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i utile à l’Église

nn , n’a donc rien livine; et quelque e eût été rendue ine sorte d’appail semble qu’on imière de l'Esprit ‘e par une expéfait notoire que, de Saint-Sulpice cessé de former, nultitude de prêblée générale du IL: « C’est du sésorte de citadelle vertus, que sort

te de saint Dominrocent IIT s'était inique lui proponsi la vision dont changer d'avis :

somnis ecclesiam nefactus igitur et im accurrentem, m sustentantem.

tifex, et quid ea i preces hilariter

INTRODUCTION

« l'un de ses pauvres appuis; ce qui m'anéantit « extraordinairement , et m’approfondit comme une « pierre angulaire cachée et enfouie sous un grand « bâtiment. Quelque part que j'aie dans ce mys- « tère, et quoique Dieu désire que j'y représente « la personne de son divin Fils, je sais bien que je « ne suis pas digne de servir les saintes àmes qui « doivent aussi y avoir part, ni d'être leur valet. « Je ne suis que comme spectateur et admirateur

« de ces divines merveilles, et je m’estimerais trop

« une multitude innombrable, soit de prélats, soit d'ecclé- « siastiques de tous les rangs, puissants en paroles et en « exemples, fermes dans la foi, el enracinés dans la charité, «et préparés à loute sorte de bonnes œuvres (1). » Fénelon écrivait aussi : La maison de Saint-Sulpice est une source de grâce pour iout le clergé (2), et c’est ce qui a paru surtout dans

l’affaire du jansénisme. Si les évêques, unis au Saint-Siége,

sont la règle immédiate de la foi des fidèles, il faut reconnaître que l’œuvre de M. Olier, conformément à la vue symbolique dont nous parlons , a été l’un des principaux soutiens

de l’Église de France, en formant presque tout l’épiscopat