Chapitre xxx

3. Chapitre xx. — Stendhal écrit encore, un peu plus loin : « .Justification de ma mauvaise écriture : les idées nre galopent et s'en vont si je ne les saisis pas. Souvent, mouvement nerveux de la main. »

avec le plus de passion : le récit de la mort de sa mère, le premier séjour aux Echelles, le souvenir de l'arrivée à Milan, et certains passages où il cherche à s'analyser plus profondément.

Une autre particularité complique les difficultés de lecture : c'est ce que j'appellerai le jargon de Stendhal. Certains mots paraissent illisibles d'abord, incompréhensibles ensuite ; or, ce sont tout simplement des anagrammes ; l'auteur s'est contenté d'en intervertir les syllabes ou les lettres.

Le plus connu de ces anagrammes est le mot jésuite, que Stendhal écrit le plus souvent tejé, ou encore tejésui, tejessui. Cette méthode est, la plupart du temps, appliquée à des mots d'ordre religieux ou politique ; Beyle, avec sa prudence habituelle et sa crainte maladive de la police, jargonne alors à plaisir : le jésuitisme devient tismejésui, la religion s'écrit gionreli, ou gwnré, ou abréviativement, gion ; le prêtre est un reprêt, les prêtres, des trespré, le vicaire, un cairevi ; un dévot est un votdé, une absurde dévotion, surdeah tiondévo ; les pairs sont sairp ou sraip ; des opinions républicaines deviennent kainesrépuhli, et le congé qu'a demandé le consul de France s'appelle un gékon. Les noms propres sont aussi déformés, puisque Rome est mué en Omar ou Mero, M. Daru en M. Ruda, et le ministre Mole en Lérno. D'autres fois, Stendhal se contente d'écrire la première lettre du mot : au lecteur de deviner le reste. Enfin,