JAGANE, « DU MONITEUR ACADIEN

p ^ ES imposantes cérémonies des obsèques du vénérable ©y défunt ont débuté mardi matin, à la Haute-Abouja-

"S^i!^ gane, par un service solennel de requiem. A neuf ^^^^ heures et demie, la levée du corps fut faite au presbytère par le T. R. Père A. Roy, curé de Memramcook, assisté du Révd. M. Belliveau, curé de Grand'Digue, et du Révd M. Henri A. Cormier, vicaire à Moncton, au milieu d'une foule énorme de fidèles. Le service fut chanté par M. l'abbé F. X. Cormier, neveu du défunt, assisté de M. le curé Belliveau comme diacre et de M. l'abbé H. D. Cormier comme sous-diacre. Le chœur paroissial, sous la direction de M. Melanson, et assisté de MM. "N. D, LeBlanc, de Shédiac, Athanase et Frs Bourgeois de Cocagne, et Thos P. Arseneau, du Barachois, rendit avec âme les chants si impressionnants de la messe des morts.

A l'évangile, le Révd Père A. D. Cormier, économe du collège Saint- Joseph, prononça l'oraison funèbre, au cours de laquelle il passa en revue la vie de sacrifice du saint apôtre que la mort vient d'enlever à l'affection de ses paroissiens.

11 rappela ses travaux apostoliques dans les différentes paroisses du diocèse, ses courses dans les missions lointaines confiées à sa solhcitude, ses luttes contre l'esprit du mal, son amour pour les âmes, son ardeur au service du divin Maître. Le bien des âmes, la gloire de Dieu, tel était le but de tous ses actes. L'éloquent prédicateur exalta les vertus du défunt et son dévouement inaltérable à la grande cause de l'éducation, à l'avancement de laquelle au milieu des siens il a pour ainsi dire consommé de bon cœur toutes les économies que sa vie frugale et simple lui avait permis de réaliser.

Les dépouilles mortelles du Rév. F. X. Cormier, sont arri-

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vées à Memramcook mardi soir, le 7. Soixante voitures accompagnèrent le corps jusqu'au collège où un Libéra solennel a été chanté, La cérémonie a été présidée par Mgr W. Chapman, V. G., de Saint- Jean.

A 8.30, Sa Grandeur Mgr Casey, évêque de Saint- Jean, arrivé dans l'après-midi, descendit à l'église Saint-Thomas où les restes mortels étaient déposés. Il était accompagné de tout le clergé. Une trentaine de prêtres se formèrent en deux chœurs au sanctuaire et psalmodièrent en partie et chantèrent, pour le reste, tout l'Ofïice des défunts au bréviaire.

Le lendemain, à 9,30, grand'messe pontificale des Morts célébrée par Mgr Casey, assisté par Mgr J. Hébert, V. G., comme grand prêtre de cérémonie ; par les RR. PP. Roy et L. GueYtin, C. S. C, comme diacre et sous-diacre d'honneur ; le Révd Père A. D. Cormier, C. S. C, diacre d'office ; le Rév. H. D. Cormier, sous-diacre d'office.

Le révérend J. A. Larchevêque, curé de Cocagne, agissait en qualité de maître de cérémonies, le Rév. J. McDermott, curé de Sussex, était thuriféraire.

L'oraison funèbre du défunt a été faite par un père du collège Saint-Joseph. L'occasion demandait une allocution de premier ordre ; l'orateur a été à la hauteur de son sujet.

Nous remercions un des assistants de nous avoir envoyé une copie assez fidèle, nous dit-on, du panégyrique que nous pubhons dans nos colonnes.

Parmi ceux présents, on remarquait :

Mgr Wm. Chaman, V. G. Saint-Jean.

Rev, E. Doyle, Miltown,

Rév. E. Labbé, C. S. C. Memramcook.

Rév. E. Savage, Moncton.

Rév. A. T. LeBlanc. C. S. C.

Rév. Ph. F. Bourgeois, C. S. C.

Rév. J. B. Langlais, C. S. C.

Rév. W. McKinnon, C. S. C.

Rév. J. B. Martineau, Rich'Village.

Rév. Antoine T. LeBlanc, Moncton.

Rév. Alb. Robichaud, St Anselme, R.F.X. Cormier, desservant, Abouj.

Rév. Wm. Duke, Shédiac, les religieux de Sainte- Croix et les Dames

de Charité du couvent de N. D. du S. Cœur. L'hon. Juge Landry, Dorchester.

Hon. 0. J. LeBlanc, M. P. Ste-Marie.

M. C. M. Léger, M. P. P., Memramcook.

M. J. B. Goguen, M. P. P., Cocagne.

Dr. L. N. Bourque, Moncton.

