SOS VIE DL GHANGELIBR

et par Fintégrité de sa foi. Ei>tre autres témoignages de sa régularité sévère et preuves de son éloquence, il prononça le 5 janvier 1546 , au sein du concile de Trente un discours sur la résidence des évoques, dans lequel, d'après le véritable esprit de l'Eglise, il s'élevait courageusement contre les habitudes d'éloignement de leurs diocèses, que la cour, quelquefois l'ambition, souvent aussi les exigences de la politique, imposaient aux prélats '. Et toutefois, il faut en convenir, la cour avait dû une partie de sa politesse au contact des évêques, puis aussi quelque peu de la réserve de ses moeurs, lorsque ces mœurs consentaient à se laisser châtier par l'exemple et guider par les conseils. La politique devait souvent ses succès à leur habileté , les institutions devaient à leur influence une portion de leur sagesse. De même que dans les lettres et dans les sciences, le progrès et l'expansion avaient été jusqu'alors le fruit de leur impulsion, de leur savoir, dû travail propagateuret conservateur des moines. Travail éloigné peut-être du but de leur première institution, de l'application exclusivement religieuse et sacerdotale que leurs fondateurs avaient assignée à leurs veilles : distractions saintes et sacrées cependant, puisqu'elles se proposaient pour but et qu'elles obteilaient pour résultat de placer les peuples dans la voie de la paix et de la gloire, et d'éloigner de leurs esprits l'erreur et l'ignorance, ces deux ennemis acharnés et mortels de la vérité.

C'est ainsi que les écarts eux-mêmes portent quelquefois leurs heureux fruits ; mais il n'en faut pas moins rappeler à la loi les existences qui s'en affranchissent,

^ Labbe, Histoire des Conciles, U lH, p. 1633.

et ce fut, au concile de Trente, le but que se proposa Guillaume du Prat.

Le concile de Sens convoqué et présidé par le chancelier son père, dont Antoine du Prat lui-même conçut et dicta les décrets et les statuts, dura huit mois entiers, depuis le 3 février jusqu'au 9 octobre et « jamais temps ne fut mieux employé \ »

Dans son double culte pour la foi et les arts, monsei* gneur Tarchevéque de Sens, animé des inspirations que suggèrent leurs génies si fraternels, a payé deux tributs glorieux à leurs exigences et à la mémoire du cardinal da Prat, son prédécesseur. Lorsque d'une main il relevait son tombeau, de l'autre il imprimait encore et redonnait à son clergé les statuts qu'en 1528 Antoine du Prat écrivait pour ses prêtres. La religion, l'histoire et les arts doivent à ce sujet confondre rhora^ rasage de leur reconnaissance.

« Sire, » écrivait au Roi le cardinal du Prat, en lui rendant compte de ses travaux, en date du 25 février, € ceulx du concile de ma province besongnent chacun . jour, toute la matinée. Il y a des4)lus gros et savants personnaiges du Royaume, qui^ par paroles évidentes, fondez en la saincte Escriture, confondent clairement la perverse doctrine de Luther. Il n^y a point encore esté faict livre qui plus subtillement ne ouvertement confonde ses œuvres. Ce sera ung acte fort utile et proufTitable à toute la chrestienté : mais qu'elle soit parachevée la fault envoyer au Pape. Il y a quelques malins esprits qui les ont voulu destourner de leurs bons propos : pour ce faire et pour y parvenir, ont dict

* Artaud de Montor, Histoire des souverains pontifes romains.

que estiez mal content de ce qu'ils procédoient contre Luther. Je leur ay maintenu le contraire. Si vous plaisoit, Sire , leur escripre quelques bonnes lettres pour les exhorter de continuer leur bon vouloir , ce seroit œuvre fort méritoire ' »

Des esprits catholiques eux-mêmes ont fait un reproche au cardinal du Prat de la sévérité des peines qui furent alors décrétées contre les hérétiques. Elles laissent, il est vrai, place à quelques regrets. L'élan de la vérité si noble et si salutaire en se bornant aux proportions d'une lutte infatigable, perd de sa force et de sa beauté en prenant les allures et les couleurs de la persécution. L'esprit du temps ne peut luinnême justifier de telles mesures, si contraires à l'esprit de l'Eglise, du moins il les explique, et, sans rien diminuer de Tétendue du malheur, sans doute, il affaiblit la faute.

