AIE DE LA BIENHEUREUSE

rière de Bretagne , elle ne pouvait guère faire d'actes importants sans le consentement du duc et des États. Sans doute il n'y avait aucune loi positive, du moins que nous sachions, qui obligeât une duchesse douairière à prendre l'avis du prince et du Parlement de Bretagne avant de disposer de sa personne. On avait vu, soixante ans auparavant, Jeanne de ^'avarre, veuve de Jean IV, convoler en secondes noces avec Henri IV, roi d'Angleterre, sans demander le consentement des États '. A plus forte raison, une duchesse douairière avait-elle la liberté d'embrasser la vie religieuse sans attendre ce consentement. Les motifs politiques qui pouvaient porter les États à s'opposer à une alliance dont on aurait redouté les conséquences pour le pays , n'existaient pas lorsqu'une princesse de la famille ducale ne songeait qu'à renoncer aux espérances mondaines pour s'ensevelir dans le cloître.

Françoise paraît avoir parfaitement compris sa position au moment où elle se mit en devoir de quitter le monde. Elle maintint son indépendance et la liberté qu'elle avait de disposer de sa personne, sans l'autorisation de sa famille et des États de la province; mais en même temps, avec une modération qui observait toutes les convenances et éloignait tous les soupçons, elle eut soin

' ALBLtir deMoklaix, N' xvi.

FRANÇOISE d'aMBOISE. 219

de demander l'agrément du duc et d'agir avec son consentement *.

Il y avait alors, à une demi-lieue de Vannes environ, un couvent de Carmes nommé le Bon-Don. Assis sur un petit tertre environné de prairies et de bocages, ce monastère était particulièrement propre au recueillement et à la contemplation, qui forment l'un des caractères distinctifs du Carmel. Là, vivaient plusieurs saints personnages et grands serviteurs de Dieu. Le Père Jean de la Nuce ', provincial de Touraine , y faisait sa résidence habituelle. C'était un homme de science et de vertu qui avait établi la réforme dans les couvents de son ordre. Françoise jeta les yeux sur cet endroit pour y fonder son monastère de Carmélites ».

L'entrevue de la Bienheureuse avec le R. P. Soreth avait eu lieu dans le courant, et probablement dans les derniers mois do l'année 1459. La bulle de Pie II qui autorise la fondation pro jetée est du 14 février 1460. Nous voyons par là que Françoise avait flxé son choix pour l'emplacement du monastère, dès le moment où elle avait

* DoM J.uni.NEAc; llisloiiv de Bretagne, liv. xi\ , N* lxxw. — Ai.iiijiT de

MOBLAIX, N* XXI.

' Léon de Kcnnes cciil : ./ckh de la Soix. Allicil di; Morlnix 'l Dom Lf>bineau écri\ont : Jean de la .Vitcc.

^ Léos de Rknnes : Vie de la trùs-illushe Fiannii.'ic d'Ainboisc. (;h. xiii. Les oppositions et difficullés qu'elle ressent pour entrer en religion. — Aliieiît di-.