INTRODUCTION. XXXV

Pères de l'Eglise. Attribuant ainsi le caractère de la certitude à sa propre interprétation, donnant la valeur d'une vérité absolue à sa conviction intime, il édifie de toutes pièces une religion finie, complète, où tout est prévu et réglé avec un soin minutieux. L'homme n'est pas plus indépendant vis-à-vis de cette théorie biblique, qu'il ne l'était devant le pape *, s'il ne l'accepte point sans réserves, il est hérétique. Calvin n'entend pas cependant bannir le libre examen , il déclare au contraire qu'il veut une foi individuelle et raisonnée.

Mais, dans sa pensée, cela signifie seulement que chaque fidèle doit examiner, étudier la foi de l'Église, de manière à se l'approprier, à en faire sa foi personnelle. Cette foi étant incontestablement la vraie , c'est toujours a