dUAa
(a)'uiCà
ranucula
^a(i)aui(a
gdlnUB.
^jiâu^a
^jiâuiCa
-ellum
-îC
-ellos
-£it8
-et/
-£tS
(iC-hs)
-îts
•tis
-ts
(j) initial
-aticuin
-aje
-adje
-ad 7e.
234. Ce tableau montre Buziet, qui est hors d'Ossau, et Buzy, qui est en Ossau, marcher toujours ensemble, et généralement avec Ossau. Ils s'en écartent franchement pour six faits. La limite est donc moins forte qu'entre Ossau et Rébénacq, d'autant moins que pour les faits qui paraissent les plus anciens et par conséquent les plus importants, je veux dire pour le traitement des plosivcs appuyées, Buzy-Buziet vont avec Ossau.
D'autre part, Buzy-Biiziet se sépare do Rébénacq pour : alter, comparare, plantarcy -cllum et -ello^ ; -alicum ; — de Lasseubetat, pour -ellum et -ellos, j, -aticum ; — d*Ogeu- Escou enfin pour -illum, illam, hominem, faits anciens ; et pour ouicula, j, -aticum.
Enfin Ogeu-p]scou vont avec Lasseubelat pour j et -aticum ; ils en diffèrent pour tous les autres caractères.
235. En résumé, nous trouvons dans ce petit coin, lenchevetrement, non pas de caractères linguistiques, mais de limites dialectales.
236. D'Ogeu à Monein, la limite d'et, eaa est doublée de la limite d'une foule d'autres caractères qui constituent une forte limite dialectale ; mais dans le territoire même de et, eja, il y a bien quelques limites de caractères assez espacées ; des limites de dialectes, pas.
OGEU-ESCOU
PRÉCILBON
ESTIALESQ-MONEIN
LASSEUBE-ARBOS
et, 'eja
et, 'eja
et, 'eja
lu, la
'umi
'umi
umi
'omi
hJEstia
(a)'us
(a)'us
3ÛS
gty^
(a)'uiCa
^jiâuiCa
//sys
(a)'uXa
«/ja'u^a
om
(a)'uAa ^ja'uiCa
g^'hya
^gys
oûXa
gdïkuAtL
-ec
'-et
-£its
-£its
-£tS
-Is
5 (init.).
T (méd.).
Il y a ici une remarquable unité, dans le patois montagnard d'une part, dans celui de la plaine de Tautre. La ligne qui sépare Estialesq-Monein de Lasseube-Arbus, en particulier, est d'une grande netteté.
237. Après Monein, la limite, bien affaiblie par une brusque inflexion vers TOuest de tous les caractères anciens, continue très sensible pourtant entre Tarzacq et Arbus. Passé le Gave, elle s'effiloche en divers sens, et tout redevient normal.
238. Ce qui nous intéresse pour Tinstant, dans ces constatations, c'est l'existence, outre la limite entre le patois de la Plaine et celui de la Montagne, d'une autre limite, moins forte assurément et constituée par des caractères tout différents, mais néanmoins très réelle, entre le patois de la Plaine et celui d'Ossau. C'est la limite qui va d'Arthez à Ogeu.
Nulle part cette limite ne coïncide ni avec une limite sociale, ni avec une barrière naturelle ; ou si cela arrive, c'est par hasard. On ne peut pas non plus l'attribuer à une influence littéraire, dont l'action aurait été tout autre, à laquelle par exemple Hourat et Lys auraient certainement échappé.
239. Il doit donc y avoir là juxtaposition de deux dialectes originairement séparés, par suite d'un déplacement de population. Donc, ce n'est pas de la Plaine immédiatement subjacent(^ que sont venus les Ossalois. De même que leur langue n'est pas la continuation ininterrompue de celle qu'on
parle à Bruges, à Rébénacq, à Lasseube, à Buzy, de même ils ne sont pas les frères de ceux qui habitent ces villages.
240. Faut-il croire alors que la limite dialectale entre Arthez et Ogeu provient de ce que les Ossalois ayant envahi Ossau, leur langue ne s'est pas amalgamée avec celle de leurs voisins de la Plaine? Que Hourat, Lys, Rébénacq, Buzy, étaient peuplés à leur arrivée, et que le contact n*a pas été suffisant pour déterminer un développement commun ? Cela n'expliquerait pas que le développement de Lys et Hourat, hameaux de Sainte-Colonne, et de Louvie-Juzon, aient subi, à tout prendre, pour les faits récents, un développement beaucoup plus différent de celui d'Ossau-Plaine, que les Trois- Villages. Cela expliquerait moins encore la grosse limite dialectale qui sépare, d'Ogeu à Monein, le langage de la Plaine de celui de la Montagne, et celle qui va de Monein au Gave.