Les parlements donnaient à cet égard l'exemple et le mouvement. En 1535, celui de Paris avait mêlé aux instructions qu'il adressait à la Régente, à ses accusations contre le chancelier qu'il vtDulait éloigner du conseil, un article spécial demandant l'extermination des Luthériens ^

H ne faut pas se lasser de proclamer ici une vérité méconnue, et de rétablir les faits. Le chancelier du Prat ne fut point le persécuteur inexorable de L'hérésie, mais son infatigable adversaire. A l'erreur paisible et sincère, il eût opposé la vérité calme et majestueuse ; à son ardeur il eût opposé son zèle. Mais à ses désordres il fallut répondre par des châtiments, et par des répres-

1 Bibl. imp., F. Béth'une, n" 8573, p. 1. ~ M. Louis Paris, Cabinet historique, t. 1, p. 163.

^ Gaillard, Histoire de François /", 1. 1, p. 346,

ANTOINE DU PBAT. 811

sions à ses impostures. Si quelquefois malheureusement, selon la faiblesse humaine et rmstinct d'alors, ces châtiments devinrent des supplices, c'est que les dissidents étaient devenus des factieux. Le désordre s'appuyait sur des crimes et menaçait de grandir jusqu'à la révolution. Le protestantisme préparait une rébellion politique contre le principe d'autorité. Ces bûchers tant reprochés aux juges, trop souvent dressés pour de nombreuses victimes, étaient allumés par les torches incendiaires que promenaient les novateurs. Si la protection, si la tolérance même eussent été accordées à ces habiles et violents ennemis par un Roi dont les complaisances fraternelles et l'égarement des passions affaiblissaient le caractère, on aurait vu, selon le témoignage de Théodore deBèze, le trop célèbre Berquin devenir le Luther de la France, en préèence d'un autre Frédéric de Saxe. Dès lors se seraient manifestés dans l'ordre social et polititpie ces renversements désastreux dont un auteur contemporain et éclairé connaît et dénonce l'origine.

t Quant à ses conséquences, dît-il en parlant du

protestantisme, les pressentez- vous déjà ? Le Pape qu'il g*agît de renverser, c'est' un Roi spirituel , mais lenfln c'est un Roi. Celui-là parterre, les autres suivront. Car c'en est fait du principe d'autorité pour peu qu'on l'atteigne dans sa forme la plus respectée , dans son représentant le plus auguste : et tout Luther religieux appelle invinciblement un Luther politique*. »

La religion rfétait assurément pas l'inspiratrice des peines dont la sévérité s'appellerait justement barbarie. Le nom et les intérêts du catholicisme n'étaient pas lop seuls invoqués pour leur terrible application. Tout ser-

^ M. Louis 31anc, Bistoire de la révolution française, U 1, p. 34.

312 VJB DV GHANCBLIEE

vait de prétexte à ces cruautés. On ne coiD(Nrenait le cb&timent que par le supplice. Les tortures les plus sanglantes et les plus étudiées étaient ordonnées par les tribunaux pour la répressif de tous les crimes. L'infanticide, la fausse monnaie, Tassassinat, le parricide étaient punis par le feu, par les tenailles, par la roue, et par des souffrances dont il fout laisser le détail enseveli dans les registres du parlement *• Soavent la volonté du Roi lui-même ne suffisait pas au salut , pas même au soulagement du coupable , et nonobstant les lettres de rémission qu'il pouvait invoquer , les magistrats ordonnaient de passer outre\

