COLLÈGE DE SAINTE- AXNE

On a annoncé l'été dernier l'établissement d'un nouveau collège dans le comté de Cornwallis. Cet édifice, capable de contenir au-delà de cent pensionnaires, avec le domestique nécessaire, a été couvert avant l'hiver. On y commencera les classes vers le 1er juin prochain, si les espérances que nous fondons sur le zèle de nos compatriotes ne sont pas frustrées.

Nous nous rendons au désir pressant de plusieurs amis de l'éducation en publiant ici un aperçu du système qu'on y suivra. ]

L'évêque de Québec aura la surintendance de l'établissement. Le curé de la paroisse en sera le supérieur ordinaire.

La différence de religion n'influera en rien sur l'admission ni le traitement des élèves. Aucune discussion religieuse n'y sera i^ermise contre quelque religion que ce soit.

On s'occupe actuellement de la recherche des moyens d'y laisser aux élèves protestants, c'est-à-dire non catholiques, la plus grande liberté religieuse possible sous un règlement catholique, et nous espérons réussir, au moins nous ferons notre gloire d'accorder tout ce qui est accordable en ce point délicat.

La nourriture sera aussi bonne que nos moyens nous le • permettront, et cet article sera surveillé avec la plus scrupuleuse attention, puisqu'il intéresse si prochainement la santé des élèves. Ceux qui connaissent le local, savent qu'on en chercherait en vain un plus salubre. Un coteau sec, élevé, complanté d'arbres toujours verts, auprès d'une jolie montagne, en face de notre beau Saint-Laurent, tel est ce

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local favorisé de la nature. Ajoutant à cela cet air marin si recherché, on aura un aperçu des avantages sanitaires de l'établissement. On se propose d'entourer l'édifice d'une triple galerie aboutissant à un double pavillon, pour la com* modité des recréations, les jours de mauvais temps, si insalubres aux élèves renfermés dans des salles trop humides et et pas assez aérées.

Les élèves mangeront à la table de leurs maîtres, ce qui indique assez qu'on s'occupera d'eux, même à table. Ils auront un ou plusieurs domestiques pour les servir à table, faire leurs lits et leur rendre les autres services nécessaires.

' Quant à la partie principale, le système classique, en voici le cadre :

Les classes supérieures seront distribuées pour un cours régulier d'éducation classique. On y adoptera la tactique lancastrienne jusqu'à un certain point, et ce que les nouveaux systèmes éprouvés nous offrent de mieux en ce genre. On y enseignera les langues française, anglaise et latine, et probablement le grec. La rhétorique, la logique, la métaphysique, la physique... viendront à la suite, mais non dans l'ordre usité jusqu'à présent dans ce pays. Les classes seront de six heures par jour, et l'on espère qu'elles ne fatigueront point les élèves, vu la variété des exercices et la manière dont ils seront conduits.

Les élèves ne seront astreints à aucun costume particulier, soumis à aucun châtiment corporel ni à aucune punition humiliante. Des remontrances modérées, la privation de quelque parti de plaisir, ou quelque tâche utile à remplir pendant une partie de la récréation, telles seront les punitions ordinaires et permises aux professeurs, qui seront en même temps leurs maîtres de salle, au moins pour les pre^ mières années. En un mot, on tâchera de les former par les sentiments et l'honneur, et lorsque cette voie sera reconnue inefficace pour quelqu'un, on le renverra honnêtement à ses parents. Les fautes graves contre les mœurs seront seules un cas d'exclusion perpétuelle.