Dr. E. T. Gaudet, Memramcook.

Dr. L. J. BelUveau, Shédiac.

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M. J. LeBlanc, Shédiac,

M. F. Robidoux, Réd. du « Moniteur », M. André Belliveau, Saint- Joseph et une foule de citoyens dont les noms nous échappent. L'église était remplie de monde.

La cérémonie des absoutes solennelles a été très imposante. Le chœm' était dirigé par le Rév. H. D. LeBlanc, C. S. C, l'orgue était touchée par Melle M. R. Gaudet. Les divers morceaux de chant ont été exécutés avec âme et entrain.

La cérémonie a commencé à 9,30 se terminant à midi, lorsque les dépouilles mortelles du premier prêtre de la paroisse de Memramcook et des élèves du Collège Saint- Joseph furent enterrés dans le cimetière des religieux de Sainte-Croix, à côté de la tombe du regretté Père Camille Lefebvre, fondateur du collège Saint- Joseph. (De V Évangéline.)

ALLOCUTION FUNÈBRE PRONONCÉE PAR LE RÉV. PH. F. BOURGEOIS, C. S. C, DU COLLÈGE SAINT- JOSEPH, AUX FUNÉ- RAILLES DE l'abbé F. X. CORMIER, CURÉ DE l'aBOU JAGANE, N. B., et INSIGNE BIENFAITEUR DU COLLÈGE SAINT- JOSEPH, LE 8 AOÛT 1906

Opus justi ad vitam

Memoria justi cum laudibus

(Par Samom. c. 10)

Monseigneur, Mes Frères,

« Aux leçons de l'Écriture occurrente du bréviaire romain que nous récitions ces jours derniers, il est dit que « les œuvres » du Juste produisent la vie )> et que « le souvenir du Juste » doit être perpétué avec louange ».

» Opus justi ad vitam... Memoria justi cum laudibus... Le prêtre, droit d'intention, doux, humble, obéissant, zélé pour les œuvres de bien, dont nous entourons, à l'heure présente, les dépouilles mortelles, s'est employé énergiquement, avec amour et persévérance, durant toute sa vie, aux œuvres du Juste.

» C'est notre droit de louer aujourd'hui ses actions, sa carrière et ses vertus mêmes en face des saints autels.

)) François-Xavier Cormier naquit dans cette paroisse de Memramcook, le 27 février 1847.

» A l'âge de neuf ans, il commença à fréquenter les cours qui se donnaient à l'académie Lafrance, où ses talents et ses heureuses dispositions le firent remarquer d'une manière spéciale. Il fut du nombre des trois élèves de Memramcook que le curé Lafrance envoya au collège Sainte-Anne de la Pocatière, en 1861. Il y passa cjuatre ans et en sortit à la fin de sa classe de Versification. C'était en 1865.

» Feu l'abbé Lafrance venait de faire des instances réitérées auprès de Mgr Sweeney, de sainte et regrettée mémoire, et de la

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Congrégation de Sainte-Croix, aux fins de réorganiser son petit collège sur des bases plus solides.

François-Xavier Cormier entra au collège Saint- Joseph en 1865, pour y continuer les études commencées au collège Sainte-Anne de la Pocatière. A cette époque de sa vie, il entendit souvent intérieurement l'appel que Dieu fait à ceux qu'il destine à l'état ecclésiastique.

» Le Seigneur, mes Frères, se réserve l'élection de ses prêtres : Non vos me elegistis, sed ego elegi vos.

)) Spiritus ubi vult spirat. A des heures de silence, de recueillement, de paix, l'ange dit à un jeune homme : Tu dois être prêtre. Les années s'écoulent ; le monde présente et déroule ses fascinations. Le cœur de dix-huit, de vingt ans, quelquefois travaillé par les passions humaines, par les ambitions de la gloire, s'étonne d'entendre encore cette prophétie, tu dois être prêtre.

» Dieu l'appelle ; le monde l'entraîne ou le retient. Il veut et ne veut pas.

» Quelle lutte difficile, quel pas décisif dans la vie.

» Celui dont nous pleurons la mort aujourd'hui eut à soutenir les assauts de cette lutte.

» A vingt ans, il fut partagé entre le monde dont les charmes l'attiraient et la carrière ecclésiastique à laquelle il se sentait appelé par les inspirations secrètes, par les inoubliables murmures de la voix de Dieu.

» Son indécision fut relativement de longue durée et lui donna, comme il le déclarait à ses amis, de profondes inquiétudes.

» Malheureusement, il n'était pas encore assez convaincu que la conduite la plus sage, dans une telle conjecture, est de se laisser conduire avec confiance par son confesseur ou ses directeurs.

