ËNFAKCE ET PREMIERE JEUNESSE

naquit à At-Tàïf ^ sous le règne du premier khalife omayyade Mo'àwiya, et, vraisemblablement, en Tan 41 de Thégire (6G1 de J.-C.)*- Il appartenait par sa naissance à la tribu de Thaqîf. Sa généalogie est la suivante : Al-Hadjdjàdj, fils de Yousof, tils d'Al-Hakam, fils d'Abou-'A(|îl, fils de Mas'oud, fils de *Âmir, fils de Mo'attib, fils do Màlik. fils de Ka'b, fils de'Amr, fils de Sa'd, fils de *Auf, fils deQasî, appelé aussi Thaqîf". De là vient qu' Al-Hadjdjàdj est souvent nommé Ath-Thaqajï (le Thaqafite).

Sa tribu sodivisait en deux rameaux : les Ahlàf et les Banou Mâlik. Notre héros appartenait à la fraction des Ahlàf, descendants de 'Auf, qui tiraient leur nom de C(î qu'ils s'étaient «alliés par serment » contre les Banou Màlik, leurs cousins*.

au mot Hè(jui<je\ R. Dozy, Histoire des musulmans (T Espagne^ I, p. 283 s. ; II, p. 156 s. et p. 234 s.

1. H. Zotcnberg, Chronirfiœ de Tahari, traduite sur la cersion persane, IV, p. 7.

2. Si la date de sa mort, qui arriva en l'an 95, ne fait aucun doute, il n'en est pas ainsi de la date dosa naissance. On (îonnalt frénôralenient l'année de la mort des hommes eôlêbres qui vt'^curent jx'ndant le premier siècle de l'hégire, mais on ignore la plupart du temps la date de leur naissance, même lorsqu'il s'agit des khalifes. Cf. T:ihi\rU Annales, II, p. 1173, 1270) sur la question de l'âge de 'Abd al-Malik et d'Al- Walid, quand ils moururent. En ce qui concerne la date de la naissance d'Al-Hadjdjâdj, il y a désaccord entre les auteurs. Tabarl se contente d'écrire (Annales, II, p. 16): « On dit qu'on cette année (42) naquit Al-Hadjdjâdj. » Nous lisons dans Ibn Schîikir (UJi/oun a t-tanâ' rilili, fol. 35 r") qu'il naquit en l'année 40. Adh-])hahabî dit de son côté (Bibl. Bodl., I, ms. 652, fol. 68^): « Al Hadjdjâdj ibn Yousof, etc., naquit en l'an 40 ou 41. » Les autres écrivains que nous avons pu consulter restent muets sur ce point. Quelques-nus, il est vrai, donnent l'âge d'Al-Hadjdjâdj à sa mort, mais ils varient de 52 à 55 ans. Cependant les plus dignes de foi (Tabarl, II, p. 12G8. et Mas*oudI, V, p. 382) préfèrent l'opinion qui assigne à la vie d'Al Hadjdjâdj une durée de 54 ans. Nous sommes donc autorisés, étant donné qu'il mourut certainement pendant la seconde moitié do 95, à placer la date de sa naissance en 41.

3. Ibn Qotaiba, Kitàb al-Ma^àrif, p. 201. Cf. Ibn Khallikân, Bioffraphical Dictionart/, trad. de Slane, I, p. 356 (Boulàq, I, p. 173). D'après Al-Mobarrad (AlKàmil, p. 266) et Ibn Qotaiba (o. c, p. 44), Thaqîf descendait de Modar par Monabbih, fils de Bakr, fils de Hawâzin, fils de Man§our, fils de Ukrima, fils de Khasafa, fils de Qais, fils de ^Ailân, filsde Modar. Cederniernom et celui de Bakr sont omis dans MaV^/e/'.

4. Ibn Qotaiba, Ma^àrif\ p. 44. Cf. Agàni, IV, p. 74 s.; Ibn al-AthÎP* Osd al'Qdba, II, p« 37. Al-Mokhtâr sortait aussi des Aijilâf (Ma^àriJ\

La famille d'Al-Hadjdjàdj était pauvre et de « basse condition* ». Ses « ancêtres » exerçaient une profe^ssion qui étîiit l'apanage à peu près exclusif des esclaves. « Ils poitaient des pierres sur leurs dos et ils creusaient des puits, de leurs propres mains, dans les vallées d'At-T^ilf là où ils trouvaicMit des sources*. » Ils étaient ouvriers maçons.

Lii mère d'Al-Hadjdjàdj, appelée Al-Fàri'a, fille d(* Homâm ibn 'Orwa ibn Mas*oud appartenait également, par sa naissîuice, à la tribu de Thaqîf ^

Elle avait épousé, en premières noces, le j)o;4e Al-Mogira ibn 8clio*ba. Celui-ci, au dire? d(* quehfues auteurs, la répudia pour un motif assez étrange. Etant (»ntré chez sa femme un matin, à Taube, et l'ayant trouvée occupée à se curer les dents, il lui fit signifier son divorce». Comme» elle lui demandait pour(|uoi il la répudiait et s'il avait (luelciue soupçon sur son compte : « Oui, répondit-il, ]o suis entré chez toi, à Taube, et je t'ai trouvée, un cure-dent à la bouche. Ou bien tu as devancé l'heure du déjeuner et alors tu es gourmande; ou bien tu as passé la nuit avec des débris d'aliments dans tes dents, et, dans ce cas, tu <»s malpropre. » Pour s'excuser, A 1-Fâri 'a ne trouva (|u'un pitoyable prétexte : « Rien de tout cela, dit-elle, j'enlevais seulement les morceaux du cure-dent! » Et son mari, dont l'inconstance et les débordements sont d'ailleurs restés célèbres, la répudia sans autre forme de procès*.

1. MobaiTad, Kàmii, p. 291. Ibn al-Athlr, Chronicon, IV, p. 313.

2. Ibn *Abd Habbihi, Al-^Iqd al-farid, III, p. 17. Ibn al-Athlr, ibid.

3. Ibn 'Abd Rabbihi, o. t\, III, p. 6. A(fdnt\ VI, p. 25. Mas*oudl, Las Prairies d'or, V, p. 289. Fi'eytag, Arahuin Proccrbia, I, p. 716.

Tou.s ces auteiii*s écrivent îc.j\i!l a grande et belle ». L'ortliograpiie

îcjUll donnée par Ibn Khallikân, o, c, I, p. 357 (Boulâq, I, p. 173) est

certainement fautive.

4. Ibn 'Abd Rabbihi. ^Iqd, III, p. 6. — Mas'oudt {Les Prairies d*or,W p. 288) et, à sa .suite, Ibn Khallikân {Biof/rap/u'calDidionart/,l,\y/Syt. Houlâq, 1, 173) donnent Al Hârith ibn Kalada comme le premier mari d'Al-Fâri'a, auteur do cette aventure. Mais, outre que dans une copie de Mas'oudl (Les Prairies d'or. Variantes et Notes, V, p. 297) on lit Al-Moglra ibn Scho'ba, outre la leçon du ^If^d signalée par Ibn Khallikân lui-même (/. c), VApàni nous dit (VI, p. 25) qu'Al-Fàri'a, fille de Homâm, eut de son premier mari, Al-Mogira ibn Scho^ba, une fille qui mourut en bas âge. Nous lisons également ûkus Arabuni Proverbia (éd. Fi'cytag, I, p. 746) que la même femme était mapiée à