V. ci-dessus, p

3. Anontfmc Clxronih, p. 71. Cf. Ibn 'Abd Rabbihi, ^Iqd, II, p. 188.

4. 'Abd Allâh ibn 'Omar avait, à sa mort, 87 années musulmanes, soit 85 ans environ (Abou'l Fidâ, Annales nioslcmici.ly p. 420).

5. Anont/nic Chronik, p. 71. Ibn 'Abd Rabbibi, V^rf, III, p. 16. Cf, Ibn Khallikân, Wafaydt, éd. Boulâq, I, p. 349.

conde des « Villes saintes » à son gouvernement de la Mecque * .

Il estimait que ni l'assassinat d'Otlimân par les habitants de Médine, ni les révoltes successives de cette ville, amie d'Ali et foyer de la réaction, n'avaient été assez sévèrement châtiés*. C'est pourquoi, dès le mois de î?afar de la même année, il partit de la Mecque pour se rendre à Médine. 11 y resta un mois ou deux'. Et, non seulement « il traita les Médinois avec un souverain mépris et punit leurs fautes avec une extrême dureté* », mais encore il chercha les moyens d'avilir « les Compagnons » du Prophète. Le peuple, qui avait ces vétérans en haute vénération, écoutait leurs discours et suivait avec empressement leurs conseils. Pour les dépouiller de rhonneur et de Tinfluence dont ils jouissaient, le gouverneur se saisit de quelques-uns d'entre eux et leur fit imprimer sur la peau une marque infamante* : celle dont les Romains stigmatisaient leurs esclaves, celle dont les Musulmans flétrissaient les captifs et les dhimmtyyoun\ c est-à-dire (( les Juifs et les Chrétiens placés sous leur protection ».

Les chroniqueurs nous ont laissé les noms de trois compagnons de Mahomet ainsi outragés. C'est d'abord « Djâbir ibn 'Abd Allah qui fut marquéd'un sceau sur la main ' ». — C'est ensuite Anas ibn Màlik. Ce « compagnon » avait huit ans à l'époque de l'hégire. Sa mère l'avait alors présenté au Prophète, qui avait retenu l'enfant à son service et n'avait cessé de lui donner, jusqu'à la fin, des marques particulières de sii bienveillance et de son affection. Al- tladj-

1 Tabapl. Annales II, p. 852 et 854.