J'y ai écrit les passages suivans

DeutéronomeXIV, 22 — 2 7 . « Tu ne manqueras point de donner la dîme de tout le rapport de ce que tu auras semé, qui sortira de ton champ, chaque année.

Et tu le mangeras devant l'Eternel , ton Dieu , au lieu qu'il aura choisi , pour y faire habiter son nom \ les dîmes de ton froment, de ton vin et de ton huile, et les premiers nés de ton gros et menu bétail , afin que tu apprennes à craindre toujours l'Eternel, ton Dieu. Mais quand le chemin sera si long, que tu ne les puisse porter, parce que le lieu que l'Etemel, ton Dieu, aura choisi pour y mettre son nom, sera trop loin de toi, lorsque l'Éternel, ton Dieu, t'aura béni : Alors tu les convertiras en argent, tu serreras l'argent en ta main et tu iras au lieu que TEternel, ton Dieu, aura choisi; et

tu employeras largent en tout ce que ton ame souhaitera j soit gros ou menu bétail^ soit vin ou cervoise, et eu toute autre chose que ton ame désirera ; et tu mangéras en la présence de rEternel, ton Dieu, et tu te réjouiras toi et ta famille. -^ Tu n'abandonneras point le Lévite y qui est dans tes portes , parce qu'il n a point de portion ni d'héritage avec toi. — Deutéron. XVI, 16. Trois fois tout mâle d'entre vous, se présentera devant l'Étemel, ton Dieu, au lieu qu'il aura choisi, mais nul ne se présentera devant la face de l'Etemel à vide.

Tobièl, J8. La seconde (dime), je la vendais, et lorsque j'allaLs à Jérusalem, je la dépensais chaque année.

3.* J'emploie cette dîme U beaucoup de choses ^ comme par exemple pour 1 '* les offrandes pour le ctdte divin, lorsqu'on va à 1 église, mais non pour le sachet. â"*' Faire travailler sur les chemins d'église et d'autres. 3"* Les prix pour les écoliers. 4"* Payer tous les ouvrages utiles au public. 5"** Les petites dépenses qu'on fait quand on est parrain et compère. 6""* Donner à dîner aux pauvres des autres villages les jours de dimanche.

4.** Mes paroissiens pourraient ajouter h cette liste. 1) Le gage d'école et de marguillerie , soit ce que Ton donne de droit , soit ce que pour amour de Dieu l'on donne par dessus, â) Les dépenses que fait mon traitement aux bourgeois de<Belmont, de Fouday et deSolbach. 3) Ce que les habitans de Waldbach dépensent pour inviter surtout les pauvres des autres villages. 4) Pour réparer les toits, etc.

La 3"** Botte — pour les paupres.

Contient la 3*"* dime tous les trois ans, ou la 30"^* à chaque année*

Ty ai écrit les passages sulvans t

Deutéronome XIV j 28. Au bout de la 3"* année tu tireras toutes les dîmes de tôil rapport dé cette année là et tu les mettras dans tes porteSé Alors le Lévite <jui n a point de portion ni d'héritage arec toi et Tétrangér, lorphelin et la veuve ^ qtii sont dans tes portes viendront et ils mangeront et seroùt rassassiés. ^Ji/ï njue T Éternel, ton Dieu y te bénisse en tout l'ouç^rage de ta maih auquel tu i* appliijues. (Tobie I, 19.) Et quant à la 3"' dtlne, je la donnerais à ceux auxquels il était convenable. Je l'emploie pour ce que je fois mettre au sachet de Téglisej pour tout ce que je donne aux pauvres et aux incendiés.

Du SoH*

Nous transcrirons ici une notice que nous devons à la famille Legrand.

^^Oberlin se trouva bien isolé après là taort de sa digne épouse ^ n ayant personne pour Se consulter sur les incidens journaliers qui se présentent à Un pasteUr qui embrasse les intérêts moraux et matériels de sa paroisse^ et qui est visité par tant d'infortunés* Comme il avait à cœur de faire en tout la volonté de t)ieu^ les passages suivans des saintes *- écritures furent pour lui Un rayon de lumière : Pseaume 73 , v. 54. «Tu me conduiras par ton Conseil *, et Esaïe chap. 9 ^ v. 5» « Car Tenfant iious est né 9 le fils nous a été donné ^ et lempire a été posé sur son épaule et on appellera son nom^ ladmirable^ le Conseiller , le Dieu fort et puisîsant y le père d éternité, le prince de la paix.*

Plein de loi il adopta Fusage du sort pour tous les cas qui ne pouvaient se décidei' ni par la taisOU, ni par la conscience, mais il s'en servit avec cet esprit de prière,

d'abnégation de soi-même, de charité et de générosité^ qui seul pouvait autoriser et sanctifier cet usage.

Il ne sera pas hors de propos de citer ici le chapitre XXXn du Manuel d'Éplctète, le stoïcien. «Quand tu

voudras consulter Toracle j approche-toi de lautel saisi dé la pensée, que c'est Dieu même que tu vas consulter^ et qu'en ne lui obéissant pas tu en supporteras toute la responsabilité. Approche-toi donc comme le voulait Socrate, en ne consultant le Dieu, que sur des choses qui dépendent entièrement de l'événement , et sur lesquelles ni la raison , ni tout autre art ne peuvent te fournir ud motif de décision. Ainsi donc s'il s'agit de savoir , si tu dois voler au secours de ton ami ou de ta patrie , garde-*' toi bien de consulter l'oracle ; car quand même les signes seront sinistres, et qu'ils te présageassent la mutilation d'un de tes membres ou même la mort, la raison décide que non-obstant cela, tu dois en encourir le danger. Souviens-toi toujours du premier des devoirs ; Apollon lui-même chassa de son temple le misérable qui n'avai,t point accouru au secours de son ami assassiné.^

Du sang des animaux*

Oberlin ne mangeait pas des mets composés du sang des animaux, parce que le vieux testament le défend; nous nous bornerons à citer le passage suivant : « Gardetoi de manger du sang de ces bêtes ; car le sang est leur ame, et tu ne mangeras point Tame avec la chair. ^ Deu* téronomeXïlj 23. — Au reste Oberlin se disait: «Pour 'moi, approcher de Dieu est mon bien. J'ai mis toute mou espérance au Seigneur étemel. » Pseawne LXXIII; 38.

Passons au nouveau testament]