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On aura pour but principal de tirer tout le parti possible des talents des élèves en leur faisant aimer l'étude et les y attachant par toutes sortes d'encouragements et l'éloignant de tout désagrément inutile. Tout, jusqu'aux recréations, aux promenades, sera calculé pour les instruire de quelque chose d'utile, à mesure que les occasions s'en présenteront, comme l'histoire naturelle, l'agriculture, etc, et ces occasions ne sauraient être rares dans une campagne romantique, ornée de pics, de montagnes, de rivières, de lacs, où l'on peut aller étudier ainsi, les jours de congé. Chacun sait que ce que l'on apprend jeune et par les yeux, surtout à l'occasion d'objets qu'on revoit souvent, ne s'oublie presque jamais. Or de combien de choses utiles ne peut-on pas orner ainsi l'esprit et la mémoire des jeunes gens pendant son cours d'études, sans les fatiguer, sans même s'apercevoir qu'ils étudient. Nous croyons qu'il est aussi beau que rare de voir des écoliers s'ennuyer d'habitude et solliciter le maître de commencer avant l'heure une classe de trois heures de suite ; nous l'avons vu cependant de nos yeux, et cette expérience nous encourage pour l'avenir. Un jeune homme sortant d'un collège de campagne, devrait, selon nous, savoir un peu de tout, pour n'avoir point la honte de faire de nouvelles études à chaque pas qu'il fait ensuite dans le monde ; il devrait aussi, n'importe d'où il sort, savoir se présenter en compagnie et se tenir à table. Enfin, nous pensons, que c'est en mettant ainsi les élèves à même de tous les genres, qu'on peut bien plus sûrement observer leurs goûts et leurs talents particuliers. Ainsi le pensait l'abbé Delille :

Dès qu'un heureux hasard vient s'offrir à vos yeux, Hâtez-vous, saisissez ce germe précieux.

Combien d'hommes de talent ont passé leur vie à rebours ou à côté de la carrière qui les aurait conduits à l'immortalité, peut-être au bonheur, s'ils eussent eu occasion de la connaître à temps ? C'est donc, selon nous, un des points essentiels que de s'attacher à bien connaître et à diriger les talents particuliers de chaque élève et de pouvoir satisfaire

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aux questions des parents sur cet objet majeur, particulièrement lorsqu'il s'agit à la fin de les diriger dans le choix si important d'un état de vie.

Tel est donc le cadre du système dont nous projetons l'exécution plus ou moins complète, suivant que nous en aurons plus ou moins les moyens.

On connaît assez combien aisément on y peut faire entrer l'étude de plusieurs sciences et arts d'une utilité journalière. Par exemple, à propos de géographie, viennent naturellement la navigation et l'astronomie. A propos d'histoire, en commençant par celle du pays, se présente celle de notre constitution et des lois principales qui nous régissent et dont l'ignorance fait tant de mal. Avec les mathématiques se trouvent l'architecture, le dessin, la peinture, etc. Oseronsnous encore annoncer que nous enseignerons à vivre à nos élèves ? J'entends l'art si précieux de conserver la santé ou de la recouvrer après l'avoir perdue. Car, à quoi sert tout le reste sans ce baume de la vie, cette âme de l'univers ? Primo vivere est l'adage, le principe universel de tout être doué de la faculté de penser. Où en sommes-nous cependant à cet égard ? A confier nos vies au premier venu, qui sera médecin au lieu d'être maçon, et dont je ne dis pas seulement l'ignorance, mais une simple négligence ou une méprise peut vous envoyer ad patres, ou au moins détruire votre santé pour toujours.

Vous allez donc faire des médecins de vos élèves, nous dira quelque sage cervelle ? Nullement, mais autant que possible leur inculquer des principes solides et clairs d'hygiène et les mettre au fait, pour eux-mêmes, des cas de maladies les plus ordinaires et des moyens curatifs les plus à portée de tout le monde, et ce, sans leur faire perdre une minute du temps de leurs classes ordinaires. Nous l'avons déjà dit, nous regardons toujours en pitié ces grands savants qui connaissent tout ce qu'il y a dans les bibliothèques et les cabinets des curieux, qui sont capables de vous répondre sur tout, excepté sur le principal, qui savent tout, en un mot, excepté savoir vivre

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Que savais-tu, pauvre enfant, disait si bien ce sauvage Abénaquis au jeune Anglais adoptif à qui il rendait la liberté, que savais-tu quand je t'ai adopté ? — Rien.

