Cf. Ibn *Abd Rabbihi, V^/cZ, /. c

8. Dans le texte original ce passage est un peu obscur. N'est il pas une interpolation? Voir plus haut, p. 77.

(>t faire ainsi la joie de tes ennemis. Fais rentrer Anas dans son domicile en lui présentant des excuses, et qu'il écrive au Prince* des croyants ((u'il est content de toi, si telle est la volonté d'Allah. Salut'. »

En achevant la lecture de cette lettre, si incjuiétante pour son ambition, si humiliante pour son orgucîil, le fils de Yousof s'essuva le front de la main droite. Dans le trouble où il était, il voulait mimter aussitôt à cheval pour aller faire ses excuses à Anas. Ismà^il, désirant lui épargner cet affnmt public, lui promit d'amener à son palais, pour l'acte de réconciliation, le serviteur du Prophète. Kt, en effet, Anas, malgré ses vives répugnances, se laissa gagner par les prières de l'affranchi et se présenta chez le gouverneur. Celui-ci se leva dès c|u'il apeiçut le vieillard, alla à sa rencontre, l'embrassa et le conduisit à son trône, où il le fit asseoir à s(*s côtés'.

Anas donna libre cours à la tristesse et à Tamertume dont son âme débordait. Il se plaignit en particulier de ce que lui et ses compagnons avaient été traités a de méchants (ît d'hypocrites » alors qu'Allah lui-même les avait décorés du titre d'ansâr (Auxiliaires), « parce qu'ils avaient défendu et affermi la foi ». Il se plaignit également des traitements injustes qu'il avait eu à supporter et en appela au jugement d'AlIàh, « aux yeux duquel le droit et l'injustice, la vérité et le mensonge ne sont pas semblables ». Enfin, il termina ses doléances par cette mémorable parole qui aurait dû toucher Al-Hadjdjâdj plus (jue les réprimandes du khalife: «Si les Juifs ou les Chrétiens, tout infidèles qu'ils sont, avaient vu un homme (|ui eût servi Moïse ou Jésus pendant un seul jour, ils lui eussent certainement reconnu des droits (jue tu ne m'as pas reconnus, à, moi qui ai servi l'Envoyé d'AUâh pendant dix ans'! » Al-I.Iadjdjâdj demanda pardon, fit la meilleure amende honorable qu'il put, et finalement, obtint un écrit dans lequel Anas se déclarait satisfait de ses

1. Ibn al-Athlr, Chronicon, \\\ p. 313. Cf. Ibn *Abd Ilabbihi (Vr/^, III, p. 17), qui rapporte aussi cette lettre.

2. Ibn *Abd Rabbihi, 'I^d, HL P- 17. Ibn Sehâkir, ^Otjoun aitiurâvikh, fol. 24 v\

3. Ibn *Abd Rabbihi, 'Iqd, III, p. 17-18. Ibn al-Athîr, o. c, IV, p. 314. Mais ce dernier ne fait pas mention des Juifs dans ce passage. Il est suivi par Muir, Tlw Calip/iafr, p. 345.

VIOLENCES CONTRE ANAS IBN MÂLIK 9l

excuses. Puis, dans une lettre (|u'il adressait au khalife, le gouverneur de Tlràq lui représentait la tristesse et la terreur (|ui étaient tout à coup devenues son partage ; il avouait humblement ses torts, déclarait qu'il avait donné satisfaction à Anas, priait le Prince des croyants de lui laisser la vie Siiuve et môme de le maintenir au poste éminent qu'il tenait de sa munificence. Il terminait en demandant à'Abd al-Malik de lui envover l'assurance du retour de ses b(mnes gnices, pour dissiper des craintes et des angoisses qui ne lui laissaient plus aucun repos.

Le khalife/ en cette circonstance, ne pouvait pas être moins généreux qu'Anas ibn Màlik, qui avait pardonné : il fit écrire à son « serviteur » une lettre amiaile où il lui disait que sîi faveur et son crédit restaient les mêmes auprès du Prince des crevants^ .

Ainsi finit cette violente querelle entre Anas et Al-Hadjdjàdj (76= 695). Le vieil « auxiliaire » rentra en possession de sa fortune, et il vécut à Basra encore une quinzaine d'années, honoré et respecté de tous, même du gouverneur (|ui n'avait pas envie sans doute de renouveler des scènes au.ssi désagréables pour son amour-propre*.