Ici aussi on voit la trace d'un mouvement de population qui a mis tardivement en contact des dialectes déjà formés.
241. La vraie explication doit être, qu'il y a eu sur ce point une marche vers le Sud et l'Ouest, des habitants riverains du Gave. Cette marche a dû se faire à une époque relativement tardive, longtemps après le peuplement d'Ossau. Elle a amené la population originaire des bords du Gave à se trouver en contact, d'une part avec la population à patois montagnard de la plaine d'Estialesq à Monein, d'autre part avec la population ossaloise.
242. Cette hypothèse est pleinement confirmée par la toponymie. Dans ce golfe de patois de la plaine, on trouve Lasseube « Sylva » et Lasseubetat; Bosdarros « boscum )),et Haut de Bosdarros \ Mifaget « Médium Fagetum ». Le plus ancien nom de Lacommande est « Hospitale de Faget et Domus Albertini ». Plusieurs de ces noms prouvent que le village est récent: Bos d'Arrosest postérieur à Arros ; Haut de Bosdarros, à Bosdarros; Lasseubetat à Lasseube; Arthez d'Asson, à Asson. Ensemble, ils indiquent assez qu'une grande forêt s'étendait sur leur territoire. On comprend dès lors que les populations aient attendu de se sentir à l'étroit dans la belle et fertile vallée du Gave, si régulièrement arrondie entre ses deux rangées de collines, avant de s'engager dans la pénible colonisation du terrain houleux et sauvage qui leur
barrait la voie du Sud ; qu' ils aient voulu tirer tout ce qu'ils pouvaient du large lit d'alluvion où ils étaient, avant d'entreprendre le défrichement de la grande forêt dont on rencontre encore aujourd'hui les restes imposants.
243. On connaît d'ailleurs quelques dates de fondation. Lacommande et Mifaget sont d'anciennes commauderies, fondées l'une en 1128, l'autre en 1100. Bruges est une bastide, sa grande place carrée et ses rues d'équerre le disent assez. Capbisest postérieur à Bruges, car les jurats de Bruges, dans les nombreuses instances engagées avec Capbis, ont toujours soutenu que les terres de cette commune avaient été distraites de leur territoire*. « Peut-être peut-on conclure qu'Aubertin et Rébénacq sont de fondation relativement récente, du fait qu'ils appartiennent ecclésiastiquement à Oloron, tout en étant situés en dehors des limites du bassin du gave d'Oloron -. » Lasseubetat, Hourat, Lys, Arthez d'Asson, ne figurent pas au censier de Béarn de 1385: ils étaient donc moins importants que Capbis et Mifaget qui figurent dans le total des feux de Bruges chacun pour trois feux ; ou peut-être n'existaient-ils pas encore.
244. Il me semble qu'on pourrait donner à ces faits plus de généralité et de certitude encore, en comparant le rapport du nombre de feux en 1385 à celui des habitants en 1886. En prenant en eff'et le rapport pour des villages qui, étant de fondation très ancienne, n'ont pas dû augmenter beaucoup par immigration, nous obtiendrons avec une approximation suffisante le chiff're d'habitants qui, en 1886, correspond normalement à un feu en 1385. En comparant ensuite ce rapport à celui des villages que nous supposons de date récente, nous verrons si dans ceux-ci le rapport est plus fort, c'està-dire l'accroissement plus rapide.
245. A ce point de vue, nous pouvons choisir Gan d'une part, quelques villages d'Ossau, pris au hasard, de l'autre,
1. Histoire d'un village aux temps anciens. Notice curieuse sur les communes de Bruges. Asson et autres circonvoisines, par un indigène. Signé : Elona. Pau, 1886, in-8.
2. L'abbé Menjoiilet, (Chronique. — Le nom Rébénacq qui dérive d'un nom roman par le suffixe -acus ferait cependant penser que le village s'est groupé autour d'un ancien fundus. Mais le noyau pouvait être tout à fait insignitiant.
comme types normaux. Gan, en effet, est fort ancien, car on y a trouvé des antiquités romaines. Quant à Ossau, Témigration est évidemment très antérieure à 1385, et elle a dû se faire en une fois puisqu'elle vient d'un lieu éloigné.
Je sépare Buzy et Buziet des autres villages du golfe de la Plaine, à cause du rapport sensiblement différent qu'ils présentent.