Conclusion, non qu'un sauvage en sache plus long qu'un blanc — à Dieu ne plaise que nous manquions ainsi aux égards que nous devons à la société civilisée à si grands frais — mais au moinsil faut apprendre de tout, autant que possible, dans le temps si précieux de la jeunesse, où il en coûte si peu.

On va peut-être encore nous objecter que nous ne ferons que des sujets superficiels, qui ne sauront qu'un peu de tout. Mais peut-on faire autre cliose dans un cours d'études qui ne peuvent être qu'élémentaires ? Et puis, ce qu'ils apprendront de surérogation, pour répondre dans le sens de l'objection, peut-il jamais leur nuire ? Si, au lieu de cinq à six ans au moins qu'on emploie ordinairement au latin, on n'en mettait plus que deux ou trois, alors pourquoi ne pas s'occuper d'autres choses et compléter ce qu'on appelle un cours d'études ?

Ce cours d'études achevé, alors qui empêche que chaque élève suive sa partie? Mais, alors même, toutes les autres notions qu'il aura acquises en divers genres, lui seront d'une utilité journalière, puisque tout se lie dans la nature, au physique comme au moral. Malheur aux institutions qui ne comprennent pas cette vérité ! Un homme, élevé comme nous l'entendons, sera bon partout, rendra de grands services partout, sera accueilli et respecté partout. C'est donc l'homme que nous voudrions former. Y réussirons-nous ?

Où trouver ez-vous des professeurs capables de remplir vos vues, va-t-on nous dire encore ?

Voilà, certes, une objection, et nous avouons en eftet que c'est une des tâches les plus difficiles. Cependant nous espépérons que nous ne serons pas obligés de traverser l'Atlantique pour cet objet, et d'autant moins, qu'il ne s'agit pas tant de perfectionner les élèves dans chaque science que de leur en donner la clef et le goût. Or, d'après ce principe,

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nous espérons qu'avec de bons auteurs modernes, des talents, du goût, de l'étude et un peu d'aide, un jeune professeur, après de bonnes études, pourra aisément se tenir au-dessus de sa classe pendant le premier cours et devenir excellent pour les cours subséquents. Au reste, nous ne prenons pas l'engagement de débuter par des merveilles, mais seulement de faire de notre mieux, et surtout d'essayer d'un système raisonné et désiré par les amis de l'éducation. Le temps, l'expérience, les bons avis que nous sollicitons de quiconque voudra bien nous favoriser, nous dirigeront dans cette épreuve, critique à bien des égards.

Désirant conserver la plus parfaite union avec les autres institutions du pays auxquelles nous devons tant, nous leur tendons la main, en disant avec les députés d'Enée arrivant sur les bords Laviniens :

Non erimus regno indecores, nec vestra feretur

Fama levis....c

Vous ne rougirez point un jour de vos bienfaits : Peut être nos secours vous vaudront quelque gloire ; Et notre cœur jamais n'en perdra la mémoire.

Document 12 (Liv. 2, chap. 3, j^- 162.)

DISCOUES PKONONCÉ A L'OCCASION DE LA BÉNÉ- DICTION DU COLLÈGE DE SAINTE- ANNE

Nisi Vominus œdificaverit domum, in vanum laboraverunt qui œdificant eam. Psalm. 126, v. 1.

Si j'éprouve en ce moment quelque regret, c'est de n'avoir pas un discours digne de la solennité du jour, de l'illustre auditoire qui m'environne, et surtout capable de célébrer convenablement le zèle des citoyens de cette paroisse. Obligé de suppléer à un autre orateur, il n'a pas été laissé à mes faibles talents un loisir suffisant pour préparer quelque

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chose digne de la circonstance. Cependant, c'est le cœnr qui doit parler en ce moment, et le cœur qui sait sentir est toujours assez éloquent.