)) A la fin de son cours, il s'en alla dans le monde et y passa un an. Son expérience fut bientôt faite, car il ne laissa pas de s'apercevoir qu'il s'était déclassé et qu'il faisait fausse route. Aussi, tout à fait dégoûté d'une sphère qui évidemment n'était pas celle qui lui convenait, il résolut, cette fois pour de bon, d'embrasser la carrière ecclésiastique.

» C'était en septembre 1867.

M Le curé Lafrance avait charge de la paroisse de Barachois. Ce vénérable apôtre fut enchanté d'apprendre la décision de son jeune protégé. Ce fut une de ses dernières consolations, car le promoteur, bienfaiteur et premier fondateur du collège de Memramcook mourut subitement au mois de novembre 1867.

» L'abbé François-Xavier Cormier fit trois ans d'études théologiques au séminaire de Saint-Sulpice, Montréal. Là, le jeune séminariste fut très estimé de ses directeurs et de ses

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confrères. Il était pieux, régulier, studieux, d'un caractère ouvert, toujours rempli de cette franchise et de cette gaîté, qui font le charme de la vie commune. Il fut ordonné prêtre le 28 août 1870, un dimanche.

» Le dimanche suivant, 4 septembre, cette année-là, veille de la réouverture des classes du collège Saint- Joseph, la paroisse de Memramcook vit son premier enfant, et le collège Saint- Joseph, son premier élève, célébrer la Sainte Messe et prononcer le sermon du jour. Son instruction roula sur la perfection à laquelle tout chrétien doit aspirer sur cette terre. Son texte fut ce précepte du divin Maître : Estote ergo vos perfecti siciit et Pater vester cœlestis perfectiis est. L'assemblée, tout habituée qu'elle était aux éloquentes instructions du R. P. Lefebvre, écouta, dans le silence le plus profond et avec une attention la plus soutenue, la plus chaleureuse et sympathique allocution du jeune lévite.

» Il y avait des larmes de joie dans tous les yeux, de l'émotion vive et de la reconnaissance dans tous les cœurs.

» Et maintenant, mes Frères, pour ce jeune prêtre, c'est le ministère des âmes, la vie réelle qui commence, dans un diocèse où la moisson est abondante et les ouvriers fort rares.

» Ses six premières années de prêtrise se passèrent à Saint- Jean et à Frédéricton, où il fut employé à titre de vicaire.

» En mars 1876, il fut nommé curé de Saint-Anselme, Fox- Creek. En février 1878, il fut transféré à la cure du Village de Richibouctou et de là, en 1885, à celle de Cocagne.

)) En 1895, à la fm de la retraite ecclésiastique, Mgr Sweeney le nomma premier curé de l'Aboujagane, poste qui jusque-là avait été une mission de la paroisse de Barachois.

« Sa santé était déjà ébranlée, et il avait demandé à son évêque un petit poste retiré et sans desserte de mission.

» C'est à l'administration de cette paroisse du Sacré-Cœur de l'Aboujagane que le défunt a consacré les onze dernières années de sa carrière mortelle.

» Vers la fm de l'hiver dernier, son état de santé s'aggravant d'une manière fort inquiétante, les parents et amis du curé Cormier finirent par le décider d'aller à l'Hôtel-Dieu de Montréal, se soumettre à l'examen de médecins spécialistes.

» Il était trop tard. Les hommes de l'art lui déclarèrent qu'il n'y avait plus d'espoir de recouvrement de santé. Une telle annonce est toujours foudroyante. Le défunt n'en fut pas alarmé. En cette circonstance, corome dans beaucoup d'autres, il fit preuve d'esprit de foi, de grandeur de caractère, de cette vertu solide et foncière qui comporte le courage et la résignation à la volonté de Dieu. Dans sa dernière maladie.

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il n'a jamais laissé échapper une plainte, un seul murmure.

» A un ami visiteur qui était allé passer quelques heures auprès de lui, à la fin du mois de juin, le vénérable malade disait : « Je ne m'occupe plus des affaires et des soucis de cette » terre. Je passe mon temps à examiner, année par année, » étape par étape, toute ma vie, surtout depuis que je suis )) prêtre. J'y trouve, hélas ! des négligences, j'y aperçois des )) faux pas, et je demande instamment au bon Dieu qu'il me » lasse miséricorde et me pardonne tous mes manquements ».

« Je vais mourir très prochainement, ajoutait-il. Je viens » d'ofTrir ma démission à l'évêque, à l'occasion de la visite qu'il » m'a faite, mais Sa Grandeur ne l'a pas acceptée. C'est bien » délicat de sa part, disait-il, car l'évêque s'est bien aperçu que » je n'en ai pas pour longtemps «.

