FRÉQUENTE LES PERSONNES SAGES, DEVIENT SAGE; OT

mon pire, lui-même eet un saint I Ainsi parle Ma> rianne; admirons nons-mémes les dispositions de Dieu , qui souvent se sert de moyens faibles , en apparence, pour obtenir de grands résultats et pour confondre les sages du siècle.

Sa perfection dans robservance des vœux de chasteté , de pauvreté et d'obéissance. Pénitences très-austères.

Par une disposition particulière de Dieu, la bienheureuse Marianne ne s’obligea jamais à la vie du cloître. Elle en eut cependant tout le mérite, car elle fit, dès ses premières années, par le conseil de ses directeurs, les trois vœux simples de chasteté, de pauvreté et d’obéissance, qui constituent toute la perfection de l’état religieux. Nous montrerons ici brièvement avec quelle exactitude elle pratiqua ces trois vertus durant tout le cours de sa vie.

Dès qu’elle se fut renfermée dans sa solitude domestique , elle ne posséda plus rien en propre. Après avoir renoncé entièrement à tout ce qu’elle avait et pouvait avoir dans le monde, elle accepta de sa sœur dona Girolaiha, comme une aumône, sa sobre nourriture et les pauvres meubles de sa

HARIAIWE DE JÉSUS. 61

chambre, c’est-à-dire un petit lit, quelques chaises, quelques images de Jésus et de Marie et d’autres saints, différents livres de piété, un cercueil, trois croix de bois et quelques autres petits objets de peu de valeur. ■ ^lle ne recevait et n’offrait rien en don sans la permission de son confesseur, et le peu qu’elle gagnait et retirait du travail de ses mains, elle le distribuait aux pauvres qu'elle aima toujours tendrement. Jamais elle ne porta des vêlements neufs; elle n’avait qu’une vieille robe de laine, de couleur noire , avec un grand voile de toHe ordinmre. Son amour pour la pauvreté fut poussé à un.tel point qu’un peu avaut sa mort elle pria qu’on la portât dans le lit de sa sœur, afin de pouvoir dire qu’elle n’avait rien eu que ce qu’elle recevait de la charité.

Son obéissance à ses confesseurs ne fut pas moins parfaite. Elle accomplissait aveuglément tout ce qui lui était prescrit par eux, bien qu’elle s’aperçût qu’ils se trompaient quelquefois dans la direction de son âme. Mise aux épreuves 1^ plus difficiles pour une âme éprise de Dieu , elle s’y soumit avec une résignation et une obéissance héroïques, s’abstenant plusieurs jours d’aller à l’église, d’entendre la messe, de recevoir la sainte communion, selon l’ordre reçu. Pour éprouver 8(m obéissance, le

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P. Gamaccio lui conimaûda un jour de réréler à Jeanne de Casso, sa nièce , toutes ses mortifications et toutes les faveurs qu'elle avait reçues de Dieu. L’humilité de Marianne s’effafoucba vivement; toutefois, arrivée à la maison , elle appela sa nièce, et avec confusion et ingénuité elle loi révéla ses pénitences et les dons signalés qu’elle avait reçus de Dieu. La jeune fille resta étonnée non-senléinent de cet acte héroïque d’ohéissance, mais encore 4es grandes merveilles qu’elle entendit de la bouche de sa tante , et à peine partie, elle voulut mettre en écrit cette révélation ; mais ce fut inutilement, <»r elle en avait perdu tout souvenir; elle revint donc vers Marianne, la priant de répéter ce qu’elle loi avait dit. La bienheureuse lui répondit en souriant: Je dirai à mon confesseur que j ai obéi, et que mo» céleste Epoux ne veut pas que les secrets de mon âme soient connus. Quant à toi, accuse la mémoire, mais comprends que Dieu ne veut pas qu’ou scrute ses secrets.

Un autre jour son confesseur lui ordonna de ne prendre aucune boisson dorant on certain nombre de jours ; il avait l’intention de révoquer bientôt cet ordre, mais Dieu voulut qu’il l’oubliât entièrement. Quelque temps après, Marianne commraça à brûler d’une soif ardente, et cependant die ne

HARUNNE DE JÉSUS. €3

voulut jamais eu parler au Père., Elle était sur le point d’expirer quand Dieu, touché de pitié, récompensa miraculeusement l’obéissance de sa servante. 11 tomba du ciel une pluie abondante , et Marianne, qui se sentait consumée par la soif, se penoba au dehors de la fenêtre et recueillit dans ses mains l’eau qui tombait de la gouttière, afin d’en faire un sacrifice agréable à Dieu , en la répandant à terre sans en porter une goutte à ses lèvres. Mais les deux mains, comme une éponge, absorbèrent merveilleusement l'eau recueillie, si bien que Marianne sentit un grand rafraîchissement intérieur, et qu’elle n’éprouva plus le besoin de la soif.

