Vie de la sœur

qu'elle eut à essuyer pendant son séjour à Paris. P 54.

Dieu (3). Mais ce ne fut pas la dernière épreuve

ne

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à EM En attendant son départ de cette ville, elle | n | see Ctait logée chez une personne de qualité appelée q

UE pour mettre le Ja - F . , L. Poe de Bellevue. Cette demoiselle n'eut pau plu- d F. de lasœur, L0t connu la sœur Marguerite , que, frappée de sa p TIÈ fait OMrir simplicité, de sa douceur et de ses autres rares gi

d'être reçue , , carmélite. vertus, elle ne put s'empècher de lui porter un

intérêt vif et sincère. Ayant appris qu'elle allait P en Canada avec M. de Maisonneuve pour y faire P l'école aux petites filles, elle en fut affligée, crai- o gnant qu’elle n'eùt bientôt à se repentir d’avoir 0: pris un parti qui lui semblait être si téméraire r“ et si incertain. Comme elle sut qu’elle avait eu V autrefois le désir d'entrer chez les carmélites de D Troyes, elle pensa que par le moyen de son D

frère, qui était provincial des carmes de la pro-

(1) Écritsau- vince de Paris (1), elle pourrait aisément lui

tographes de ; la sœur Bour- faire offrir l'entrée de quelque monastère de cet

geoys.

4 2) Vie de ordre, et ne négligea rien pour y réussir (2).

T0 la ve Bour- é (oo) | Ÿ ( ) | ue 1818, Cependant M. de Maisonneuve, obligé de par-

ür de Paris, chargea la sœur Marguerite de di- # verses commissions, et spécialement du transdi port de toutes ses hardes à Nantes, où l’on était

(3) Écritsau- convenu de se réunir pour le départ (3). Il lui

tographes de

L lasœur Bour- recommanda de s’y rendre quelque temps avant ?

en p

Ab à geoys, w l'embarquement, et lui donna une lettre de re-

AREA

commandation pour M. Lecoq, propriétaire du

navire qui devait transporter la recrue en Ca-

le, elle appelée pas pluée de sa es rares orter un le allait r y faire Se, Craid’avoir méraire avait eu élites de de son Ja pronent lui e de cet (2).

de pare de di-

1 trans-

on était ). I lui s avant e de retaire du > en Ca-

le PARTIE, -— CHAPITRE I. 47

nada, et chez qui elle devait loger en attendant que lui-même arrivät dans cette ville (1). La sœur, ayant donc terminé ses affaires, arrèta sa place dans la voiture publique d'Orléans, pour se rendre de là à Nantes (2).

Mais c'était au jour même où elle devait quitter Paris, que l’attendait l'épreuve dont nous avons parlé. M" de Bellevue, qui cherchait à mettre obstacle à son départ, obtint que son frère lui fit offrir, si elle consentait à être carmélite, de la recevoir dans tel monastère de cet ordre qu'elle voudrait choisir (3). Comme la sœur avait déjà postulé à Troyes, par le conseil de M. Jendret, pour entrer dans cette religion, et qu'elle n'avait cessé depuis de l'avoir en singulière estime, à cause de la vie austère et surtout du dévouement à Marie dont on y fait profession, ces offres du provincial la jetèrent dans une étrange perplexité. En les refusant, elle craignait de s'opposer peutêtre à la volonté de Du; et comme le moment du départ de la voiture approchait , elle prit le parti de perdre ses arrhes, afin de pouvoir consulter quelqu'un là-dessus , et de s’en rapporter à son avis (4).

Dans les dispositions où elle était alors, si celui à qui elle devait s'adresser lui eût conseillé d'entrer chez les carmélites , il est naturel de

(1) Vie de lu sœur, 1818, p. 62.

(2) Écrits autograghes de da sœur Bourgeoys.

(3) Lettre de da sœur à M.

Tronson.

(4) Ibid.

La sœur Bourgeoys s'adresse . à un Père jésuite,

a - nmrmanamins m—

RE

LÉ D RIRE PEER pes

qui

la confirme dans

sa vocation Jour

le Canada,

(1) Lettre de da sœur Bourgeoys à M.

Tronson.

penser qu'elle eût renoncé au dessein de son voyage, qui peut-être eût élé rompu pour toujours ; et à ne considérer les choses que selon les règles ordinaires de la prudence, il semble qu'on ne pouvait guère lui donner un autre conseil. Mais la vocation de la sœur Marguerite était étroitement liée avec le dessein de Dieu sur la nouvelle chrétienté de Villemarie, où, comme nous l'avons fait observer, il voulait répandre l'esprit de la sainte famille par trois nouvelles communautés, dont une, spécialement destinée à retracer la vie de la très-sainte Vierge, devait être instituée par la sœur elle-même. Il ne permit donc pas que son dessein fût traversé, ni que cette sainte fille, qui cherchait à connaître sa volonté avec tant de pureté d'intention, fût exposée à la méconnaître dans cette circonstance. Pour la lui manifester clairement, il lui inspira la pensée d'aller s'adresser aux RR. PP. Jésuites de la rue Saint-Antoine ; et, sans le savoir, elle se présenta à l'un de ces Pères qui connaissait le Canada (1). C'était l'ange que Du lui avait destiné pour lui rendre le calme par une réponse nette et précise. Ce Père, à peine informé des merveilles de sa vocation, la confirma dans le dessein de continuer son voyage, et l’assura de la manière la plus expresse qu'elle faisait en cela

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la volonté de Dieu. Remplie alors de confiance, ct la paix succédant dans son esprit et dans son cœur au trouble qui l'avait quelque temps agitée, elle va remercier les personnes qui lui avaient fait des propositions si bienveillantes, et, sans différer davantage , elle arrète sa place pour partir le lendemain (1).