Heureux habitants de Sainte- Anne ! oui, heureux ! comme quiconque est venu à bout d'un grand dessein : aujourd'hui une entreprise, qui fera à jamais la gloire de votre j)aroisse, est heureusement terminée, et vous pouvez jouir avec orgueil du fruit de vos travaux, de votre zèle et de vos sacrifices. Il y a deux ans, on ne voyait que quelques humbles végétaux là où l'on voit s'élever aujourd'hui une magnifique maison consacrée à la noble fin de l'éducation de la jeunesse. Qui vous eût dit, il y a deux ans, qu'aujourd'hui se ferait, dans votre paroisse, la bénédiction et l'espèce de dédicace d'un aussi magnifique collège, vous n'eussiez pu le croire, la chose vous eût paru impossible, et cependant cette chose impossible vous l'avez exécutée et vous y mettez aujourd'hui la dernière main. Vous ignorez peut-être ce qu'a dit quelqu'un: " que la volonté de l'homme est toute-puissante," quand elle est fortement prononcée ; qu'aucun obstacle ne résiste, que nulle entreprise n'est au-dessus des forces d'un homme de cœur, surtout quand la religion est le motif et le but de ses travaux.

Jouissez, citoyens de Sainte- Anne, jouissez de votre ouvrage; que tous les étrangers, qui ont contribué à une si heureuse entreprise, jouissent avec vous de leurs généreux dons ; le collège de Sainte- Anne est achevé, aujourd'hui s'en fait la bénédiction solennelle. Quelle joie et quelle gloire en même temps pour votre paroisse, de voirie second dignitaire de l'Eglise du Canada, s'arracher à ses nombreuses occupations, entreprendre un voyage tout exprès pour venir faire lui-même cette religieuse cérémonie, vous honorer de sa présence, applaudir à votre zèle et prendre possession au nom du vénérable évêque de ce diocèse, que les fatigues seules ont empêché de se transporter ici, malgré son désir ouvertement exprimé, venir prendre possession, dis-je, d'un établissement qui entre naturellement sous la juridiction des chefs de l'Eglise.

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Vous remarquez aussi avec plaisir un nombreux clergé de ce district, et quelques autres amis de l'éducation môléti parmi vous, venant augmenter par leur présence la solennité de ce jour; vous pouvez remarquer sur leurs visages satisfaits l'approbation qu'ils donnent à une entreprise qui doit faire rejaillir de si grands avantages sur cette partie du district en particulier, et contribuer si éminemment au bien de la religion et de la patrie.

Oui, tout bon citoyen et tout bon catholique doit se réjouir de l'érection de cette maison, parce que tout bon citoyen doit se réjouir de voir se multiplier les moyens de répandre l'éducation dans le Canada, et tout bon catholique doit désirer de les voir toujours entre les mains des ecclésiastiques.

Que tout bon citoyen doive se réjouir de voir se multiplier les moyens de répandre l'éducation dans le Canada, il faudrait, pour en douter, oublier par distraction, quels sont les avantages de l'éducation en général, et quel en est le besoin pour le Canada en particulier. A présent que le nombre des personnes instruites se multiplie, il est aisé à chacun, et même à ceux que les circonstances ont privés de l'éducation^ d'en apprécier les avantages. Quelle facilité, quelle aisance l'éducation ne donne-t-elle pas dans le commerce ordinaire de la vie? Quelle supériorité ne procure-t-elle pas à l'individu qui. la possède? Quels moyens ne fournit-elle pas pour mieux conduire les affaires temporelles, pour parvenir à une certaine indépendance dans la fortune, à une certaine aisance à laquelle la Providence ne défend pas d'aspirer? Et surtout en développant davantage les facultés intellectuelles, elle peut rendre capable d'une connaissance plus détaillée de la religion, inspirer plus d'attachement à ses devoirs religieux^ rendre le cœur plus propre à la vertu, effet que l'éducation devrait toujours produire, si les passions ennemies de la vertu n'interceptaient pas quelquefois son heureuse influence. Mais si, malheureusement, toutes les personnes d'éducation ne sont pas toutes vertueuses, ce serait très mal raisonner que d'en attribuer la faute à l'éducation, car

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l'ignorance doit nécessairement produire et produit en effet beaucoup de vices.