Il faut du reste le remarquer en passant, la volonté du Roi exempte de cruauté dans la poursuite de Thérésie, ne Tétait cependant pas d'une juste rigueur : si elle s'efforçait d'arrêter les excès et les supplices, elle n'entendait point interdire le zèle et le châtiment. Lorsque des influences actives ne le détournaient pas de sa foi, il n'avait pas besoin d& son chancelier ni de sa mère pour réchauffer son catholicisme. Quelques années plus tard, alors même que sa foi devenait vacillante sousl'empire des exemples et par l' entraînement de la Reine de Navarre, le 9 décembre i5â&, il écrivait à Antoine du Prat : « Monsieur le légat, j'ai reçu vos lettres du VII' de ce moys, et veu par icelles la diligence qui s'est faicle et faict chacung jour au faict des Luthériens dont j'ay esté très-ayse, et ne me sçaurait-on faire chose plus agréable que de contynuer en sorte qile ceste mauldite et abhominable secte ne puysse prendre pied ne racine en mon royaulme. »

* M. Floquet, Histoire du parlement de Normandie, t. 1, p. 439, 2 ibid.

AirromE du pba^t. M3

On doit avouer ici pour justifier te parlement et les les tribunaux à leur tour, après avoir justifié le souverain et ses conseillers par les preuves d'une clémence souvence impuissante, que le nombre, la nature et la licence des forfaits semblaient exiger qu'une immense terreur et une incomparable expiation fussent réunis dans le châtiment. Le crime par son audace et par sa férocité imposait presque un caractère inexorable à la justice qui devait l'atteindre. Un illustre écrivain de cette époque, distingué par ses lumières, et dont les lettres et la poésie avaient encore adouci et élevé tout à la fois le noble caractère, félicitait le président Camiljie des Gorctaiîs de la terreur que sa sévérité imprimait aux coupables et reprochait au conseiller Robert de Croixmare l'excès de son indulgence pour les criminels qu'il devait juger *.

Plus tard, en 1532 , le parlement de Toulouse poursuivant toujours la mission qu'il avait reçue non pas du Roi, mais de son zèle, de l'esprit du temps, et presque aussi des nécessités de l'époque, et d'une sorte de droit de représailles , ordonnait l'arrestation, d'un grand nombre de sectaires *.

Vers l'an 1529, le cardinal du Prat crut devoir dénoncer au Roi, non pas pour le livrer au supplice, mais pourattirer sur lui une juste répression, un homme que la voix publique nommait le persécuteur du protestantisme et que ses biographes ont toujours accusé de fougue et d'exaltation contre lui.

Noël Béda, d'après leurs dépositions, avait été le dénonciateur d'Erasme et d'Etaples, le principal mo-

^ B. Gandelarius, lih. 1. — Encom,.. et ïïbi 6. Encom. 35. * M. le comte Roederer, Louis Xll et François /", U 2, p. 168.

Slâ TIE DU CHANGSLICm

teor des persécutions dont Berquin fut victime. Quatre fois le Roi intervint en faveur de ce dernier, tantdt pour les adoucissements de sa captivité , d'autres fois pour son élai^ssement et pour son salut. Deux fois mèmeil hn sauva la vie^ Mais enfin le parlement, plus inexorable et plus intolérant que le souverain , éluda ses prîmes et ses ordres, Berquin dut finir par le supplice, après avoir longuement langui dans les prisons\ Non content de ces aggressions animées et si tristement victorieuses, Noël Béda attaqua, mais vainement, un livre de Marguerite de Navarre, que n'atteignait point la cooAxm^ nation '. Enfin, châtiée, mais non réfMÎmée, son audacieuse turbulence s'éleva jusqu^au Roi lui-mCme qu'Q accusa publiquement d'hésitation dans sa foi et de cmnplaisance pour l'eirreur *. Ce dernier effort de sa témérité fut-il un excès d'un zèle égaré, ou bi«i encore l'effet d'un calcul des hérétiques qui désiraient favoriser Textension de leurs doctrines par une complicité a|^>arente du Roi ? Ce fait demande de nouvelles études et appelle de nouvelles lumières. La lettre suivante d'Antoine du Prat au Roi donne sur le catholicisme de Noël Béda des doutes qui n'avaient pas été conçus jusqu'à ce jour , et laisse sur les motifs de sa disgrâce des incertitudes inattendues.