» Enfin, muni de tous les sacrements de l'Église, ayant à son chevet, le jour de sa mort, deux prêtres, l'abbé François- Xavier Cormier et le Père A. D. Cormier, il s'est éteint doucement dans le Seigneur, samedi soir, le 4 août, un jour consacré à la Sainte Vierge et la veille d'une fête de la Sainte Vierge, Notre-Dame des Neiges.

» Que le Seigneur accorde à son âme le repos, la félicité éternelle. Requiem œternam dona ei. Domine.

» Mes Frères, examinons maintenant rapidement les qualités et les vertus du confrère défunt.

» Sa douceur. 11 fut un prêtre doux. C'était une qualité de nature. Il cultiva ce don naturel et en fit une douceur de vertu. Jamais il ne lui échappait de ces saillies de mauvaise humeur qui peuvent paralyser quelquefois les œuvres les plus utiles, les influences les plus vastes chez le meilleur des prêtres. 11 avait bien compris cette parole de saint Vincent de Paul : « Les hommes en sont là que nul d'eux ne veut être mené avec » rudesse et corrigé avec aigreur ».

» 11 eut toujours la simphcité, l'ingénuité et la quasi-timidité d'un enfant. Nisi efficiamini sicut paruuli, non inirabitis in regnum cœlonun, a dit le divin Maître.

» Son humililé et sa droiture. 11 ne voulait que des positions sans éclat, ne désirait que la vie cachée, les fonctions obscures du ministère de la campagne, la société du peuple, Hic amator fralrum ei populi. Il sut toujours bannir de son extérieur, de ses manières tout ce qui, selon lui, aurait semblé trancher du grand et de l'important.

» Ce fut le dernier homme du monde à recourir aux petits moyens, à la cabale, à la duplicité, aux artifices, aux déguisements, pour se frayer un chemin aux honneurs ou s'attirer des

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louanges imméritées. Inutile d'ajouter qu'il ne connut jamais le luxe de la parure et des ameublements, ni les délicatesses de la table, ni les recherches delà sensualité. Il fut même en tout cela d'une telle simplicité que d'aucuns le taxèrent de mesquinerie et d'un manque de tenue condamnable.

» Son esprit cV obéissance. La vertu d'obéissance est la vertu essentielle du prêtre. Le prêtre frondeur, désobéissant, quelque soient d'ailleurs ses talents et ses autres qualités et ses vertus, est un prêtre essentiellement dangereux.

)) Les grands schismes, les hérésies et les scandales dans l'Église nous sont venus des prêtres désobéissants.

» Le monde ne favorise pas l'esprit d'obéissance chez le prêtre.

» Le monde place la grandeur dans l'indépendance et la liberté. Selon le monde, obéir est le partage des esclaves, la condition des misérables.

» Le monde prétend que ce qui est beau, ce qui est grand, c'est de faire sa volonté propre en tout. Mais les maximes du monde viennent pour la plupart du démon, et elles font les œuvres du démon.

» Satan, le grand insoumis, le premier désobéissant, n'a rien qui lui soit plus avantageux que la désobéissance, qui mène toujours au désordre, à la division et à la ruine.

» Jésus, la Sagesse éternelle, en pense bien autrement. Sa vie entière l'a prouvé, car elle a été un exercice continuel d'obéissance.

» Le prêtre que nous portons à sa dernière demeure a été, à l'exemple de son Maître, entièrement, pleinement obéissant aux ordres de ses supérieurs, en toutes circonstances, à l'heure des épreuves, au moment des humiliations.

» Son respect des lois disciplinaires de V Église. 11 était convaincu que notre progrès national et religieux tient essentiellement à l'ordre, à notre soumission à la direction de nos chefs hiérarchiques et aux règles disciphnaires imposées par l'Éghse.

(L'auteur a consenti à retrancher ici deux paragraphes, à la demande de quelques laïques, qui ont toujours été pour lui des amis intimes.)

» Quand les besoins réels d'une race sont méconnus relativement à ses droits ecclésiastiques ou religieux, le recours à la Cour de Rome, au Souverain Pontife ou à ses représentants directs, tels que légats, etc. est toujours parfaitement libre. C'est la seule procédure tout à fait régulière et recommandable.

» Cette doctrine, mes Frères, est à la base du gouvernement de l'Éghse cathohque. Et sa Sainteté Pie X, dans une lettre encychque envoyée tout récemment à quelques évêques de Pologne, au sujet des dangers de l'association des Mariavites,

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rappelle, à l'appui de cette doctrine, les paroles de son illustre prédécesseur, Léon XIII.