De plus, que tout bon citoyen doive se réjouir de voir se multiplier les moyens de répandre l'éducation en Canada, parce que le Canada a le besoin le plus urgent de l'éducation, il suffit pour s'en convaincre de jeter un regard autour de nous. Environnés d'une population étrangère, aussi différente avec nous de religion et d'habitudes que d'origine, fière de sa puissance et de sa prééminence acquise sur les autres nations, orgueilleuse de ses lumières, de ses richesses et de ses succès, animée d'un tel esprit public que chaque individu s'identifie avec la nation, que la gloire et l'importance acquises par le corps en général, chaque particulier se l'approprie ; quelle sympathie pouvait-on attendre entre ces fiers Bretons et une province sortie d'une nation ennemie et toujours rivale? Une lutte devait nécessairement s'ensuivre. Quelle déférence, quel respect devait-on attendre d'eux pour les droits d'une province que leur intérêt particulier et leur orgueil national leur suggéraient de regarder et de traiter en province conquise ? Ils devaient naturellement tendre à établir en Canada l'ilotisme politique, comme ils l'ont essayé naguère sous un chef trop facile. Forts d'une supériorité que leur donnait une plus profonde connaissance des institutions anglaises substituées aux institutions françaises dans le pays, forts surtout d'une éducation supérieure à celle de la masse des Canadiens, qu'est-ce que ceux-ci pouvaient attendre d'eux ? Le mépris qu'ils ne nous ont pas épargné depuis la conquête. Qu'est-ce donc qui sauvera le Canada du mépris, de la dégradation, de l'esclavage politique? L'éducation, l'éducation politique ; et si l'on fait réflexion que nos droits religieux reposent sur la même base que nos droits politiques, on ne devra pas trouver étrange que j'appuie d,ans la chaire évangélique sur des considérations politiques que la circonstance amenait nécessairement. Il faut de l'éducation en Canada ; on l'appelle de toute part ; et quel est celui qui n'a pas entendu ce cri? Il suffit en ce temps d'être soupçonné, non pas d'être l'ennemi de l'éducation,

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mais seulement de manquer de zèle pour la promouvoir, pour êtrè taxé coupable de lèse-société.

Si l'érection du collège de Sainte- Anne, considérée du côté politique, doit être un sujet de joie pour tout bon citoyen, tout bon catholique ne doit pas moins se réjouir de voir cette maison entre les mains et sous la juridiction des ecclésiastiques.

Le siècle passé a vu s'élever dans la France un de ces orages politiques qui, formé dans le secret des conspirations, grossi de toutes les passions humaines, est venu après avoir brisé le lien de tous les devoirs, fondre en torrent sur le trône et l'autel, et comme ils étaient mutuellement appuyés l'un sur l'autre, ils ont été renversés tous deux. Fier de ses succès dans le royaume très chrétien, le philosophisme ne prétendait à rien moins qu'à étendre sur le monde entier les horreurs de l'anarchie politique et religieuse. Si des promesses divines n'avaient assuré de garantir la barque de saint Pierre de tout naufrage, elle eût péri infailliblement, tant la tempête était redoutable! Elle a pu, au milieu de la tourmente, paraître pour un instant submergée; mais on l'a vue, soutenue par la main du Tout-Puissant, s'élever au-dessus des flots et continuer sa course immortelle. Cependant le calme n'est pas parfaitement rétabli : plusieurs de ces fausses maximes qui ont amené la terrible catastrophe qui faillit anéantir pour toujours en France la religion et ses ministres, ont continué et continuent encore à l'agiter ; amenées par le* souffle d'un mauvais génie, elles se sont répandues sur d'autres pays et ont pénétré dans notre Canada même, jusqu'à présent si renommé par sa foi. On ne peut plus se le dissimuler, un germe d'impiété, sous le nom de libéralisme, fermente dans plus d'une tête, et gagne tous les jours du terrain dans les hautes classes de la société canadienne. Plusieurs de nos citoyens d'influence n'ont pas encore abjuré la religion, il est vrai, mais ils ne la regardent plus que comme une institution politique, utile épouvantail jDour le petit peuple seulement. On ne lui fait pas, je l'avoue, une guerre ouverte, une guerre de persécution.

