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Moyens indiqués par M. de Valens pour atteindre cette perfection,

(1) Avis de M. de Valens, avis sur l'humilite,

« souffrira de petites choses avec plus d'amour « nous « qu’une autre qui en fera de plus grandes avec « c'est

« moins d'amour, sera plus agréable à Dev et « SION

« plus élevée en gloire. Une fille de la Congréga. € N « tion, pour correspondre à la grâce et à ce que « rése « Dieu demande d'elle, ne doit faire aucune «et

« attention à l'amitié, à l'estime et à l’approba- « mel « tion des créatures, et ètre aussi indifférente à « gràc

« la louange qu’au blâme. Une seule chose lui « lont « est nécessaire, c'est de plaire à Dieu. « de

« Il faut pour cela qu’elle ne néglige pas un « pou « point, une virgule, ni un accent de ses obser- « séc

« vances; car rien n'est petit dans la commu- « th « nauté; tout y est grand. Estimez donc tout avec } «au « une égale fidélité et selon l'étendue des lumio- | «tou « res que Dieu vous donne (1). Renoncez à vos | «€ CO « propres lumières et à vos sentiments, pour les € VO «assujettir aux lumières de la foi, aux maximes | « Tel « de l'Évangile, à vos règles et à vos supérieurs. 4 Qu « Il faut souvent plus de foi pour nous soumettre ) «cu « aux lumières de nos supérieurs qu'à toutes les | « fa « lumières divines; et nous faisons un acte plus D ‘np « surnaturel dans ces occasions, que nous ne pb «on « faisons en croyant un article de foi. Car il n’est , «ch « pas difficile de croire que tout est divin, là où il «U « ne paraît rien d'humain ni de naturel. Mais de NO «f « croire qu'il y a du divin dans une conduite qui 1 Ce î

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îs, pour les UX Maximes Supérieurs.

S Soumettre à toutes les n acte plus € nous ne Car il n’est in, là où il 1. Mais de iduite qui

nous paraît purement humaine et naturelle ,

c'est en ce point que consiste la parfaite soumis-

sion du jugement (1).

« Notre remise en Dieu doit être sans aucune

réserve. Il faut qu’elle soit entière et parfaite,

et que nous nous abandonnions si généreusement à toute l'étendue des lumières de la grâce, que nous ne nous arrêtions jamais volontairement à écouter aucun des sentiments de la nature: nous mettant au-dessus de tout goût, de tout sentiment, sans avoir égard aux sécheresses n1 aux consolations ; aux antipathies ni aux sympathies, ou aux répugnances ; aux plaisirs, ni aux contradictions. Méprisez tous les sentiments de la partie inférieure , comme si vous ne les ressentiez pas, et tenezvous au-dessus de tout, par une parfaite adhérence aux volontés divines. Cette adhérence est un état si parfait, qu'il est non-seulement l'occupation des anges dans le ciel, mais qu'il a fait encore celle de NoTRE SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST pendant qu'il était sur la terre. Il nous dit luimême : Je ne suis pas venu pour faire ma volonté, mais celle de mon Père, qui m'a envoyé (2); et ailleurs : Ma nourriture consiste à faire la volonté de celui qui m'a envoyé, et d'ac-

complir son œuvre (3).

(4) Ibid. ; avis sur dla conformité à la volonté de Diav.

2) Évangile selon saint Jean,chap. vi, v. 38.

(3) Ibid. ; chap. 1v, v. 34,

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