« Au Roy, mon souverain seigneur,

» Sire, j'ai reçu sur le chemin ung pacquet venant

* M. Gérîn, Lettres inédites de la reine de Navarre, partie 2, p. 96.

* Don Félibien, Bittcire de la ville de Paris, t. 2, p. 98i.

> Bl. GéniD, Lettres inédites de Im reine de Xénmre, part, i, p. 49 et 111. * M. le comte Rorderer, Latifs XU et Prrnnçais i^, t. J, pu 179.

ANTOINE DU PUAT. 815

de Suisse, adressant à moy. Il y a lettres à vous et à moy. Boisrigault me mande veoir les vostres : et aussy il y a lettres adressant à monseigneur le grant maistre, à Lametz» et à Pauyet (Poyet), et quelques autres escriptes en A^lemant , que les Suysses ainsy que mande Boisrigault escripvent, que j'envoye à Bayart pour leur faire tenir. J'ay trouvé dans icelluy pacquet ung livre que icelluy Boia'igault m'envoye, et le nom de celluy qui l'a envoyé en Suisse, comme vostre bon plaisir sera de faire veoir au premier feuillet tourné d'icelles lettres qu'il m'escripvit. C'est un livre hérétique, luthérien, et malicieusement composé contre vostre honneur; et est en françois soubs le nom de Bèda (lui dict que vous luy avez pardonné parce qu'il a délaissé l'erreur où il estoit par cy devant et est retourné à entendre et congnoistre la vraye foy. Ce livre est très-scandaleux et n'est besoing le communiquer à beaucoup de gens pour les faulces persuasions qu'il contient. Je ne sçays. Sire, s'il vous recorde que vous dictes à Rouen, comment fut trouvé à Paris, chez ung libraire, plusieurs livres luthériens qu'il avoit imprimés. Aussy furent trouvées lettres misaves de quelqu'un de Suysse.pour faire aller paF de là ung imprimeur en françois, Icelluy libraire fut mis en prison pour luy faire son procès, U seroit bon, parlant soub^ vostre correction, sçavoir aVec Chauderon et Mesnager qu'est devenu ce prisonnier et veoir sa confession. Pareillement seroit expédient envoyer icelluy livre au premier président de Paris, pour se informer de celluy qui se intitule, au commencement du livre, l'avoir imprimé à Paris , et aussy de celluy qui l'a envoyé en Suisse, pour faire prendre l'un et l'aultre : semblablement seroit besoing envoyer icelluy livre à Bèda, pour sçavoir s'il le désavoue ou non, et s'il l'^d-

316 VIE DU CHÀfSGELLER

voue. le fault emprisonner et faire son procès : s'il le désadvoue, fauldra faire ung épigranune bien composé, en latin et en françœs , sur icelluy désadven , et après qu'il sera imprimé, l'envoyer partout. Fauldra aussi, soubs vostre correction faire brûler icelluy livre et tous les aultres semblables qu'on trouvera, sur les dix heures, à l'issue du parlement en la court du pallais , avec le cry en tel cas nécessaire, aflBn que chascun sache que c'est : et escripre à nostre sainct Père et aux cantons chrestiens ce que sur ce aura esté faict , et mander à Boisrigault qu'il achepte tous les livres' qu'il trouvera par de là, semblables à cestuy pour leff vous envoyer.

» Sire , après m'estre recommandé tant et si humblement que il m'est pos^ble , h vostre bonne grâce, prieray le benoist fils de Dieu vous donner très-longue vie avec santé.

» A Tournin, ce matin 24 décembre.