Enfin, pour ce qui est de la pureté virginale, don qU'elle avait reçu du Ciel au d^ré le plus éminent, elle la conserva jusqu’à sa mort, sans que jamais une pensée impure souillât son âme.

C’est pourquoi, dans les procès, sa chasteté est proclamée admirable , singulière et angélique.

Le P. Gomaccio, son confesseur, déposa sous aerment qu’elle avait fait voeu de chasteté , et que jamais l’ombre d’une pensée impure n’avait souillé son imagination. Le P. Manosalvas, son autre confesseur, atteste que la diasteté de Marianne était angélique ,1 et qu’elle avait coutume de rendre

HAKUintE DE J^S.

grâces à Dieu de l’aToir miséricordieusement exemptée du vice eorUraire à la pureté, vice dont elle n’avait qu’une idée négative.

A tant de pureté Marianne joignit la pénitence la plus austère ; cependant elle n’avait rien à punir en elle, car elle porta jusqu’au tombeau son innocence baptismale 1 elle mortifia tellement sa chair que si nous n’avions pas la certitude qiie Dieu voulait la conduire par une voie extràordi* naire, nous devrions l’accuser d’exagération dans la vertu de pénitence. I.>ongtemp8 elle se donna la discipline , jusqu’à cinq fois par jour, avec de petites cordes , des chaînes de fer ou des faisceaux d’herbes épineuses, et toujours jusqu’à effusion de sang. On lui trouva, après sa mort, plus de trente cilic'es de crins , de chardons ou de fils de fer. Chaque partie de son corps était tourmentée par quelque instrument de pénitence. Sur sa tête elle avait une double couronne d’épines; elle portait des bracelets et des ceintures de fer; ses pieds étaient meurtris par de petites pierres qu’elle mettait dans ses souliers, et c’était là sa pénitence ordinaire et quotidienne; l’extraordinaire c’était une tunique de pointes, laquelle la couvrait de la tête aux pieds. Tous les vendredis, la tête couronnée d’épines, elle se suspendait en

MARIANNE DE JÉSUSr

croix , attachée par les maibs , les pieds et les che-' veux avec des cordes de crins. Son lit était une espèce d’échelle triangulaire; souvent même eUe dormait sur la terre nue, ou sur une couche d’orties, ou sui^ un tronc d’arbre raboteux où elle avait- fixé plus de deux cents épines.

Quant à sa nbUrriture , on peut dire avec vérité qu’elle observait continuellement le jeûne le plus austère et le plus étonnant. Elle s’abstenait de l’usage de la viande, du poisson et du laitage: toute sa nourriture était un peu de pain , quelques fruits, et, aux jours de fête, des herbes cuites dans l’eau sans aucun assaisonnement. Elle faisait deux carêmes par an, et observait un jeûne si rigoureux que, comme l’ont déposé des témoins oculaires , elle passait huit et même quinze jours sans prendre aucune nourriture. On observa, dans le temps du carême , qu’il lui arriva souvent de ne prendre que dix onces de pain, et rien de plus , c’est-à-dire une once de pain chaque dimanche, chose que tous regardèrent avec raison comme un miracle. Dieu avait voulu renouveler en elle les merveilles qn’il avait déjà opérées dans sainte Rose de Lima et dans sainte Catherine de Sienne; Marianne trouvait un aliment suffisant dans le pain eucharistique qu’elle recevait chaque jour , et

UARIANIIB DE JÉ8U0.

toute antre nourriture lui inspirait de l’ennui et du dégoût. Obligée plusieurs fois par ses confesseurs de prendre quelque aliment poùr réparer ses forces épuisées, elle obéissait, mais elle souffrait ensuite les plus tires douleurs d’estomac; c’est pourquoi ils prirent la résolution de la laisser se régler selon l’esprit de Dieu qui la dirigeait intérieurement.

vin

Dons surnaturels qu'elle re(ut de Dieu.

