Ag\S'\ ^U (Ibn ^Abd Rabbihi, 'Iqd, III, p

HÎder seul aux cérémonies. Seulement, l(» khalife n'avait qu'une confiance médiocre en la piété de son général, et c'est pourquoi il lui écrivit (73) d'imiter 'Abd Allah ibn 'Omar dans ses pratiques de dévotion'. Al-Hadjdjâdj ne» pouvait recevoir un ordre plus pénible : il détestait déjà ce prince qui avait, à ses yeux, le grand tort de n'être ni Thaqafite,niOmayyade; qui, pendant le siège de la Mecque, s'était permis de blâmer l'impiété du général en chef des Syriens'; qui, un jour que le vainqueur retardait la prière publique, avait osé lui déclarer en face (jue le soleil, lui, ne l'attendait pas '. Ce fils d'Omar, le Prince des croyants le lui donnait maintenant comme un exemple à imiter, et, pour ainsi dire, comme un tuteur à qui il fallait obéir : c'en était trop. Refoulant son dépit, mais non sa haine ni ses appétits de vengeance, « l'esclave de Thaqif » obéit. Il fit, accompagné de son guide détesté, le pèlerinage de cette année 73 et il prononça la kliotba d'usage sur le mont 'Arafa. Mais il portait ses armes pendant les cérémonies sacrées. *Abd Allah ibn 'Omar, fidèle à sa mission, le lui reprocha. Alors une pointe de lance fut fiché(î en terre sur le passage du prince importun, qui fut grièvement blessé au pied: « Qui t'a fait cela?» lui demanda Al-Hadjdjàdj. — « C'est toi, ce sont tes compagnons qui causez mon trépas, » répondit 'Abd Allah ibn 'Omar. Peu de jours après, il mourut de sa blessure*. Le fils de Yousof, qui portait déjà le titre de « sacrilège », fut soupçonné, non sans vraisemblance, d'avoir attenté aux jours du prince, et il mérita encore, aux yeux de plusieurs, le titre d'assassin*.

Cependant, au début de l'année 74 mai 693), Tàriq ibn 'Amr, gouverneur dcMédine depuis cinq mois, reçut la nouvelle de sa destitution. Dut-il son renvoi aux intrigues d'Al- Hadjdjâdj dont il n'avait pas approuvé tous les sentiments de vengeance à la mort d'Ibn az-Zobair? Nous ne saurions l'affirmer. Quoi (ju'il en soit, Al-Hadjdjàdj ajouta la se-