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mais de proche en pr(3che on la resserre, on cherche à l'éloigner des institutions publiques et â le reléguer au fond du sanctuaire. On sent qu'elle sera toujours forte tant qu'elle sera chargée de l'éducation, car elle pourra toujours par ce moyen se recruter.

Pour ne pas faire injure à ma nation, je dois avouer (^ue le mal que je signale n'est pas général, mais peut-être est-il plus étendu qu'on ne croirait, parce qu'un libéralisme mal entendu devenant à la mode, bien des citoyens, religieux dans le fond, donnent les mains, sans s'en douter, aux vues outrées de ces libéraux. Plaise à Dieu que je me sois trompé dans le tableau que je viens de présenter de l'état actuel de la société en Canada, et que quelques actes publics, sans compter d'autres ([ui pourront les suivre, et je pourrai ajouter très probablement, n'aient pas déjà justihé mes craintes pour l'avenir.

Et que serait-ce si de tels esprits venaient à s'emparer de l'éducation ? Quelle éducation serait-ce qu'une éducation qui n'aurait pas la religion pour base ? Car quelle morale et quelle vertu si elle ne reçoit sa sanction de la religion ? Sainte Religion, seule base du bonheur public, comme du bonheur individuel, seule force des empires, comme seule ressource et seule consolation des particuliers dans le triste pèlerinage de notre vie mortelle, puisse-t-elle être toujours florissante dans le Canada ! C'est â l'enseigner, la faire chérir et pratiquer, que lecollègede Sainte-Anne est destiné. Tous ceux qui sont chargés de sa direction sont animés de cette vue. Ils s'y emploieront autant par conviction que par état, bien persuadés de servir par là et l'Eglise et la patrie.

Unissons nos vœux, messieurs, au sacrifice que ce vénérable Pontife va ofirir au Dieu Eternel, afin qu'une maison bâtie pour sa gloire soit toujours gardée par sa Providence ; car, que pouvons-nous, faibles mortels, sans le secours du Tout-Puissant ? " Nisi dominus xcUficaverit domitm, in vanum labomverunt qin œdificant eamJ'

Etienne Chartier, Ptre.

•392 PIÈCES JUSTIFICATIVES

Document 13 {Lie. 2, cliai). 3, 2?. 165).

AFFAIKE CHARÏIER La Minerve du 12 novembre 1829.

Encore un coup d'état ! Ce ne sont plus des destitutions 'dans la milice ou la magistrature, fort inofiensives pour les destitués, et dégradantes seulement pour ceux qui en faisaient usage, c'est Vexil, ce sont les proscriptions qu'il faut à la faction qui pèse sur nous depuis si longtemps, et qui a juré notre ruine fatale ! ! Le Conseil Exécutif s'est assemblé ; le Procureur-Général de la Bureaucratie a tonné à son ordinaire, on a surpris la conscience du chef de l'Administration, on a intimidé nos Pasteurs ; et un citoyen Anglais, un Prêtre catholique est exilé du sol natal et relégué dans une terre étrangère, sans examen, sans procès, sans que ses accusateurs osent se montrer devant la majesté des lois qui

confondraient leurs iniques persécutions ! Non, cela ne se

peut. Les Evéques sont incapables de tant de bassesse, ils n'auront pas fléchi par crainte ; et V Administrateur respecte trop la sainte autorité des lois, pour soustraire les citoyens à son égide, et commander une injustice. Messire Chartier ne sera pas exilé. Quoi qu'il en soit, les amis du pays s'inquiètent, et se demandent où en est le pays on attend.