» Ce sont les évêques qui l'onnent la partie la plus auguste de » l'église, comme on lit dans la lettre que, le 17 décembre 1888, » Léon XIII, de sainte mémoire, a écrite à l'archevêque de » Tours ; le corps épiscopal instruit et dirige les hommes de par » le droit divin ; et c'est pourquoi quiconque leur résiste ou » refuse opiniâtrement de les écouter s'écarte de l'Éghse. » D'autre part, il n'appartient d'aucune façon à de simples » particuhers de rechercher la raison des actes des évêques et » de les critiquer, mais cela ne regarde que les supérieurs dans la » hiérarchie sacrée, en premier lieu le Souverain Pontife, à qui » le Christ a confié le soin de paître non seulement les agneaux, » mais encore toutes les brebis, quelles qu'elles soient.

» Tout au plus est-il permis, lorsqu'il existe quelque grave )) sujet de plainte, de porter l'affaire devant le Pontife romain ; » mais encore faut-il agir en cela avec la réserve et la modéra- » tion que recommande le souci du bien commun, en évitant » les contestations bruyantes et les objurgations, qui sont » plutôt de nature à engendrer des dissensions et des froisse- » ments, ou du moins à les augmenter ».

» — Son zèle pour la gloire de Dieu et les œuvres de bien. Tant que l'abbé Cormier eut sa vigueur et sa santé, il fit un ministère très actif, et très vigilant.

» Il avait alors la réputation d'être rigoriste dans la direction des âmes. On se rappelle encore à Saint-Jean, à Frédéricton, à Saint-Anselme, à Richibouctou, combien il était sévère, implacable contre l'usage immodéré des boissons alcooliques, contre les danses, les folies, les réunions suspectes et dangereuses.

)) Quant à l'administration temporelle de ses paroisses ou de ses missions les circonstances ont toujours voulu qu'il trouvât des besoins et des situations qui semblaient attendre son zèle et son activité. Durant sa carrière sacerdotale, soit dans ses paroisses ou les missions qui en dépendaient, il a construit ou restauré complètement treize grands édifices, églises, chapelles ou presbytères, et cela sans pressurer le peuple.

)) Mes Frères, la plus belle œuvre de son zèle pour la gloire de Dieu et pour les œuvres de bien, ce sont les insignes donations qu'il a faites à notre institution diocésaine, le collège Saint-Joseph. Depuis son ordination jusqu'à sa mort, il a passé sa vie dans la privation des commodités ordinaires et permises aux membres du clergé séculier, dans l'épargne continuelle, dans une série ininterrompue de sacrifices, uniquement dans le but de promouvoir les intérêts de l'éducation catholique, d'agrandir la sphère d'action de son Aima Mater.

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» En faisant ce qu'il a fait, il est venu en aide, d'une manière très généreuse et digne de toute louange, à l'administration de notre collège et s'est assuré la profonde reconnaissance de la Congrégation de Sainte-Croix en général, et, en particulier, des membres de cet Institut, qui travaillent ici à l'œuvre de notre collège Saint- Joseph.

» Mais, mes Frères, dites-le-moi, l'abbé François-Xavier Cormier n'a-t-il pas travaillé par là même pour nos populations, pour le diocèse, pour le bien général du pays, en un mot, pour vous tous ? Ce qui a été donné au collège Saint- Joseph n'a pas été donné au profit seulement de quelques-uns d'entre nous ; ces versements généreux et périodiques ont été faits pour la régénération intellectuelle du pays. Aussi, mes Frères, pour de si grands bienfaits, c'est à vous comme à nous qu'il incombe d'être reconnaissants, car c'est vous qui en bénéficierez, c'est tout notre peuple catholique qui en recevra les effets salutaires, un renouvellement d'accroissement et de vie.

)) Quant au donateur lui-même, il a fait là assurément une œuvre d'insigne bienfaisance ; il en sera grandement récompensé par Dieu. Sur cette terre il mérite nos louanges, nos actions de grâces, Opus jiisti ad vitam Memoria jusii cum laudibus. Il a subventionné une œuvre de Dieu. Et il n'en est pas, mes Frères, des œuvres de Dieu comme de celles de l'homme. Les œuvres de Dieu demeurent ; les œuvres de l'homme périssent, emportés par le temps. L'homme élève des villas pour ses plaisirs et son repos, bâtit des villes, fonde des empires : le temps rase ces palais, détruit ces cités et ruine ces empires. Rien d'humain ne résiste aux efforts du temps, excepté l'œuvre des fondations chrétiennes. C'est la foi chrétienne qui inspire ces fondations ; c'est la charité chrétienne qui les accomplit. Or Dieu intervient immédiatement, et il imprime à ces fondations le cachet de ses propres œuvres et leur donne une même fécondité.