Ce ne fut pas le seal prodige par lequel Dieu Toulut exalter les mérites et la sainteté de la bienheureuse Marianne. Plusieurs fois il se montra à elle dans la sainte hostie sous la figure d’un charmant enfant , la remplissant d’une joie ineffable. Jeanne de Gasso raconta d’antres visions célestes que lui avait confiées sa tante Marianne, par l’ordre du confesseur; car, après la mort de la Bienheureuse, toutes les confidences de sa tante lui revinrent en mémoire : la Bienheureuse eut aussi le don de prévoir l’avenir et de connaître les choses occultes. Elle écrivit une lettre au P. Antoine Manosalva8,qoi se trouvait à Riobamba, ville distante de Quito d’environ trente lieues; or, dans cette lettre, elle loi disait : Je saie que proehainement «oui devez venir à Quito, if est powquoi je prends la liberté de

HAAIANNE DE JÉSUS.

veux envoyer un peu de biscuit comme provision de voyage. Le Père n’avait en ce moment aucun motif, aucun ordre de partir; mais, peu de jours après, un événement imprévu força le conseil de l’ordre à appeler à Quito une personne prudente et habile aux affaires, et le choix tomba sur le P. Manosalvas, qui, à peine arrivé dans la capitale, alla voir Marianne , et voulut savoir d’elle-même comment elle avait en connaissance de son voyage imprévu. Gomme elle parlait à son confesseur, elle lui répondit ingénument : Jfon divin Epoux cannait toute chose ; c’est lui qui m'a appris votre voyage à Quito, et c’est pourquoi j'ai envoyé à V. R. un peu de biscuit; et elle ajouta que, retourné à Riobandta, le Père aurait à souffrir une très-grande iribtdation, mais qu'il ne devait rien craindre, parce que Dieu le consolerait bientôt. Ce qui eut lien en effet, CQmme lui-même l’a dit dans l’instruction juridique. Elle prédit leur mort prochaine à des personnes pleines de force et de santé , et la guérison à d’autres qui étaient dangereusement malades et abandonnées des médecins. Elle vit et raconta, sans oublier les moindres circonstances, des faits qui se passaient loin d’elle ; ainsi elle prédit longtemps d’avance que la maison qu’elle habitait serait un jour un monastère de carmélites, ét’apjpelant

ses nièces , elle les promena dans tonie la maison , disant : Ici sera la porte du monastère , là sera le réfectoire, la cuisine, la chapelle, et le chœur occupera la partie que j’habite. En effet, après bien des années eide grandes difficultés, ce qu’elle avait prédit se réalisa de point en point.

Les procès font aussi mention de plusieurs prodiges que Dieu opéra à la prière et au toucher de Marianne encore vivante. Elle guérit instantanément, en leur donnant un verre d’eau pure, ses deux nièces, qui étaient atteintes d’une maladie mortelle. Une personne avait an pied une plaie déjà gangrenée ; la malade se fit transporter , de la campagne où elle habitait, dans la ville de Quito, et elle pria Marianne de lui venir en aide. La servante de Dieu ne fit que mouiller la plaie avec un peu de salive, et aussitôt la plaie fut cicatrisée. Il serait trop long de raconter tous les prodiges que Dieu opéra par son intercession , je n’en rapporterai plus qu’un pour clore ce chapitre. Dans la maison de Marianne étaient deux époux indiens. Ils .vécurent d’abord en bonne intelligence; mais un jour le mari, sur un soupçon indigne et mal fondé, résolut de tuer sa femme. Sous prétexte de couper du bois dans la forêt, il la mena avec lui sur une montagne voisine de Quito, et lorsqu’ils furent

MAKIAimS sa JÉSVt.

arriiréf aa fond du boû, l’Indien atiâeha sa fenune à un arbre , la frappa sans pitié, et l’ayant étranglée avec un laoet, il précipita le cadavre du haut delà montagne. Marianne, ravie en esprit, vit de sa chambre tout ce qui se passait dans la forêt. Après son extase, elle appela auprès d’elle un de ses voisins: Courts vtrs la montagne, loi dit^lle, tous trouverex au fond du précipice une femme morte, et tout l'apporterez dans ma chambre le plut secrètement qu’il vous sera possible. Celui-ci obéit, et lorsque Marianne eut près d’elle ce cadavre pâle et meurtri, elle leva les yeux au ciel; elle posa ensuite sur la bouche et sur les blessures de la morte des feuilles de rose, et aussitôt l’indienne commença à respirer; peu après elle se leva, ne portant d’autre trace du meurtre dont elle avait été victime, qu’une légère empreinte laissée par le lacet. Le prodige fut bientôt connu, et les nièces de la Bienheureuse interrogèrent l’Indienne pour savoir d’elle l’exacte vérité ; mais elle ne put rien dire , sinon que se trouvant à l’agonie, il lui avait semblé voir, comme dans on songe , Marianne qui loi promettait aide et secours.