Messire Chartier a-t-il, par quelque flagrante inconduite, violé les canons et la discipline de l'Eglise ? A-t-il enseigné le libertinage aux élèves confiés à sa vigilance ? A-t-il scandalisé les fidèles par l'irrégularité de ses mœurs ? Ou bien encore a-t-il cherché à ébranler les principes fondamentaux de la liberté constitutionnelle, mis le gouvernement en danger, et fait chanceler l'autorité légitime de la Grande-Bretagne ? A-t-il prêché la révolte, fait des vœux pour l'étranger, jeté au-delà de la frontière un œil coupable? ISTon, il a fait plus que tout cela, il a déplu aux conseillers

de la dernière administration et à la Bureaucratie

Certes, si M. Chartier a péché dans son discours, ce n'est pas

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dans la partie dont on lui fait un crime ; c'est plutôt lorsqu'il accuse ses compatriotes d'être opposés à l'éducation religieuse, et qu'il va presque jusqu'à nous doter, Peuple et Législature, d'une espèce de libéralisme anti-religieux.

Le jeune et courageux directeur des études au collège

deSte-Anne ne s'est donc pas rendu coupable de haute trahison, ni d'outrage envers le gouvernement. Il a dit seulement, il n'a pas même dit tout à fait, qu'en général, ceux qui sont venus d'outre-mer s'établir parmi nous depuis la conquête, ont traité les anciens habitants avec insolence et ^vec orgueil, qu'ils ont accaparé tous les pouvoirs de l'Etat, brouillé toutes les idées d'ordre et de gouvernement, entravé l'éducation nationale, et assailli sans cesse nos institutions politiques et religieuses, assurées par la justice et la générosité de la mère-i3atrie. Ces faits, qui pourrait les faire

nier au pays, même à la face de cent mille baïonnettes

Même si M. Chartier, sans manquer à la vérité la plus exacte, se fût permis des expressions hardies, des épithètes exagérées peut-être, n'avait-on pas des cours et des jurés, des prisons et des bourreaux ? Mais on n'eût, même en supposant la possibilité du succès, frappé qu'un individu isolé, et le coup n'eût avili personne ; on a mieux aimé traîner le oorps entier devant l'exécutif, dans la personne des évôques, pour le convaincre avec éclat de sa dépendance absolue, et de son impuissance en faveur delà victime. On a voulu que l'autorité, dont on sapait l'indépendance, portât ellemême les coups que décernait l'arbitraire, et fît à ce dernier de ses propres ruines un rempart contre l'opinion.

Que la disgrâce de M. Chartier vienne de l'autorité ecclésiastique et non de la puissance civile, ce n'est pas moins celle-ci, ou ceux qui en ont usurpé les pouvoirs, qui l'ont en ■effet ordonnée. Un de nos dignes pasteurs était présent à l'inauguration du nouveau collège, et avait entendu prononcer le discours dont il s'agit. Si ce discours eût été si séditieux, personne n'était à portée, mieux que lui, d'en bien saisir la noirceur, il en aurait témoigné son indignation, et

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aurait infligé sur le champ au coupable la peine qui l'attendait plus tard. Rien de semblable n'a eu lieu ; peut-être même a-t-on félicité le prédicateur sur la justesse de ses remarques, peut-être a-t-on, dans un repas â la fois religieux et national, félicité le pays de ce qu'enfin on allait voir disparaître les obstacles que l'éducation avait rencontrés jusqu'alors, et dont M. Cliartier avait si courageusement indiqué la course.