On ne saurait méconnaître ici la sagesse de la divine Providence dans le moyen qu’elle inspira à cette sainte fille pour être fixée dans sa vocation. La sœur avait déjà entendu parler du séminaire de Saint-Sulpice, établi depuis plus de douze ans à Paris. Ses liaisons avec M. de Maisonneuve ne lui avaient pas laissé ignorer que M. Olier, supérieur de ce séminaire, était alors le directeur et le mobile de la compagnie de Montréal (2). Ayant été chargée de faire elle-même, avec les fonds fournis par le séminaire, diverses emplettes à Paris pour l’embarquement (3), on ne peut pas douter qu’elle n’eût entendu parler de M. de Bretonvilliers, curé de Saint-Sulpice, qui désirait ardemment de passer lui-même en Canada, et qui était déjà, par ses largesses, le principal soutien de l'œuvre de Villemarie (4). Cependant, dans cette circonstance où il s'agissait pour la sœur Marguerite de se déterminer sur son avenir, au lieu d’avoir recours à quelqu:-uns

(1) Vie de da sœur Bourgeoys, 1818, p. 55-56,

(2) Histoire par M.Dollier de Casson, de

(3) Annales de l'Hôtel - Dieu Saint-Joseph , par la sœur Morin.

(4) Mémoires sur M. de Bretonvilliers , par M. Bourbon, p. 17. — Extraits de la Vie du méme, composée par M. Dauérand.

Voyage de Paris

à Orléans.

Humiliations que la sœur y reçoit.

(1) Lettre de la sœur Bourgeoys à M.

Tronson.

@) Zistoire par M, Dollier de Casson. — Archives des Hospitaliers de la Flèche,

des ecclésiastiques de Saint-Sulpice, elle est poussée intérieurement à s'adresser aux RR. PP. Jésuites; et c’est un religieux de cette compagnie qui la confirme dans sa vocation. Nouveau trait de la sagesse avec laquelle Dreu veillait sur le dessein des trois communautés, afin d’en être reconnu l'auteur, et d'empêcher que dans la suite on ne püt l’attribuer aux hommes (*).

Le lendemain du jour où la sœur Marguerite avait ainsi été fixée dans sa généreuse résolution, elle partit pour Crléans : « Ayant, dit-elle, « quinze écus blancs pour mener toutes les hardes « de M. de Maisonneuve, et quelques autres em- « plettes que j'avais eu à faire par commis- « sion (1).» Dans la voiture publique qui la conduisait, elle n'était connue de personne, et comme elle s'était présentée seule avec son petit paquet, et sous le costume le plus simple que

(*) Ce fut aussi la conduite de la Providence dans la vocation de M. de la Dauversière, uesliné à instituer nour le même dessein la Congrégation des sœurs de Saint-Joseph. On verra en efet, dans l'Histoire de la colonie de Villemarie, que les RR. PP. Jésuites, alors les seuls directeurs de sa conscience, l’assurèrent, après avoir examiné longtemps sa vocation, qu’elle était vraiment l’ouvrage de Du, et firent même les premières démarches pour qu'il pût obtenir la propriété de lle de Montréal (1), condition préalable à l'exécution d’une vocation si extraordinaire.

Le 3.

est pous- . PP. Jémpagnie eau trait it sur le d'en être dans la s (*).

[arguerite ésolution, dit-elle, les hardes utres emcommise qui la sonne , et son petit mple que

dans la vouer pour le -Joseph. On emaïie, que de sa conemps sa vo- 3, et firent t obtenir la able à l'exé-

Miss

portaient alors les personnes dévotes de la classe commune , on la regarda d'abord comme une fille sans conséquence, et bientôt comme une per-

sonne suspecte qu'on ne devait recevoir qu'avec peine dans une honnête compagnie (1). Aussi de Paris à Nantes eut-elle à essuyer les plus dures

humiliations, ainsi qu’elle-mème nous l’apprend. « Au voyage d'Orléans, écrit - elle,

en une hôtellerie où il n'y avait que des hommes logés, la dame de la maison, qui était fort âgée, refusa de me recevoir; et comme tous ces hommes me disaient plusieurs paroles fâcheuses, je ne pouvais m'écarter du cocher. Mais il se trouva un monsieur habillé de noir, qui prit mon parti; et cette femme me permit de passer la nuit su: son lit, où je me couchai tout habillée.

« En un autre gîte on refusa aussi de me loger. Il y avait cependant encore quelques chambres et trois lits pour des personnes qui pouvaient payer; je m'offris à payer et à passer la nuit auprès du feu, mais cela ne me fut pas accordé. Cependant un charretier ayant prié de me loger, disant qu'il était de mon pays et qu'il paierait tout, on me conduit dans une chambre éloignée. Je ferme la porte,

et la barricade de tout ce que je puis trouver,

(1) Vie de