» Quelle fécondité de bien il résulte, mes Frères, d'une fondation de collège chrétien ou d'une de ces généreuses dotations permettant à une institution de bienfaisance comme la nôtre de s'étabhr sur des bases d'opération larges et puissantes !

» Faire de tels dons, c'est jeter en terre une semence qui produira des fruits impérissables.

» Je veux terminer, mes Frères, en vous rappelant que celui dont je viens d'esquisser imparfaitement les qualités et les vertus a eu, cependant, comme tous les mortels, à l'exception de la sainte Vierge, ses faiblesses, ses imperfections, ses misères.

» C'est avec des membres de l'humanité déchue que l'Église fait ses prêtres. Elle les choisit avec soin, les prépare le mieux

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possible à leur ministère, mais ce sont des hommes. Avant de leur confier les hautes fonctions du ministère sacré, l'Église impose à ses prêtres sous les peines les plus graves, l'obligation de faire, tous les jours, des prières diverses et prolongées, des lectures pieuses qui leur rappellent leurs devoirs. Et tout cela, mes Frères, parce que l'Éghse sait bien qu'elle confie des fonctions éminemment saintes à des hommes relativement faibles, exposés à subir les influences dangereuses du monde, et à suivre peut-être quelquefois les penchants de la nature humaine viciée.

» C'est l'Évangile qui nous apprend, en termes bien clairs, que saint Pierre, quelques heures après son élévation au sacerdoce, commit une des plus grandes fautes qui se puissent commettre sur la terre, lorsqu'il renia sa religion et son Maître, lui pourtant si éclairé et qui avait reçu tant de grâces de prédilection. Mais les historiens sacrés se hâtent de nous dire que l'apôtre Pierre regretta sa faute, fut pardonné, fit pénitence et devint premier pape de l'Éghse.

» C'est saint Paul qui nous le dit : Le bien que je veux, je ne le fais pas ; mais le mal que je hais, je le fais. (Rom. Ch. 7.)

» Et ailleurs, dans une épître aux Corinthiens, il déclare ce qui suit : « De peur que la grandeur des révélations ne m'élève, » le Seigneur m'a donné un aiguillon dans ma chair, un ange » de Satan, pour me souffleter (2 Cor., ch. 12, v. 7).

» Aujourd'hui, mes Frères, les dépouilles mortelles que nous voyons devant nous dans ce cercueil, vont aller dans leur lieu d'expiation. Le cimetière est le purgatoire du corps. C'est là que Dieu le purifie des fanges dont le péché l'a souillé avant de le revêtir du manteau de la lumière et de la gloire du ciel.

» Si le corps n'avait pas péché. Dieu ne lui aurait pas infligé les humihations, la pourriture de la tombe. Celui de Jésus- Christ, de la sainte Vierge ne les ont pas connues. Plusieurs saints n'ont pas connu la hideuse décomposition du cercueil. Nos prières ne peuvent rien faire pour le corps.

» Mais le dogme de la Communion des Saints nous enseigne que nous pouvons soulager les âmes des défunts. Prions donc pour l'âme de celui dont la sépulture nous réunit ici aujourd'hui, pour celui qui aima ses frères et le peuple. Amator fratrnm et populi. Il a droit à une grande somme de reconnaissance de nous tous, de tous les cathohques de cette province, de tous ceux qui comprennent que doter, au prix de tant de sacrifices, la haute éducation chrétienne, c'est fortifier l'Éghse et la société dans ses bases essentielles. Nous, prêtres, célébrons la sainte Messe plusieurs fois pour son âme ; que les fidèles la fassent célébrer à leur tour. Offrons en

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faveur de sa délivrance toutes nos prières et les indulgences attachées à nos prières et à nos actions.

» Et quand viendra le jour de la résurrection des morts, ce corps semé dans la corruption, ressuscitera dans l'incorruptibilité. (Cor. ch. 15), comme dit saint Paul, les restes mortels de ce prêtre que nous allons déposer en terre, sortiront de la tombe, rayonnants de gloire et de beauté.

» Ils iront, lumineux, immortels, glorieux, impassibles, se réunir pour toujours à son âme afin de bénir et de louer le Père des miséricordes durant l'éternité.

)) C'est le souhait ardent de nos cœurs. Seigneur, accordez à votre serviteur le repos sans fin, et qu'il jouisse des rayons ineffables de votre lumière éternelle. Requiem seternam dona ei Domine, et lux perpétua luceat ei ».

Dans son testament, l'abbé François-Xavier Cormier avait demandé qu'on plaçât, pour tout monument sur sa fosse, une petite pierre tombale, avec une inscription commune, courte et simple.

