VIOLENCES CONTRE ANAS IBN MÂLIK

tiquait r/s^Z/rrîm avec les pépins de raisins secs d'At-Tâïf* ! je te palperai à la façon dont les lions palpçnt les renards*, je te frapperai si fort du pied que tu souhaiteras de rentrer dans le ventre de ta mère. As-tu perdu le souv^enir de la condition de tes pères dans la ville d'At-Tûïf, où ils transportaient des pierres sur leur dos et creusaient des puits de leurs propres mains dans les cx)inbes où ils trouvaient des sources? As-tu oublié quelle était la bassesse de tes ancêtres et leur ignominie? quel était leur courage et leur caractère? Le Prince des croyants a été informé de ta conduite pleine de hardiesse et d'audace envers Anas ibn Mâlik. J'imagine que tu as voulu sonder quelles étaient les dispositions du Prince des croyants à son égard : or, sache qu'il réprouve ces procédéslà et que tu es devenu pour lui un objet d'horreur. S'il t'avait permis d'agir ainsi, tu aurais marché droit; mais maintenant, que la malédiction • d'Allah soit sur toi par la bouche d'un serviteur à la vue faible, aux pieds branlants, aux jnmbes amaigries'! Si le Prince des croyants ne pensait pas que le secrétaire a exagéré dans la lettre qu'il a écrite sur ton compte, de la part du vieillard, il chargerait quelqu'un de te trainer à reculons jusque chez Anas, afin que tu reçusses de ce dernier ta sentence^ de condamnation. Honore cet homme et les membres de sa famille ; reconnais ses droits et les services qu'il a rendus à l'Apôtre d'Allah ; ne le prive d'aucune des choses dont il a besoin. Et que le Prince des croyants n'apprenne plus (jue tu as transgressé ses ordres aux dépens d'Anas, de la vénération et des honneurs qui lui sont dus, parce qu'il enverrait un homme pour te donner la bastonnade, pour te dépouiller de ton honneur

1 . Nous adoptons pour ce passa^re la Iccjon du V^/rf (III, p. 17) wJblLll ^^^ij ^^ ô ilJll '^\ l « O Hli niulieris qua? pudenda sua nucleis passant m uvarum At-Tâïfi (îoarctare studet. » (Cf. Kreytag, Lcxicon arabico-latiniinu à la racine ç^). Cette leçon nous paraît préférable à celle d'Ibn al-Athîr, /. c, qui écrit : ^^ .«iJil - >\ l