Voir ci dessus, p

2. Sur l'histoire des Schoràt, on peut consulter aussi Ibn al-Alliîr {Chronicon, IV, p. 317-350), qui copie le récit de Tabarî, en retranchant les isnâds : Abou 'I-Fidà, Annales nioslemici, I, p. 420-121, où le traducteur, amplifiant le sens du texte arabe, donne à Schabîb « une

110 al-i.iadjdjAdj ibn yousof

Sâlih ibn Mosarril.i le Tamîmite qui, selon 'labari, partageait les opinions hétérodoxes des ?ofriyya et cjui. au rapport d'Ibn al-Athir, prit les armes le premier à la tête de cette secte \ fit son appariti(m dès Tannée 75' (691). Il est digne de remanjue que les féroces Scliorât eurent le concours effectif des Sofriyya (|ui, d'après la tradition, étaient les moins fanatiques des Khâridjites : sans doute, lu distinction des sectes restait plus théoricpie que ré(?lle'.

Sâlih ibn Mosarrih avait fait le pèlerinage de hi Mecque cette année-là. Il était acc(mipagné de (iuel((ues-uns de ses partisans les plus dévoués, notammcMit de Schabib, de Sowaid ibn Solaim al-llindi et d'Al-Batin. Tous ensemble avaient formé le projet d'assassiner le khalife *Abdal-Malik, (jui visitait également les lieux saints. Mais le complot fut découvert, les conspirateurs ])riient la fuite et gagnèrent rir-rK), où Al-Hadjdjâdj venait alors d'arriver. Le khalife écrivit à son « serviteur » |)Our lui ordonner de s'emparer de leurs personnes. Les reclieichiss demeurèrent sans résultat. Sâlih, interrompant la propagande qu'il faisait à Koufa, s'était éloigné vers le Nord*.

u Ce Khâridjite, dit Tabari, était un homme dévot, huml)le, adonné aux pratiques religieuses. )) 11 avait, à Dârâ et dans j)lusieurs autres villes ou bourgades de la Mésopotamie, (les partisans aux(|uels il apprenait et expliquait le Coran dans de pieux entretiens \ Il affermissait ses adeptes dans la cioyance (( en un seul Dieu, créateur du ciel et de la terre, et en Mahomet, l'envoyé d'Allah, le prédicateur d(^ la vérité, Thonnue doux et indulgent qui, jusqu'à sa mort, 1(MU* avait enseigné le Livn^ et la sagesse o. U les exhortait à renoncer aux biens d(^ la vie piésente, à se vouer au s(»rvice d'Allah, à désirer la vie future, à se rappeler souvent la jxMisée de la mort, à éviter le contact

nmlti t ndo fl«» scctn knu's »; Nod (l(»s V(M'^'(»rs. Arnhir, ]>. 313-314; /^/<*-f/rup/nr fintri'rsi'Uc [WU-hinid), I, p. 17. où St'li.'ibîb nous est représenté eoniinc a le ehef du parti Alide »(!), et VIII, ]). 68; Muir, ThvCaliphaic, j). 315-316.

1. Tnbarî. Anint/cs, II, p. SSO. Uni al-Atliîi-, o. r., IV, p. 317.