» Vostre très-humble et obéissant subjecteï serviteur, A. cardinal de Sens *. »

Béda fut désavoué : sur sa persistance dans ses allégations, il fut successivement banni , puis arrêté en 1535: enfermé au Mont-Saint-Michel, il y mourut Tannée suivante ^

Du reste, l'esprit envahissant et perturbateur de l'erreur, avait dès longtemps provoqué des répressions, et ce n'est pœnt au chancelier du Prat qu'il faut en attribuer l'origine. Ces répressions, du reste, étaient louables dans le but qu'elles se proposaient : le calme pu-

* Bibl. imp.. M. de BétbuDC, n** 8530, p. 104. ^ M. Louis Paris, Cûbi^ net historique, t 1, p. 160.

' M. le comte Rœderer, Louts XII et François /", t. 2, p. 170.

AliTOINB DU raAT. 817

blic et le maintien de la vérité étaient leur objet unique.

La secte des Vaudois, qui avait de beaucoup précédé la réfornae et qui maintenant s'appuyait fraternellement sur elle, avait récemment appelé, sous le roi Charles VIII, des rigueurs énergiques \ En présence de cet envahissement menaçant, les l'apes eux-mêmes avaient introduit dans leurs traités d'alliance avec les souverains une clause devenue de style, demandant « l'emploi des armes spirituelles et temporelles pour la conversioji ou la punition des hérétiques ^. »

La religion sollicitait, il est vrai, des répressions et des châtiments^ puisque l'erreur envahissait le monde appuyée sur la perturbation et sur la violence. Usant pour s'étahjir de la force et du mensonge, elle ne pouvait invoquer les droits de la liberté. Mais la persécution était loin des vœux de l'Eglise. Elle l'a souvent acceptée comme partage, elle ne l'a jamais employée comme naoyen , lorsque son esprit a pu prévaloir sur l'influence du temps,-sur le caractère des peuples et sur l'écrit de la politique* Celle-ci, après avoir changé la lutte en persécution, devait aboutir, un demi-siècle ptus tard, à cet affreux massacre de la Saint-Barthélémy , dans lequel la maison du Prat eut à compter aussi ses victimes ®.

Pour absoudre entièrement le chancelier de la cruelle intolérance que le protestantisme lui a souvent repro chée , il est bon d'ajouter que les exécutions les plus fatales du règne de François I" n'eurent lieu qu'après

* M. le comte RcBderer, Louis XII et François /•', t. 2, p: 170. » Gaillard, Histoire de François /«V

* Mémoires domestiques, — Laisné, Archives de la noblesse.

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sa mort. Ce fut fieulement cinq ans après loi qae farent commis les massacres de Cabrières et Mérindol , qm dans le. midi de la Finance exterminèrent le reste des Yaudois**

Quant à se faire. une délectation et un jai du tour^ mrat des condamnés, quant à mêler leurs angoisseâ d'ironies, à environner d'une élégance sensuelle et rail* leuse, de femmes débauchées et de pn^K)s légers , les apprêts et la consommation de leur supplice , le chan^ celier du Prat ne s'en montra jamais capaUe. La rigueur et rinflexibilité peut-être extrêmes de sa volonté furent toujours accompagnées, en pareille matière, de gravité et de dignité réelles» Il savait ce qu^il devait au ciel, au Roi, à lui-même. Les détails qu'un auteur q>irituel et réputé érudit inventé, à ce sujet, êml puisés dans Te^rit du temps qu'il a voulu peindre, et non point dans les habitudes ni dans la réalité d'un caractère que la vérité historique et la piété filiale doivent décharger de pareilles imputations \

Le chancelier du Prat sut, au point de vue religieux lui-même, tempérer d indiscrètes ardeurs, lorsque les intérêts mieux compris de la foi et ceux mieux interprétés du pays, lui en firent une loi sévère. Lorsque Henri YIII, ébranlé par ses passions dans son xèle et dans son culte, voulut renier sa foi parce qu'elle ne lui permettait pas de répudier la Reine, François P', inspiré par le cardinal du Prat , ne cessa de demander au Roi des déférences pour Rome ' , et de conjurer le Pape de suspendre ses indignations et ses anathèmes»

* M. le comte Rcederpr, Lams XII et FtmtÇûis r', t. 2, p. 178. ' Bibliophile Jacob, Chroniques nationales. Vestrapade. t Gaillard, Histoire ée François r*, t. 3, p. 183.