Le collège Saint-Joseph a voulu néanmoins lui élever un monument convenable en marbre. Ce dernier est érigé tout près des restes mortels du T. Rév. P. Lefebvre. L'inscription est courte, simple. Elle se lit comme suit : n A la mémoire de l'abbé François-Xavier Cormier, insigne bienfaiteur du collège Saint- Joseph, décédé le 4 août 1906, à l'âge de 60 cms et 6 mois. R. I. P.

Bienfaiteur du collège Saint- Joseph, feu l'abbé F.-X. Cormier l'a été, dans le vrai sens du mot. -Voici ce que le Rév. P. A. D. Cormier, curé de Dorchester et chapelain du pénitencier de la même localité, autrefois économe du collège Saint- Joseph, écrivait à l'auteur, en date du 4 juin 1912 : » Quant aux quelques renseignements que vous avez demandés relativement aux dons de l'abbé F.-X. Cormier, celui-ci a versé entre les mains du P. Lefebvre, lorsque ce dernier a fait construire l'aile de bois, ^3000,00. Il m'a fait toucher, en 1900, lorsque nous avons couvert cette aile en pierre, fSOOO.OO. Ces deux sommes devaient, de son vivant, porter 5% d'intérêt pour des fins d'éducation. Il a acheté la terre de feu Joseph Belliveau, au prix de $4,400 et, de son vivant, nous lui avons payé 5% à titre de louage. Cette terre nous revenait à sa mort. Par son testament, dont j'étais l'un des exécuteurs, après tous les legs, frais de sépulture, etc. payés, j'ai versé dans la caisse du collège, sur l'argent qu'il nous laissait, la belle somme de f3,200 : ce qui fait un total d'à peu près $14,000. C'est digne d'admiration et d'imitation ».

Ajoutons que cette ferme Belliveau, léguée à la Corporation du collège, founiit l'eau au collège même et à toutes ses dépendances. De plus, en 1912 des fouilles ont été faites et une bonne carrière de pierre a été trouvée, à une courte distance des sources. Si cette pierre peut servir à toute la construction de (1913) la nouvelle bâtisse de l'université, 130 X 60 pieds, elle ne peut être estimée à prix d'argent.

Les desseins de Dieu sont vraiment admirables. Il est constant que saint Joseph s'intéresse visiblement à l'institution fondée par l'abbé Lafrance, ressuscitée par le Père Lefebvre et si richement dotée par l'abbé François-Xavier Cormier.

A la prière du soir, qui se fait en commun, tous les membres de la congrégation de Sainte-Croix prient pour leurs bienfaiteurs. Au collège Saint- Joseph, nous espérons que l'abbé Cormier n'est pas oublié au saint sacrifice de la Messe.

Si la révélation nous dit que de saintes âmes de cannélites et de fervents religieux ont passé des trente ans et des quarante ans dans le purgatoire, nous pouvons conclure que ceux qui ont eu charge d'âmes ou de grandes responsabilités sur la terre devront faire une longue expiation avant de jouir de la présence de Dieu. Celui-ci est miséricordieux, mais il est juste. Il a le temps pour nous faire expier, l'éternité pour nous faire jouir de notre récompense et de sa gloire.

NOTES ET DOCUMENTS

No 1 (Page 30) LES VOIX DE L'ILE SAINT-JEAN

L'historien N. E. Dionne, en parlant du sujet ci-dessus, ajoute ce qui suit :

« Quelque temps avant sa mort, Mgr Plessis avait chargé M. Painchaud de rédiger une dissertation sur ces voix, auxquelles plusieurs personnages, et surtout des membres éminents du clergé, refusaient de croire. M. Painchaud obtempéra au désir de son supérieur, et il a laissé un long Mémoire dans lequel il s'efforce de prouver, par des raisonnements philosophiques, l'existence de ces voix incompréhensibles que Mgr Plessis lui-même, qui en riait au début avait fini par prendre au sérieux. L'auteur de la dissertation, se bornant à répondre aux objections, évite de conclure.

» En 1830, M. l'abbé Cécil, curé de Saint-Pierre, Rivière-du-Sud, après avoir résidé quatre sans sur l'île Saint-Jean, écrivait à M. Painchaud qu'il avait entendu ces voix, les quatre dernières fois qu'il avait fait l'ofTice à Rustico. Les litanies étaient alors leur chant favori. Elles chantaient la préface, le Pater, et elles se faisaient entendre pendant les chants du prêtre à l'autel. C'étaient des pleurs, des sanglots, semblant provenir de dessous le plancher, entre le chœur et la nef (1).

En 1821, pendant que M. Gaulin chantait la messe à Rustico, une femme entendit une belle voix claire pendant la Préface et le Pater. Cependant ni les chantres, ni M. Gaulin, ni M. Cécil ne l'entendirent.

