IMON DE L AME ET DL' CORPS

L'Ame et les atomes corporels en présence, sur le point de s'unir dans une conjonction vitale, voilà la première application, aux origines de la vie, du principe de dualité, d’où découlera plus tard celui de sexualité. Cette situation réciproque est basée sur une loi physiologique, que je formule ainsi : I.' unité nt stérile à l’état organique comme à l’état dynamique, et toute manifestation vitale implique l'antagonisme d’action de deux supports et de deux forces.

La substance animiquc et les atomes éthérés réagissent réciproquement, au nom des trois principes universels qui ont été étudiés plus haut, savoir le principe d'inégalité dynamique qui existe entre les deux classes de supports et de forces, le principe d'antagonisme qui en relève et le principe de dualité. De cette réaction réciproque découle ce qu’on appelle la force vitale. Qu’est-ce à dire?

Cette réaction de deux supports animés, doués de vertus différentes, est véritablement une conjonction fonctionnelle , en langage physiologique. C’est une conjonction, ou un mariage physiologique : l’union intime de l’Ame et du corps en est un témoignage. C’est une fonction, parles phénomènes qui en dérivent, par les conséquences qui en résultent, par la torce nouvelle qui est engendrée. C’est une fonction de génération. La vie n’est pas autre chose.

La force vitale est le fruit de cette conjonction fonctionnelle de l’Aine et des atomes éthérés. M, Michel (1) (de Goligny) a dit que la force vitale est la force du support éthéré modifiée par l’action de l’Ame, vitalisée en un mot. Tout porte à croire qu’il n’en est pas ainsi, et que la force vitale est vraiment une force spéciale, propre, individuelle, nouvelle, et nullement une force préexistante modifiée. Je m’appuie encore ici sur une loi physiologique, qu’on peut ainsi formuler :

Le produit de deux générateurs est une individualité nouvelle, (1) Revue médicale, 1812.

H2 PHYSIOLOGIE l'MVEBSEI.I.E COMPARÉE.

absolument distincte de ceux-ci , mais tenant de l’un et de l’autie et faite A leur image.

Ainsi l’enfant est fait il l'image de son père et de sa mère, sans être ni l’un ni l’autre. Ainsi l’homme est fait à l’image de Dieu, sans être Dieu lui-même. Telle la force vitale, absolument distincte de la force animique et de la force êthérée, tient à la fois de celle-ci et de celle-là. C’est une force produite physiologiquement, dans les conditions spéciales que je viens de déterminer. C’est un lien dynamique intermédiaire entre la substance de l’ûine et les atomes éthérés.

Une fois la conjonction accomplie, ce n’est plus la dualité, c’est la trinité. Cette trinité dynamique devient unité synthétique, pour travailler alors au développement de l’organisation.

Dans ce premier phénomène, qui marque l’aurore de la vie, apparaît le principe des conjonctions physiologiques et des fonctions, dont nous verrons la série se dérouler dans l’organisme. C’est la première fonction ; c’est la conjonction originelle, simple comme tout ce qui est primitif.

Deux lois physiologiques viennent confirmer cette vérité fondamentale, et rendent encore plus clair le mécanisme originel des premières lueurs de la vie :

1° Toute fonction qui s'accomplit consume des forces;

2° Toute fonction qui se détruit dégage des forces.

En effet, pour que cette conjonction diatomique s’effectue, il lui faut des forces préexistantes aux dépens desquelles elle le puisse faire. Ces forces sont celle de lu substance animique d’une part, et la force du support éthéré d’autre part; lesquelles sont encore forces neutres dans leur isolement respectif, avant leur conjonction. La préexistence de ces forces génératrices et de leurs supports est ainsi démontrée par la genèse de la force vitale.

Mais le cachet de tous les phénomènes vitaux étant le mouvement et la spontanéité, la conjonction diatomique origi-

UXION DE 1,'aMK El DU CORPS.

nelle satisfait ces deux conditions essentielles : la première, par un renouvellement incessant; car il ne faut pas concevoir cette conjonction comme uu phénomène s’accomplissant une fois pour toutes, et restant immobile ou stable depuis l’origine de la vie jusqu’à la mort, mais au contraire comme une série fonctionnelle de conjonctions sans cesse détruites et sans cesse reformées ; la seconde, par la spontanéité inhérente à la substance nnimique, et par la priorité dynamique qui la caractérise, au nom du principe d'inégalité dynamique, qu’on peut formuler comme il suit :

Les supports originels sont necessaire nient en état d'inégalité dynamique, avec supérioi itc ou prédominance de l’un sur l'autre, à l'instar des supports organisés qui en dérivent, à /’ instar de tous les organes et des organismes ; et cette inégalité originelle avec antagonisme est la cause première de l’action réciproque que les deux forces en présence exercent l'une sur l'autre.