ÀNTOlNfi DU PAAT. S19

Ce fut sous TiDspiratioD de ce zèle si bien compris qu'au mois de juin 1532, U écrivit au Pape Clément VU une lettre pleine de modération et de sagesse» dont les respectueux, conseils , s'ils eussent été suivis , auraient peut-être évité à TEglise romaine la perte et la séparation dô cette antique et belle église d'Angleterre » si noble» si grande et si saintoi par ses Roisi par ses martyrs,, par sa fidélité '..

Cette affaire de la sépçu*ation de Rome et de T Angleterre, Tune des. plus mémorables et des plus grandes auxquelles la religion et Thistoire puissent accorder leurs regrets^ ne cessait, d'occuper le cardinal du Prat et d'obtenir les isoins de son habile » mais cette fois inuUle politique.

François d'Inteville, évêque d'Auxerre, que le Roi chargeait à Rome de la négociation du mariage du duc d'Orléans, depuis Henri 11^ avec Catherine de Médicis, avait aussi mission de servir auprès du souverain pontife les intérêts de Henri VIII considérés comme ceux de la foi. Le 17 janvier 1532, il écrivait au cardinal chancelier:

« Monseigneur, les gens du roy d'Angleterte sonl' en grande peine par de ça, car ils ne peulvent trouver advocat en toute l'Italie qui veuille plaider leur cause, et est la faveur de l'Empereur telle cjue souvent leur est faict contre justice et raison ^. »

Le 7 février, le même évêque d'Auxerre mandait encore au chanceher:

* Camuzat, Mélanges historiques, Troyes 1619 ; 2* partiej, f* 171. — Voir le n" 6 de l'Appendice.

* Camuiat, Métanges hSstotiques, Troyes^ 1610. 2* partie, f 174*

320 VIB DU GHANGBLISR

c Monseigneur, je vous ai écrit du faisant ré«

ponse à ce qu'il vous a pieu m'escrire pour Taffaire du roy d'Angleterre, selon Tadvis de Monsieur le docteur Benoist, ambassadeur dudit Roy , et ay trouvé notre dict saint Père en bonne disposition de fairt, pour complaire au Roy, ce qu'il pourra. Mais je le vois à pressé de l'Empereur, de ses gens, avec la grant part des cardinaux qui sont de son opinion, que je ne cn)y point que il y face rien de bon, si ce n'est dissimulant. J'escritz au Roy la réponse de notre dict saint Père, qui ne sauroit être meilleure , mais que reffect y ressemble : et croy fermement qu'il le feroit volontiers s'il ausoit. De ce qui se fera dorénavant ne faudray en advertir le Roy et vous , puisque je vois que c'est chose que prenez à cceur *. »

Enfin, le 22 février 1532, l'archevêque de Sens recevait encore de l'évêque d'Auxerre la lettre suivante:

« Monseigneur, par le dernier courrier ne vous pus escrire, car je fus surpris. Les ambassadeurs du roy d'Angleterre le dépeschèrent subitement pour advertir leur maître de Testât de leur cause. Depuis, ils ont voulu estre admis à disputer en consistoire public les articles qu'ils ont bâillé par escrit, ainsy qu'il leur avoit esté accordé par notre saint-Père. Au dict consistoire qui fut vendredi dernier, les gens de l'Empereur ne voulurent respondre ny disputer, mais seulement, -dirent que c'éloit pour prolonger le temps , entrant en grosses paroles, et pour conclusion demandèrent que

^ CaiDuzat, Mélangés Mstariqttes, Troyes^ 1619. 2* partie, folio 176.

