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réponse, et surtout la défense d'emmener à Villemarie de nouvelles maîtresses, pourrait autoriser à penser, avec le premier historien de la sœur, que ce prélat avait déjà quelque pensée d'incorporer les sœurs de la Congrégation aux Ursulines de Québec (1), comme nous verrons bientôt qu'il leur en fit la proposition. Mais un pareil dessein ne saurait se concilier avec les sentiments qu'il avait témoignés dans ses lettres d'établissement de la Congrégation données trois à quatre ans auparavant, à moins de supposer qu'il eût entièrement changé de vues à l'égard de cette communauté. Peut-être ne défendit-il à la sœur Bourgeoys d'emmener de nouvelles compagnes à Villemarie, que par la crainte qu’elles ne pussent y subsister.

Quoi qu'il en soit, sans être découragée par ce

nommé évêque de Québec cinq ans après le retour de la sœur en Canada, et qui, d’ailleurs, ne portait pas le nom de Montigny. C'était M. de Laval lui-même, réellement appelé de Montigny, et que, du reste, la sœur nomme expressément dans le passage de ses Mémoires cité plus haut. Elle ajoute encore: « Après avoir parlé à Monseigneur, je vais « trouver M=° de Miramion, pour la prier de me servir en « cette occasion. Elle en dernanda la permission à M. son « supérieur, et ensuite à Monseigneur de Laval, pour retran- « cher et ajouter à nos règles ce qu’elle trouverait à propos ; « mais... elle ne pouvait donner du mécontentement à Mon- « seigneur (4). »

(1) Vie de la sœur Bourqgeoys , par Al.

Ransonet, p.

Mne de Miramion

{) Mémoires autographes de la sœur Bour-

s'entremet sans Succès auprès de M. de Laval pour les règlements de la Congrégation.

(1) Ecrits autographes de la sœur Bouryeoys.

(2) Essai sur l'influence de la religion en France pendant le xvne siècle, 11, p.

refus , la sœur espéra que M. de Laval se rendrait plus facile sur l’article de ses règlements, si elle faisait intervenir quelque personne connue avantageusement pour son expérience et qui pût inspirer toute confiance au prélat. Elle alla donc chez les filles de Sainte-Geneviève, et se présenta à leur supérieure, pour lui apprendre le sujet de son voyage et les difficultés qu'elle éprouvait (1). C'était Marie Bonnaud de Rubelle, veuve de Beauharnois de Miramion, institutrice de la communauté de la sainte Famille, réunie ensuite à celle des filles de Sainte-Geneviève, dont elle avait pris le nom. Comme les sœurs de Sainte-Geneviève ne faisaient point de vœux et se livraient gratuitement à l'instruction des jeunes filles (2), la sœur Bourgeoys crut, avec raison, que Mme de Miramion serait capable d'apprécier, mieux que personne , le genre de vie qui convenait aux filles de la Congrégation de Villemarie ; et que le grand crédit que ses vertus et ses œuvres lui avaient acquis à la cour et dans toute la capitale, joint à son expérience, serait une puissante recom-— mandation auprès de M. de Laval, en faveur des règles qu’elle aurait elle-même revues et approuvées. Elle lui remit donc les règlements qu’elle avait apportés du Canada, la priant de demander à M. de Laval la permission d'y ajouter elle-

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