S'il eût payé immédiatement sa témérité par l'exil, on aurait du moins rendu justice à la conviction consciencieuse des évôques sur sa culpabilité. La peine n'a été infligée que pour condescendre aux désirs d'un pouvoir, ou d'une réunion quelconque d'aspirants au pouvoir

L'événement qui nous occupe, s'il était confirmé, ou plutôt, car il ne l'est que trop, si on osait en poursuivre l'exécution, serait d'autant plus pénible, que M. Chartier a consacré presque toute sa vie à la philosophie de l'enseignement, et que ses nombreux travaux en ce genre auraient facilité les perfectionnements qu'il se proposait d'adopter,, et dont le collège de Ste-Anne allait faire une si heureuse épreuve. Si ce M. a des opinions peu agréables à la Bureaucratie, ces opinions sont le résultat d'une conviction fondée sur les faits mêmes. M. Chartier a vécu longtemps dans le monde; il est parvenu, avant d'embrasser l'état ecclésiastique, à une profession honorable; il a jugé par lui-même de la loyauté du pays et de la perversité de ses ennemis; il a exprimé sa conviction avec un courage qu'on pouvait attendre de lui plutôt que déjeunes ecclésiastiques, qui n'auraient connu du monde et de ses puissances que la vie uniforme des collèges et les dictées bienveillantes d'une toute paternelle autorité

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Document 14 (Liv. 2, cAap. 5, p. 197.)

rROCLAMA^TIOX

Province du Bas- Canada

LMER.

De par Son Excellence le Très-Honorable Mathew Lord Aylmer, Chevalier Commandeur du Très-Honorable Ordre Militaire du Bain, Capitaine-général et Gouverneur en chef dans et sur les provinces du Bas-Canada, Haut-Canada, Vice- Amiral en icelles, etc.

Attendu que dans la Session du Parlement Provincial du Bas-Canada tenue dans la quatrième année de Sa Majesté Guillaume Quatre, Roi du Royaume-Uni de la Grande-Bretagne et d'Irlande, Défenseur de la Foi et en l'année de Notre-Seigneur mil huit cent trente-quatre, il fut passé un certain bill intitulé : Acte pour incorporer le collège de Sainte-Anne de la Pocatière, dans le district de Québec, par le Conseil Législatif et la Chambre d'Assemblée de cette Province ; et vu que le dit Bill, dans le dit Parlement Provincial, dans la même session et icelui le dix-huitième jour de mars, en l'année susdite, fut présenté à moi, le dit Mathew Lord Aylmer, étant alors Gouverneur en chef, administrant le Gouvernement de Sa Majesté dans la dite Province, pour la sanction de S. M. et fut alors par moi réservé pour la signification du plaisir de S. M. sur icelui ; et, attendu que le dit Pill a été mis devant S. M. en Conseil et qu'il a plu à S. M. par et de l'avis de son Conseil, le 15e jour d'août, an dernier passé, de sanctionner le dit Bill, et conformément au plaisir royal de sa dite Majesté à l'égard d'icelui, le dit bill a été alors confirmé, ratifié et finalement passé en loi.

En conséquence, en obéissant au statut fait et pourvu en pareil cas, par cette proclamation je signifie, publie et fais

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savoir que le dit Bill a été comme susdit mis devant S. M. je requiers et commande tous juges, officiers de justice et ministres de justice et tous autres loyaux sujets de S. M. et toutes personnes quelconques que les présentes peuvent concerner, d'en prendre connaissance et de se gouverner en conséquence.

Donné sous mon seing et le sceau de mes armes, au Château Saint-Louis, dans la cité de Qnébec, le septième jour de janvier, mil huit cent-trente-cinq, dans la cinquième année du règne de Sa Majesté.

Ils.! [Signé] D. DALY,

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Document 15 (Liv. 3, chaj). 5, p. 248).