MaritniM s’offlre en ncrtflce pour le saint du peuple , et elle meurt

en odeur de sainteté. Émotien , affluence du peuple qui vent 1»

Wir,

L’an 1643, une pasie terrible désola plusieurs pro^ces de l’Amérique méridionale. Le nombre des vietimes qui mouraifflit chaque jour jeta la consternation dans la ville de Quito. Déjà les églises et les cimetières ne ponvatent plus contenir les morts, et une multitude de cadavres gisaioit aban^ donnés çà et là dans les rues et sur les places pur Uiqueif Pour acertdtre l’épouvante, à ce terrible fléau se joignirent des tremblements de terre qui renversèrent un grand nombre de villages, et même des villes populeuses. Ce n’était partout que larmes et désolation; or, il arriva que le vingt>sixième jour du mois de mars prêchait le père Alphonse Boxas, oontessenr de Marianne. Vers la fin de son discours, il exhorta chaleureusement les habitants de Quito à demander à Dieu grâce et merci , et à désarmer.

MARIANNE DE JÉSVS.

à force de prières , la divine justice. Animé de la plus ardente charité, il flt publiquement au Seigneur l’offrande de sa vie, en le priant de l’accepter pour les péchés du peuple. A ces mots Marianne, enflammée elle-même d’une ferveur extraordinaire, se leva , et au milieu de la multitude , d’une Toix étouffée par les sanglots, elle offrit à Dieu sa vie pour le salut commun. Dieu accepta le sacrifice, car les tremblements de terre cessèrent dès ce moment; peu à peu la peste diminua , de telle sorte qu’à la mort de la Bienheureuse , elle cessa entièrement. Marianne, revenue à la maison, fut saisie d’une fièvre ardente, l’hydropisie dont elle souffrait déjà augmenta; durant cinquante jours , elle endura les souffrances les plus cruelles; cependant jamais elle ne se dépouilla de ses vêtements, jamais elle ne reposa dans son lit. C’était un spectacle touchant de la voir sereine et souriante au milieu des plus vives douleurs. Les habitants de Quito accoururent en foule pour la voir; mais, excepté l’évêque, nul ne fut admis , afin de ne pas causer de la peine à la Bienheureuse qui souffrait dans son humilité, quand elle se voyait honorée. Elle demanda avec prière que le saint viatique lui fût apporté sans pompe , de l’hôpital des pauvres à sa maison. A l’entrée dn prêtre, Marianne, bien que ses forces fussent entiè-

■ MA.RIANN& DE JÉSUS

remeot épuisées, s’agenouilla sur le plancher de sa chambre, et, le visage inondé de larmes d’amour, elle reçut pour la dernière fois son Seigneur dans le saint sacrement de l’eucharistie. Trois jours avant de mourir, elle perdit entièrement l’usage de la parole , comme elle l’avait désiré , afin de pouvoir mieux s’entretenir avec Dieu seul. Pour demander aide et conseil au frère Ferdinand de la Croix son directeur, qui ne la quittait jamais dans ces derniers moments, elle écrivait sur des morceaux de l^pier ce qu’elle voulait dire, et lui communiquait les secrets de son âme. Sur un de ces billets étaient écrites ces paroles : Ha mère sainte Catherine de Sienne est venue me visiter, et m'a montré une belle guirlande dont je serai couronnée à l'heure de ma mort; elle m'a dit encore que vendredi, mon divin époux et sa sainte mère, ma souveraine et la reine du ciel , viendraient me prendre entre neuf et dix heures du soir.

Tout se vérifia exactement. Le soir du vendredi, Marianne prit un air radieux de joie ; longtemps elle tint les yeux élevés, ce que Ferdinand de la Croix expliqua en disant que Jésus et Marie étaient là présents, venus pour chercher cette âme si belle d’innocence et de sainteté. Le P. Boxas commença aussitôt les prières des agonisants ; ensuite il prit en

74 MARIAHNK Ml liSOfi.

main le crucifix, et le porta à la mourante, pour qu’elle baisât les cinq plaies sacrées. Dès qu’elle ei^ posé ses lèvres sur la plaie du côté, elle s’y iint atta>chée en versant en abondance les plus douces lart* mes; puis, comme saisie d’un saint tranqiort d’amour, elle pressa sur sa boudbe la couronne d’épines; et dans ce dernier effort de tendresse, elle rendit son âme à son Créateur.