▲NTOINB DD PRAT. S21

fexcusateur du roy d'Angleterre ne fut admis sans procuration expresse, et pour lors ne fut rien conclud, mais depuis fut advisé que au prochain consistoire seroit admise disputer les deux, trois , et cinq articles. Lesquels articles j' envoyé avec ceste cy : de ce que s'en foraine faudray à vous en advertir ; j'ay présenté vos lettres à nostre çainct-Përe et à Messieurs les cardinaux auxquels vous avez escripts, et nostre sainct-Père a donné à congnoiatre aux gens du roy d'Angleterre que les recommandations du Roy et les vostres l'ont meu à faire davantage en leurs affaires, comme j'ai sceu d'eux-mêmes, et aussy m'ont dit l'avoir escrit à leur maistre '• »

Malgré ces soins donnés par le Roi et son ministre à l'union de Rome avec l'Angleterre , la foudre et la rupture ne tardèrent pas à éclater. Le chancelier et son maître n'eurent plus alors que des douleurs et leur constante fidélité à déposer sur le tombeau de Pierre, à la place de leur intervention et de leur concours, et malgré les efforts que le monarque dissident entreprit pour arracher à l'Église son plus beau fleuron, en entraînant la France et son Roi dans une erreur pareille à la sienne. Pourtant l'alliance des deux souverains s'accrut, chose étrange, à la suite de cette séparation de leur foi, Henri VIII conservant à François I" un souvenir constant de ses efforts en sa faveur auprès du Pape, des cardinaux, et des docteurs de France et d'ItaUe.

Tel fut l'unique résultat des tentatives du cardinal du Prat. La lenteur et l'indulgence qu'il demandait à

« Camuzat, Mélanges historiques. Tioyes, 1619. 2* partie, folio 176.

333 VIB BU GHANGBLI8E

Rome, U modération quMl sollicitait à Londres ne lui furent point accordées. Du Bellay, Tévéque d^Auxerre, François de Tournon, Gabriel de Gramont, y épul«sèrent vainement leur habileté tant de fois heureuse, et toujours dévouée. Ils ne purent dominer IMnfloence de l'empereur Charles-Quint, dont la politique poussait à la rigueur, et dont Torgueil frémissait en voyant la oouronne de Catherine d'Aragon, sa tante, humiliée et brisée AUX pieds d'Anne de Boulen. On se souvenait de ravoir vue successivement à la cour de France à la suite de Marie d'Angleterre , puis attachée au service de la duchesse d'Alençon\ partout intrigante et licen« cieuse. Enfin, lorsque Catherine d'Aragon l'approcha de sa personne , elle poussa l'audace et les succè§ de son entreprise, jusqu'à ravir le cœur d'Henri YIII à la Reine et à dérober son esprit à sa foi.

Aussi n'était^coe point en faveyr d'Anne de Boulen que s'exerçait la mission des diploinates: elle avait pour but, il est vrai, de faire prononcer la nullité du mariage d'Henri VIII avec Catherine d'Aragon, sa bellesœur avant d'être sa femme : puis leur mission secrète dont la politique et la foi auraient également recueilli d'heureux fruits, était de ménager la disgrâce de la dangereuse favorite, et de préparer enfin le mariage de la duchesse d'Alençon, sœur de François I", avec le Roi d'Angleterre. Le cardinal Wolsey et le cardinal du Prat, d'accord cette fois pour l'union des deux pays et pour la conservation du catholicisme^ avaient formé ce plan de concert '\ Les intrigues et les pasaons le firent échouer.

* M. Génin, Lettres de Marguerite d'Angoulême, partie 1, notice, p. 31. » GaUUird, Histoire àe Français I", U 3, p. 133.

APITOINE DU PRAT. 823

L*évéque de Tarbes fut encore envoyé vers l'Empereur, pour traiter de la paix et recevoir les enfants de France gardés en otages. C'est en cette circonstance que ChaYles-Quint apprenant que Henri VIII se détachait de son alliance pour entrer dans celle de François I", fit arrêter l'ambassadeur qu'il retint deux mois prisonnier. Mais on usa de représailles à l'égard des envoyés espagnols, et Gabriel de Gramont rendu à la liberté reçut, à son retour en France, l'archevêché de Toulouse pour récompense de ses soins et dédommagement de sa captivité.

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