*ayant guère quitté la vallée, ditiju, rumaije, py'ja, ezbar'ja, kas'Ut, be'Uts comme dans la Plaine, au lieu de 5U, ra'ma3e, py'5a, ezbar 5a, kas'Ut/, be'tsits comme à Goust et dans tout Ossau.

Augustin Lanusse, 54 ans environ*, d'une famille d'Aas, ayant séjourné à Pau bon nombre d'hivers, termine la 2^ personne du pluriel par t comme dans la Plaine et non par ts comme dans la Vallée : kumpje'net, kumbu iat, au lieu de kumpje'nets, kambn'iats.

M. Lablangue^ né à Arbéost, mais élevé à Eaux-Bonnes depuis rage de 1 an. fait ïa posttonique latin ziz 0 comme vers Pau, au lieu de a comme en Ossau et dans son village. ILrend *A-\-s par -1/ comme dans la plaine (y bjciC, dyz bjsl/) au lieu de -1/ comme à Arbéost (y bJEï, dyz bjd/), et de -Us ïlts, comme en Ossau (bJEits, bjeilts, bjslts, bjds).

Je peux donc donner comme un minimum le tableau suivant, qui montre Eaux-Bonnes se séparant régulièrement d'Ossau pour marcher avec la plaine.

:nvirons de pau