Cette très - précieuse mort arriva l’an 1643, le vingt-sixième jour do mois de mai , un vendredi, entre neuf et dix heures do soir , comme l’avait prédit la bienheureuse Marianne de Jésus. Elle avait vingt-six ans , six mois et vingt-six Jours. Pour la parer , après la mort , on loi enleva de dessus le corps cinq cilices ; un sixième fut laissé , parce qu’il avait tellement pénétré dans ses flancs qu’on ne pouvait l’enlever sans déchirer la chair. Son corps, resté fimiible , exhalait un suave parfum ; et dans la mort, elle avait encore sur les lèvres un céleste sourire. Elle fut revêtue de l’habit de Saint-François , habit dont elle avait couvert le squelette dont nous avons parié. Marianne fut placée dans un m^nifique cercueil , avec une palme dans la main et une couronne de fleurs blanches sur la tête ; elle fut exposée dans une salle , où tous les habitants de Quito accoururent pour la vénérer.

MARIANNE DR IÉSU8.

Le dimanche suivanl , 28 mai, le vénérable cwrps fat porté, à travers une foule immense, dans l’église des Pères de la compagnie. A la cérémonie funèbre assistèrent en grande pompe Mgr Pierre d’Oviedo, évêque de Quito, les chanoines de la cathédrale, tous les ordres réguliers, les magistrats de la cour , toute la noblesse , partout sur son passage le corps de la Bienheureuse était accueilli par mille cris de bénédiction , et du cercueil s’exhalait un suave parfum dont l’air était embaumé. A peine le cercueil fut^-il entré dans l’église, qu’on s’aperçut que la morte avait les yeux ouverts et fixés sur la statue (fe Notre-Dame de Loretta, honorée en ce jour sur le grand autel ; ce prodige augmenta encore l’admiration et la piété publiques , au point qu’il fut impossible de continuer la cérémonie des funérailles, car des voix continuelles s’élevaient de la multitude qui se pressait autour du cercueil pour avoir quelque chose à garder comme relique. Le chant fut donc interrompu , et par ordre de Mgr l’évêque et des magistrats de la ville , le corps fut déposé dans une bière en bois et confiée aux Pères de la compagnie, qui le placèrent dans la chapelle de saint Joseph, vu que la sépulture qu’on lui avait destinée , selon son désir , au pied de l’autel de Notre-Dame de Lorette, n’étàit pas prête encore. Un mois après, les^

HARIANME DE JÉSUS.

funérailles furent renouvelées avec un grand concours de peuple. Le corps , qui avait conservé sa fraîcheur et sa souplesse , fut transporté dans une nouvelle tombe. Trois ans après, le cercueil fut ouvert, et on y trouva le corps décomposé, mais exhalant une suave odeur qui parfumait toute l’église. Ces vénérables ossements furent recueillis et déposés dans on cercueil de plomb , avec cette inscription : Ci-git V angélique vierge, Marianne de Jésus de Parédés. Mais le parfum de ses vertus se répandit dans toute l’Amérique Méridionale. Delà les nombreuses instances faites en tout temps auprès du saint-siège pour que Marianne fût élevée à l’honneur des autels, ce qui enfin a eu lieu de nos jours.

Des miracles que Dieu opéra pour rexaltation de la bienheureuse Marianne.

Dieu opéra de nombreux miracles pour l’exaltation de sa fidèle serrante , après l’avoir reçue dans le ciel. Nous en rapportons quelques-uns pour exciter la dévotion des fidèles envers elle. Nous raconterons premièrement lés deux miracles que notre saint père Pie IX a approuvés pour la béatification :

Angela Escorza , noble dame de la ville de Quito, au mois de novembre 1760, fut prise des plus vives douleurs d’entrailles ; son ventre enfla extrêmement. Les médecins crurent d’abord que c’était on effet de la grossesse , mais plus de neuf mois s’étant écoulés , et la tumeur croissant avec les souffrances , ils jugèrent qu’un mal très-grave couvait intérieurement. Flux de sang, inquiétudes, palpitations dé cœur , irritation nerveuse, spasmes, douleurs insupportables , respiration pénible, suf-