Si cette conjonction est sans cesse détruite comme sans cesse renouvelée, de même qu’elle se reforme à chaque fois aux dépens des forces préexistantes, ainsi elle dégage à chaque fois, en se détruisant, une force nouvelle; laquelle u'est ni l une ni l’autre des deux forces génératrices de la conjonction, mais lient également des deux : c’est la force vitale en un mot.

Telle est la première étape physiologique, où la vie apparaît déjà comme une aurore, et où l'organisation n’est pas encore iormée. La genèse des premiers supports organisés constitue la seconde étape physiologique.

On remarquera que la vie et la force vitale s’allument en même temps, avant toute tiace d’organisation. C’est dire que la force vitale préexiste à la genèse des 61éme..ts. corporels, de même que la force animique et la force élhérée préexistent à la genèse de la force vitale.

La vie commence par une génération. L'organisation va commencer aussi par uue génération. C'est enfin par des

PlIVSÎOr.OlilK VXIVKR5KI.LE COMPARÉE.

générations successives que la vie se développe et s’entretient dans les organismes.

La force vitale étant engendrée, c’est elle qui va présider aux phénomènes de l’organisation. Son rôle s’adresse directement aux atomes corporels, qu’elle féconde, qu’elle anime, auxquels elle donne une vertu nouvelle. Entrant en fonction au fur et à mesure do sa production successive dans la conjonction diatomique primitive, elle devient la cause directe d'une seconde et nouvelle conjonction diatomique entre les supports étlicrés et les supports chimiques; en d’autres termes elle devient le principe de l’agrégation moléculaire, la cause qui préside à l’apparition du premier élément organisé.

Les mêmes lois physiologiques gouvernent cette conjonction seconde, lesquelles ont réglé la conjonction primitive.

Cette association de supports atomiques pour la formation d'un support organisé est une fonction physiologique à accomplir; laquelle ne peut se développer sans consumer une * force préexistante, qui est la force vitale, sans cesse fou'nie

par la série fonctionnelle de la première conjonction et sans cesse détruite par la série fonctionnelle de, la seconde. Car celle-ci est une série comme celle-là, loin d'être unique et immobile dans son évolution.

Si celte conjonction seconde, qu’on peut appeler chimicoéthérée, se reproduit incessamment, elle se détruit de même, soit pour modifier des groupements moléculaires, soit poulies transformer totalement. Ici se présentent les innombrables mouvements de combinaison et de décombinaison, que la chimie nous apprend à connaître et à observer dans les profondeurs de notre organisme. De même qu’en se reproduisant elle consume sans cesse une force préexistante, la force vitale, ainsi en se détruisant la conjonction cbimico-éth rée dégage incessamment une force nouvelle, laquelle est destinée à Taire fonctionner les rouages plus complexes et plus'apparenls du corps organisé.

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Quelle est la nature de cette force nouvelle? Quel est son nom? Est-elle unique ou multiple?

Cette force nouvelle, fruit d'une conjonction seconde dans l’ordre vital, tient à la fois des forces inhérentes à ses doux supports généiateurs, les atomes éthérés et chimiques, et aussi de la force vitale, sans être ni l'une ni l’autre de ces forces. La loi sur laquelle s’appuie cette vérité physiologique a été citée plus haut.

Je l’ai déjà dit, dans les plaines éthérées interplanétaires la force inhérente aux atomes de ce nom est à l’état neutre, c’est-à-dire sans aucune manifestation sensible autre que le mouvement qui la trahit, et que la transmission des impressions solaires vers les planètes. Ce n’est que dans les atmosphères de celles-ci, au contact des atomes chimiques qui y sont pour ainsi dire consignés, que cette force neutre, caractérisée par les mouvements de rotation de ses supports, par les mouvements de translation et de vibration, soit verticale nu transversale, se manifeste sous une modalité sensible pour nos organes, et devient, par l’influence de la force vitale qui anime le corps sidéral et par le mécanisme de la conjonction diatomique seconde, force luminifère ou lumineuse pour les mouvements de vibration transversale, force calorifique ou calorique pour ceux de vibration verticale, et force électrogène ou électrique pour ceux de translation.

Telles sont les trois forces, ou trois modalités dynamiques, dites forces vives , qui sont le produit nouveau delà seconde étape physiologique de la vie; lesquelles apparaissent en même temps que l’organisation, comme la force vitale dans la première étape apparaît en môme temps que la vio.

Pour nous, nous subissons nécessairement les lois planétaires, puisque nous sommes noyés dans l’atmosphère d'une planète : c’est notre mi'ieu vital extérieur. Aussi bien, ce. qui s’accomplit de première main à l’union des champs éthérés et des champs atmosphériques, ne le fait plus que de seconde main à l'union de l’atmosphère et du corps animal.