» Un jeune homme très intelhgent, François Buote, élève de M. l'abbé Beaubien, entendit ces voix mystérieuses à Shédiac et à Rustico, et partout où il y avait trois ou quatre chantres réunis, il entendait sangloter. (Lettre de M. Cécil.)

» En 1822, le jour de saint Marc, à la procession qui se fit autour de l'éghse de Rustico, les chantres eurent beaucoup de peine à chanter les litanies ; il leur semblait qu'il y avait autant de sanglots qui répondaient aux invocations. (Lettre du même.)

» M. l'abbé Beaubien, curé de Saint-Thomas de Montmagny, qui séjourna de 1813 à 1818, à l'île Saint-Jean, écrivait à M. Painchaud en 1830, qu'il n'avait entendu qu'une seule voix, et c'était la voix

(1) Lettre de M. Cécil à M. Painchaud, 15 avril 1830.

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d'un enfant qui sanglote. (Lettre de M. Beaubien à M. Painchaud, 27 avril 1830.)

Tous ces témoignages, dit M. Dionne, réunis et bien médités, prouvent d'une manière irrécusable que des voix se sont fait entendre pendant quinze ans au moins par la population acadienne, sans que personne ait pu en expliquer l'origine par des causes physiques ou naturelles ».

M. l'abbé Charles-François Painchaud, fondateur du collège Sainte-Anne-de-la-Pocatière a rédigé là-dessus une dissertation dont nous reproduisons la note préliminaire et la première page. « Quelque temps après la mort de Mgr Denant, évêque de Québec, dans l'hiver de 1806, on commença à entendre dans une église de l'île Saint-Jean, celle de Rustico, si je ne me trompe, une ou plusieurs voix bien extraordinaires, qui tantôt accompagnaient le chant religieux et tantôt poussaient des soupirs et des sanglots si pénibles, qu'on a vu des gens s'évanouir dans l'égUse même. Bientôt les mêmes voix se firent entendre dans toutes les autres éghses de l'île, même dans tous les lieux de prière et jusque dans les sucreries, en un mot, partout où il y avait congrégation et prière. Je crois même avoir constaté par les témoignages les plus irrévocables, que les uns les entendaient chanter et les autres sangloter, précisément dans le même temps et de la même place, mais jamais toute une congrégation ne les a entendues à la fois ; une seule personne les entendait, par exemple, au milieu d'un banc où deux autres n'entendaient rien, et les mêmes personnes ne les entendaient pas tous les dimanches.

» Il y avait déjà six ans que ce phénomène existait, lorsque je suivis feu Mgr Plessis en mission dans cette île, avec MM. Th. Mc- Guire, Beaubien et Côté, secrétaire. Sa Grandeur qui avait d'abord paru rire de ce qu'on lui en rapportait, finit par n'en plus douter; et consigna ces faits singuliers dans un journal qu'on peut consulter,

» Comme j'ai eu occasion d'entendre, et principalement au séminaire de Québec, les raisons qu'on avance, soit pour prouver l'impossibilité du fait, soit pour l'exphquer physiquement, il m'est venu à l'idée d'en examiner la valeur en passant. Je commence par déclarer que je n'entends point me prononcer sur la nature de ces voix, mais seulement faire voir la nullité de ces raisons.

Être trop crédule est un défaut ; ne l'être pas assez en est un autre. Selon la rehgion, on n'est obhgé de croire que ce qui est de foi, mais selon le sens commun, aucun homme raisonnable ne peut refuser de croire un fait appuyé sur des témoignages suffisants. Il faut donc commencer par examiner ces témoignages, et se méfier d'une espèce de paresse assez naturelle à l'esprit humain, même le mieux doué, qui fait qu'on refuse quelquefois de croire un fait ou au contraire, de le croire sur parole, plutôt que de se donner la peine d'en faire l'examen. Ce cas est peut-être plus commun qu'on ne le croit. D'un autre côté, tout en examinant, on se fie quelquefois trop, et quelquefois on ne se fie pas assez à certains témoignages. Ces deux extrêmes ont leur danger, puisque le vrai n'est pas toujours vraisemblable, et vice versa. J'ai pitié d'un homme qui me

dit qu'il ne veut pas croire un fait parce qu'il est trop extraordinaire, ou parce qu'il ne le peut expliquer

» Il était un temps où l'on croyait sur les moindres preuves, souvent sur des présomptions ; aujourd'hui nous ne croyons plus rien. On pourrait sous ce rapport comparer le monde à ces pierres tendres au sortir des carrières, mais que la succession des temps rend plus dures que le marbre le plus compact. Plus il vieillit, plus il s'endurcit aux vérités non seulement spéculatives, naturelles et morales, mais, qui pis est, religieuses et divines. Putas inveniel fidem in terris (6, Luc. XVIII.)

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