MARIANNE SE JÉSUS

focation , tels furent les symptômes qui ne tardèrent pas à se manifester. La malade n’avait de repos ni le jour ni la nuit, et elle ne pouvait se mouvoir sans peine et difficulté extrêmes. Elle soufiirit ainsi vingt-deux mois. Enfin, abandonnée des médecins, épuisée , réduite à toute extrémité , elle fit appeler le P. Dominique Coletti , de la compagnie de Jésus , voulant faire une confession générale de sa vie , et se préparer ainsi à la mort. Peu de temps après , elle reçut avec une grande piété le saint viatique et l’extrême -onction. Tandis qu’on faisait pour elle les prières des agonisants , elle leva les yeux et vit une image de la vénérable Marianne , laquelle image était appendue à la muraille qui était vis-àvis le lit. En même temps la malade sentit naître en son cœur la ferme confiance d’obtenir sa guérison par l’intercession de la servante de Dieu. Elle se fit apporter une parcelle d’ossement qu’elle conservait comme relique, et la divisant en deux parties : O glorieuse sainte de mon pays , s’écria-t-elle , dous qui, comme moi, êtes née à Quito, pourquoi me latsses-vous souffrir ainsi sans Ut moindre consolation ? Je fais vau, si je reviens à Ut santé, de faire tins neuvaine et de payer les cinq piastres que j'ai promues pour Us frais de votre béatification. Gela dit , elle avala une percelle de la relique , et avec l’autre

JIAKIANNB PE IÉ8Ü8. 79

«Ue fit le signe de la croix sur la partie malade. En ce moment entra dans la chambre dona Joséphine Castello qui , fixant les yeux sur la malade , lui dit : Jfen ÀngÜe , comment voue trouvexr-voue ? A ces mots, la malade , comme revenue à elle>même, porta la main sur la partie malade qu’elle trouva dans un état naturel. Toute douleur avait cessé, tout symptôme avait disparu. Ayant retrouvé la santé et la force, elle s'assit sur son lit, se leva, et, s’étant habillée à la bâte , elle courut appeler les gens de sa maison qui , dans on lieu retiré , déploraient sa mort prochaine. Elle cônvoqua ses amis et ses voisins, et avec une grande joie elle raconta le miracle de sa guérison. Le bruit de ce miracle se répandit rapidement dans toute la ville , et de publiques actions de grâces fiirent rendues à Dieu , atec grande affluence do peuple.

Durant l’espace de douze années, dona Angela jouit d’une santé parfaite; mais, en T771, Dieu voulut l’éprouver de nouveau. Elle tomba gravement malade. On appela à la hâte don Joseph Rosario, kès- habile médecin, qui, après avoir examiné la malade, déclara qu’elle avait deux squirres intérieurs d’une grosseur extraordinaire, et U ajouta que l’imposribilité d’appliquer les remèdes nécessaires rendait le mal incurable.

MARIANKE DE JÉSUS.

La pieuse dame voulut recevoir les derniers sacrements; elle se confessa au curé don Jean- Ignace d’Aquilar, qui l’exhorta à recourir encore à la vénérable Marianne pour qu’elle lui obtint une seconde fois la grâce de la guérison. La dame obéit avec confiance, et tout ce jour , qui fut le 10 février 1672, elle garda sur sa poitrine une image de la vénérable Marianne de Jésus. Le Jour suivant, elle voulut recevoir, dans l’église même, la sainte commùnion ; elle s’y fit porter en effet, et à peine eut-elle reçu le corps de notre Seigneur Jésus- Christ qu’elle entendit une voix intérieure qui lui disait : La grâce est accordée. Elle se leva, descendit promptement les degrés du sanctuaire, et, arrivée au milieu de la nef, elle cria : Miracle! miracle! elle entendit la sainte messe, et, suivie d’une grande multitude, elle revint chez elle parfaitement guérie. On ne saurait douter de l’authenticité de ces deux miracles , affirmés par un grand nombre de témoins et approuvés par notre saint père le Pape , dans le décret de la béatification.

Des témoignages ni moins nombreux ni moins authentiques prouvent le miracle suivant, qui a fait donner à Marianne le glorieux titre de lis de Quito.