PHYSIOLOGIE l'VI VERSF.LLE COMPAREE.

Ces forces vives sont encore des forces vitales, qu'on peut appeler secondes comme la conjonction dont elles relèvent. Ce n’est pins la force vitale primitive, originelle, cause première de tous les phénomènes organiques. Ce sont des forces vitales secondes, résultantes, collectives, servant d’intermédiaires entre celle-là et t’oiganisme, de même que celle-là est une. intermédiaire entre l'âme et le corps d’une manière générale.

Par cette distinction fondée des forces vitales s’explique cette phrase de Cintrae, si vivement critiquée par le proiesseur Chauffard : la vie est un principe et un résultat.

Je dis que ces forces vives deviennent forces vitales dans les corps vivants, dans l’organisme sidéral, dans les organes planétaires, dans les corps animaux. Ce sont des foreps vitales dans ces conditions, ou forces vives vifalisées comme on voudra, en tant qu’elles éprouvent une modification manifeste, dont on peut juger par leurs effets, sous l'influence de la force vitale première, laquelle relève à son tour de la faculté supérieure de l’âme.

Ces forces ne restent purement et simplement forces vives que dans les choses mortes, d'où la force vitale s’est enfuie, où l’âme n’est pas associée.

Les forces vitales secondes du corps sidéral, autant que nous pouvons en juger par un organe, planétaire, sont au nombre de trois. Dans le corps animal la force lumineuse s'éteint : il ne reste plus que les forces calorique et électrique.

La différence très grande entre une force vive physique et une force vive vitalisée apparaît évidente dans un grand nombre de cas. Par exemple, l’électricité atmosphérique qui prolifère dans les nuages orageux n'a pas les mêmes errements que l’électricité développée artificiellement dans des appareils de laboratoire. De même la force électrique, dans le corps animal se distingue de la même force dans les deux conditions précédentes. 11 en est de même des forces calorique et lumineuse.

INION DE l.*AMK ET DU CORPS.

Mais cos trois forces vives, physiques ou vitalisées, appartiennent exclusivement à l’ordre corporel. C’est à tort que Louis Lucas, dans sa Chimie nouvelle , a considéré la Force luminifère comme particulièrement affectée à l’entendement, en même temps qu’il rapprochait, avec plus de raison, la force calorifique des phénomènes de nutrition et la force électrogène des phénomènes de déplacement.

Je dirai maintenant que la théorie de M. Michel (de Coligny), émise dans la Revue médicale , 1872, en regardant la Force vitale proprement dite comme identique à la Force éthérée vitalisce, conduit à cette conclusion fausse, que la force vitale, principe, unité, cause, se confond avec les forces vives, résultantes, multiples. La première n'est pas une force vitalisce; c’est h proprement parler la seule et vraie force vitale, par laquelle celles-là deviennent vitalisées.

La force vitale est pour ainsi dire la déléguée de l’àme dans le gouvernement d’un organisme. Son empire est absolu. Elle lient sous sa direction les forces vives, émanées des supports moléculaires et granulaires; et celles-ci sont en rapport direct et incessant avec tous les phénomènes et toutes les fonctions qui s’accomplissent dans l’organisme.

Des physiologistes, entre autres Hermann, ont classé les forces vives de l’organisme en forces de tension, forces libres et forces de dégagement. Cette distinction est plus mécanique quo physiologique. Elle marque telle ou telle situation dans laquelle se trouvent ces forces dans le cours de leurs évolutions, mais non des modalités différentes, mais non des tendances dynamiques vers telle ou telle manifestation.

Dans leurs évolutions physiologiques, les forces vives se présentent à notre observation sous trois modalités différentes : en modalité travail , quand elles se résolvent par voie d’équivalence en un acte accompli, en un travail de sécrétion; en modalité sensible, quand elles se révèlent à nous par une sensation spéciale à chacune, telle que la température physiologique pour les corps vivants; et en modalité

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libre ou neutre , daus toutes les autres situations, quand elles poursuivent la voie des transformations dynamiques ou vitales. La modalité travail, c’est la mort de la force vive; la modalite sensible, c’est le statu quo , l'excédant des besoins fonctionnels ; la modalité libre, c’est le développement, la prolifération, ou la propagation, suivant les cas. Dans toute fonction organique ces trois modalités des forces résultantes sont en présence, avec prédominance de l'une ou de l’outre. C’est ainsi que dans le système nerveux la force électrogène a la suprématie fonctionnelle, en modalité spéciale, bien que la force calorifique ou vibratoire s’y manifeste également.