Plus par amour de sa souffrance que par nécessité, Marianne, chaque semaine, se faisait saigner.

lUBIANNE DE JÉ8U8.

el le sang , à cause de la véDération qu’elle inspirait , était recueilli et conservé dans un petit bassin fait exprès dans le jardin de la maison. Catherine de Parédès, esclave indienne, atteste que toutes les fois qu’elle levait la pierre qui recouvrait le bassin, pour y jeter le sang nouvellement extrait , elle trouvait l’ancien vif et frais , et exhalant l’odeur la plus suave.

Le jour après la mort de la servante de Dieu , l’esdave Catherine, en traversant le jardin, vit une belle tige de lis qui fleurissait dans le bassin , elle courut en donner avis aux gens de la maison. Ceux-ci reconnurent aussitôt et virent eux-mêmes cette fleur, née tout à coup la nuit dernière, se divisant en trois pétioles au sommet desquelles s'épanouissaient trois corolles de lis qui répandaient la plus suave odeur. D’autres personnes, appelées à voir ce prodige, soulevèrent la pierre du bassin et virent avec étonnement que la plante sans racine était née miraculeusement du sang de la bienbeuse Marianne. Ils l’enlevèrent facilement et la déposèrent dans la main d’une statue de la très-sainte Vierge , et le peuple accourut en foule pour la voir. Le miracle se renouvela: dans le même lieu et sous la même forme naquit un autre lis; or, jamais dans ce jardin on n’avait vu une fleur de ce genre.

HAtUAMKfi fis JÉSUS.

SS

Le prodige qui suit fut confirmé, ainsi que le précédent, par de nombreux témoins oculaires ; la maison où la bienheureuse Marianne vécut et mou* rut fut convertie , quelque temps après sa mort , en un couvent de religieuses carmélites ; or, il arriva fréquemment que ces religieuses sentirent tantôt dans un endroit, tantôt dans un autre , et môme dans toute la maison, l’odeur suave du lis. Le bruit de ce prodige se répandit au dehors ; plusieurs personnes obtinrent d’entrer dans le monastère, et des magistrats délégués vinrent pour prendre des informations juridiques ; or , tous convinrent que cette odeur do lis était une chose miraculeuse, vu qu’il n’y avait ni dans la maison ni dans le jardin aucune fleur de ce genre.

Poisse le Seigneur , dans l’exaltation de sa trèsfidèle ^rvante , exciter , spécialement dans les âmes des jeunes personnes qui liront cette vie, un ardent amour de ta vertu , et puissions-nous trouver toujours dans l’Eglise de Jésus-Christ d’illustres exemples de la pureté immaculée et de la sainteté, même parmi ceux qui vivent dans le siècle, au mUieu des périls et de la corruption.

Introduction, progrès et fin de la cause dans la sainte Congrégation des Rites.

La reDommée de la vie de Marianne de Jésus, sanctifiée par des pénitences si nombreuses et si extraordinaires , était si répandue dans toutes les vastes provinces de l’Amérique méridionale , que , même de son vivant, beaucoup de personnes illustres par le rang et par la naissance, venaient de loin à Quito pour la voir et la connaître. Cette renommée s’accrut encore , à sa mort , quand on apprit, par ses confesseurs et par ses proches , toutes les faveurs et les grâces signalées que Dieu avait versées en abondance dans cette âme bénie. Les choses dont elle s’était servie furent recherchées et conservées comme des reliques précieuses ; mais ces objets ne suffisant pas pour satisfaire la piété de tant d’âoiesqui en désiraient, il fut nécessaire de faire le portrait de la servante de Dieu , et d’en distribuer

des copies par milliers. Ces images étaient placées dans les maisons et appendues à la tête du lit , ou (lortées aux malades, et elles étaient tenues en trèsgrande vénération , à cause des nombreux miracles que Dieu opérait par elles. C’est pourquoi la ville de Quito présenta une humble supplique à Mgr l’évêque, pour que, de son autorité, il entendit des témoins juridiques touchant la vie , les vertus et les miracles de leur sainte compatriote. Dans les années 1670 et 1746, forent recueillies les dépositions de cent cinquante -deux témoins. Ces dépositions ayant été transmises à Rome et approuvées, on proposa dans la sainte congrégation des Rites l’introduction formelle de la cause, qui fut admise et signée, le 1 7 décembre 1 757, par le souverain pontife Benoit XIV.

L’année suivante , forent expédiées les lettres remissoriales à l’évêque de Quito pour l’information apostolique touchant l’opinion générale sur la sainteté de la vie de Marianne et sur ses miracles en particulier, avec ordre d’entendre les témoins les plus graves. Toutes les pièces du procès furent apportées à Rome par le chanoine don Jean de Castille, délégué expressément par la ville de Quito, pour solliciter et soutenir la cause. Selon l’usage , les débats touchant les mérites de la sainte s’ouvri-

lURIlNNK DE JÉSUS.

rent devant trois congrégations distinctes, et enfin le souverain pontife Pie VI approuva solennellement ses vertus et les déclara héroïques, le 19 mars 1776. Mais les vicissitudes du temps , les maux qui affligèrent l’Eglise , sous Pie VI et sous Pie VU , firent suspendre la cause , et c’est seulement dans ces dernières années qu’elle fut reprise par les soins du R. P. Jean Roothaan , général de la compagnie de Jésus, à qui l’évéque de Quito en confia la promotion. 11 était bien juste que la compagnie de Jésus coopérât à cette œuvre sainte, car Marianne avait toujours eu la plus vive affection pour cet ordre, dont elle se proclamait la fille et la servante. Elle avait coutume de dire avec une profonde humilité qu^ tout ce qu’elle avait de bon , elle le devait aux Pères de la compagnie, qui avaient été ses maîtres et ses guides dans la voie de la perfection chrétienne.

Dès ses premières années, elle se mit sous la conduite spirituelle du P. Jean Garaaccio, qui la soutint dans ses héroïques résolutions ; elle eut ensuite successivement les Pères Antoine Manosalvas, Louis Vasquez , Luc delà Gueva, Jean-Pierre Seberino, Alphonse Roxas, et enfin le frère Ferdinand de la Croix, qui fut spécialement choisi de Dieu pour ta diriger dans les dernières années de sa vie. Peu avant de mourir, elle ne recommanda rien avec

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plui d'ardeur que d’être ensevelie dans l’i^plisa de U compagnie , aux pieds de la très-sainte vierge de Lorelte, où elle avait qoutume, tous les matins jos>^ qu’à midi , de rester immobile dans la plus haute contemplation. En&n, à peine morte, elle manifesta, comme il est à croire , à Ferdinand de la Croix , l’état de gloire où elle était déjà dans le ciel ; car le bon vieillard se mit à genoux aux pieds de la défunte, et resta, une heure entière, comme ravi en Dieu; quand il fut revenu à lui-même, il se tourna ver^ les assistants, disant : Ne pleures peu lamort de eette bienfmreme Vierge, car sans passer par le purga^toire, elle s’est envolée tout droit vert le ciel , et aceompagnée de tant de mérites qu'ils refluent sur nous. pauvres pécheurs qui sommes restés encore sur Ut terre.

Deux miracles furent donc proposés à la discnssion , ët agités en forme dans les trois congrégations. Sa Sainteté Pie IX les approuva lelt janvier 1847 ; et le 29 septembre 1850 , il déclara qu’on pouvait procéder à la solennelle béatification, laquelle eut lieu dans la basilique du Vatican , le 10 novembre 1853, en présence de leurs Eminences les cardinaux de la sainte congrégation des Rites , des consulteurs des trois congrégations , savoir : des Rites, du Capitole et du Séminaire dn Vati-

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can. Le R. P. Pierre Buk , général de la compagnie de Jésus, se présenta à son Eminence le cardinal Patrizi , le suppliant d’ordonner la publication du bref apostolique. Après lecture du bref, toutes les cloches furent mises en branle , et les canons saluèrent l’image de la bienheureuse; le Te Deum fut chanté avant la messe solennelle qui fut célébrée pontificalement par Mgr Bighi, archevêque de Philippes, et vicaire du chapitre du Vatican.

A trois heures de l’après-midi. Sa Sainteté Pie IX descendit de son palais do Vatican , dans l’auguste basilique, suivi do sacré collège et de la noble cour, pour vénérer la nouvelle bienheureuse.

La cérémonie solennelle de la béatification de Marianne de Jésus aurait eu lieu plus tôt, si la république de Quito n’avait pas été agitée par des dissensions civiles. Espérons néanmoins que la bienheureuse jettera du haut du ciel un regard favorable sur sa patrie, et qu’elle loi obtiendra la paix et la tranquillité, et surtout qu’elle la préservera des attaques et des embûches de ceux qui haïssent la religion et l’Eglise catholique.