Ces forces peuvent être ou ne pas être eu tension; mais un état de tension ne constitue pas une modalité différente. L’état de liberté, opposé a celui de tension, n’est pas non plus une modalité différente. 11 ne faut pas le confondre avec la modalité libre, dont je viens de parler.

Telle est la seconde étape physiologique, caractérisée comme la première par une coujonction fonctionnelle diaLomique, et par la genèse consécutive d'une force nouvelle, sous la garantie des mêmes lois.

Telle est cette physiologie originelle, du ntomique, après laquelle l’on entre, avec les supports moléculaires et granulaires, dans le domaine de la physiologie organique. Les mêmes lois gouvernent ces deux départements physiolo- - giques, dont celle-ci est l’elfet et cellc-lii la cause; et les phénomènes de la seconde, plus complexes parce qu’ils appartiennent .à des éléments composés, se retrouvent néanmoins avec ce qu’ils ont d’essentiel dans la première.

Je me résume.

Dualité initiale; deux camps; première fonction par la conjonction de l’âme avec des atomes éthérés; genèse de la force vitale ; alors trinité d’éléments, associés par Y unité synthétique ou physiologique d’une fonction et d'une génération.

A la seconde étape c’est la force vitale qui domine la scène. Dualité ntomique dans le camp des atomes corporels; con-

t'XIOX DE i/amé et DU corps. 9‘J

jonction seconde des atomes éthérés et des atomes chimiques; arec la formation des molécules organiques genèse des forces vives, luminifère, calorifique, électrogène, qui deviennent vitalisées; alors trinité d’éléments, associés également par Y-unité physiologique d’une fonction et d’une génération.

On remarquera que la trinité est encore dans les trois forces engendrées à la seconde étape, et, qui plus est, dans les trois modalités de chacune : modalités libre, sensible et travail. Cette double trinité est nécessaire à la variété des phénomènes que présentent les corps organisés. Mais, en souvenir de leur commune origine, l'unité préside toujours au mécanisme des transformations et des proliférations de ces forces dons leurs supports.

Les fonctions les plus complexes des corps organisés se retrouvent en essence dans cette double conjonction diatomique; et les générations intrinsèques ou extrinsèques des organismes se retrouvent aussi en principe dans cette double genèse de la force vitale et des forces vives; celles-ci qui n’existent pas avant l’association des atomes éthérés et chimiques, qui par exemple ne sont pas dans les espaces interplanétaires; celle-là qui n’est pas non plus avant l’association des atomes éthérés et de l'âme. Cette conjonction génésique est donc le principe d’où s’élève et se développe, en se compliquant progressivement dans la série organisée, la fonction future de la sexualité.

Entre cette conjonction originelle et atomique, antérieure à la sexualité dont elle est le principe, et la fonction sexuelle proprement dite, il y a ce que M. Balbiani a appelé l’hermaphrodisme élémentaire primordial, sans aucune apparence de sexe, dans des germes animaux et végétaux.

La production de la sexualité, comme dit Claude Bernard, se réduit à une question de nutrition embryonnaire, la fécondation n’étant qu’une nutrition évolutive, ou la nutrition elle-même n’étant qu’une génération.

Un distingue, suivant leur rôle, les éléments histologiques

en mâles et femelles : on connaît des cellules mâles et des cellules femelles. Dans certaines cellules complètes, le noyau joue le rôle de l’élément mâle, et le nucléole celui de l’élément femelle. En remontant plus haut encore, il ost des granulations qui jouent le rôle de l’élément mâle et d'autres celui de l’élément femelle; il est des molécules qui remplissent les mêmes fonctions. On arrive ainsi, par progression décroissante dans l’ordre physiologique, à la dualité fonctionnelle des atomes corporels, et à la dualité initiale des atomes éthérés et de .l’âme.

La dualité simple remplace la sexualité; mais de l'une à l'autre on descend ou l’on remonte par une gradation insensible.

Dernière synthèse de physiologie originelle.

Deux classes de supports : l’âine ou la substance animique, et les atomes corporels.

Trois classes de forces : la force animique pour l’âme, la première dans l’ordre hiérarchique et différente des autres ; les forces vives vital isées pour le corps, se subdivisant dans leurs manifestations fonctionnelles ; et la force vitule, intermédiaire à celles-ci qui en dépendent et à celle-là dont elle relève.

Ajoutez à cet état de choses des phénomènes de conjonction fonctionnelle et de genèse, signes de vie.

* Dans les substances inertes, dites mortes, il ne reste plus qu’une classe de forces : ce sont les forces vives, dites physiques par opposition à celles qui sont vitulisées. Avec l'âme, les forces vitale et animique se sont enfuies; le principe de conjonction et- de genèse a disparu : voilà pourquoi l’inertie ou le sfutu quu a fait place au mouvement et à la spontanéité.