TANG
GRÉGATION.
ITIVES.
reconstruction secours, on élut n la sœur Véron 1744, àlàge le Sainte-Rose.
ugue , la Conet de chagrin ui qu'elle resses bâtiments.
de juillet 1768 oviciat aucune nte ans accomà la profession signée de lui, lans le gouverdéfense devait ar la commueur, elle sem-
blait la menacer d'une ruine prochaine. Mais DIEU, qui tient dans ses mains les volontés des hommes, et les fait servir quand 1l le veut à ses desseins, changea les dispositions de M. Carleton à l’égard de cette défense. Ce gouverneur la révoqua expressément le 30 du mois de mai 1770, avant de partir pour l'Europe (1), où il fit un séjour d'environ quatre ans. M. Cramahé, qui commandait en son absence, ayant à répondre aux vœux que lui offrit la Congrégation, à l'occasion du 1* janvier 1772, écrivit en ces termes à la supérieure : « Vous pouvez être assurée que
« ce que le général Carleton vous a promis, sera « très-exactement observé pendant que j'aurai « l'honneur de commander en son absence. Si « quelqu'un cherchait à vous inquiéter au sujet « des droits que vous devez à Sa Majesté, vous « aurez soin de m’en denner immédiatement « avis, afin que jy mette ordre (2). » Ces droits avaient sans doute pour objet les lots et vente dus au roi pour le fief Saint-Paul, que la Congrégation venait d'acquérir.
Nous avons raconté qu'après la cession du Canada à l’Angleterre , les sœurs du Lac des Deux-Montagnes ne recevant plus aucune gratification du gouvernement, M. de Terlay, l’un des missionnaires, fournissait de ses propres re- IL, 28
(1) Ibid.; lettre du 30 mai
(2) Archives de la Congrégation; lettre de M. Cramahé, du 9 janvier 1772.
IT
Le séminaire se charge de pourvoir à l'entretien des sœurs du Lac des Deux- Montagnes.
(1) Mémoire particulier sur da Con-
grégation.
(2) Archives du Lac des Deux - Montagnes; arrangement fait aveclessœurs, le 14 juillet
(3) Ibid. ; approbation donnée par M.
Montgolfier, le 15 juillet
(4) Ibid. ; sœurs de la Congrégation.
M. Briand visite la
venus à tous leurs besoins. Quelque dévoué que leur fût cet ecclésiastique, qui avait donné dix ou douze mille livres à la Congrégation (1), un secours si éventuel ne pouvait soutenir longtemps les sœurs missionnaires au Lac. Pour perpétuer donc leur établissement dans cette mission, le séminaire résolut, en 1772, de leur assurer le rev... annuel qu’elles jugeraient elles-mèmes néces. ‘re « leur entretien. La supérieure de Villemarie et ses conseillères le fixèrent à quarante-cinq minots de farine et quatre cent cinquante schellings, en s'engageant de leur part à fournir toujours deux sœurs, qui, outre l’instruction des enfants, seraient encore chargées du soin de la sacristie , de la direction du chant à l'église et de quelques autres détails convenables à leur état (2). Touché d’une si grande réserve, M. Montgolfier, en approuvant ces propositions, déchargeaà les sœurs d’une partie des obligations qu’elles voulaient s'imposer, et ajouta à leur petit revenu la quantité de foin nécessaire pour l’hivernement de deux vaches (3). Enfin, le séminaire porta dans la suite à deux cents piastres la somme d’argent qu'elles avaient elles-mêmes fixée à quatre cent cinquante schellings (4). L'année suivante, 1773, M. Briand, évèque de Québec, alla à Montréal au mois d'avril, et
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dévoué que donné dix ou n (1), un seir longtemps ur perpétuer mission , le ir assurer le elles-mêmes ipérieure de èrent à quatre cent cinle leur part à tre l’instrucchargées du | du chant à convenables
nde réserve.
ropositions , s obligations jouta à leur tessaire pour nfin, le sénts piastres elles-mèmes gs (4).
ind , évêque s d'avril, et
adressa à la communauté de la Congrégation un mandement, daté du 18 de ce mois, pour lui annoncer sa prochaine visite pastorale (*). Ce prélat, pendant cette visite, voulut connaître à fond les règles de la Congrégation. Il les lut avec soin et en fit même un extrait, pour pouvoir réfléchir ensuite plus mûrement sur divers changements que M. Dosquet et M. de Pontbriant avaient jugé à propos de faire à ces règles. On a vu combien la sœur Bourgeoys avait eu à cœur de rendre toutes les sœurs égales entre elles. Elle désirait que la supérieure, après sa démission, püt être « cuisinière, ou occupée à tout autre emploi, « auquel elle serait trouvée propre; et la cuisi:
« nière être supérieure ou employée à quelque
(“) Les sœurs de la Congrégation avaient obtenu autrefois, de M. de Saint-Vallier, la faculté d’avoir le salut du très-saint Sacrement, dans leur église, le jour de la fête de saint Jean-Baptiste, patron de ce prélat; et M. Dosquet leur avait accordé la même faveur pour le jour de saint Pierre, qui était celui de sa fête. Mais les actes originaux de ces autorisations ayant été consumés dans l'incendie de 1768, les sœurs profitèrent de l’occasion de cette visite pour en demander le renouvellement. M. Briand, après en avoir conféré avec M. Montgolfier et M. Favard , confirma l’une et l’autre de ces concessions, par un Mandement donné à Québec, le 34 mai suivant. Enfin, pour céder au désir que toutes les sœurs lui avaient exprimé par leur supérieure, illeur accorda aussi la même grâce pour le jour de la fête du Sacré-Cœur (1).
communauté de Villemarie Il prend connaissance des règles.
(4) Archives de la Congrégation; mandement du # mai 1773.
LE « autre ouvrage : le tout, ajoutait-elle, pour «
ÿ w iiede. e imiterla vie et les vertus de la sainte Vierge (1).» « be geous à M. qui n'a pas dédaigné de s'occuper elle-même à « b ces sortes de gros travaux. M. Dosquet, pour des «
1 raisons plus spécieuses que solides, changea un « mi ordre si sagement établi. Il mit une distinction « % entre les sœurs chargées de l’enseignement et « ji celles qui étaient occupées aux services du mé- « | nage ; défendant même d'employer ces dernières « À dans les missions, sans une permission expresse «
à ® au? an des supérieurs majeurs (2). M. de Pontariant ne « be gation: man- mMaintint pas seulement cette distinction, il fit « 4! mars 1781. encore des règlements particuliers qui la rendi- «
4 A3) Ibid.s07e rent plus marquée et plus expresse (3); et ce « } 29 juin 1749. changement, en divisant les sœurs en deux classes, « ji devait nuire à l'union des cœurs, qui avait régné « Lu jusque alors dans la communauté. Ce fut cette «
considération qui porta M. Briand, pendant sa «
LL visite de 1773, à prendre une connaissance dé- « jan taillée des règles de l'institut, afin de juger par «
fi lui-même sil ne serait pas plus utile au bien « général, de remettre les choses dans leur état « primitif. Mais ne voulant point précipiter une « décision de cette importance , il prit une année « ji entière pour la méditer ; et enfin, le 20 du mois “hi de juin 1774, il rendit une ordonnance qui réta- «
blit l’unité de rang parmi les sœurs. «Les chan-
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t-elle, pour te Vierge(1).»
elle-même à uet, pour des , Changea un e distinction eignement et
‘vices du méces dernières S1OIL EX Presse Pontbriant ne inction, il fit qui la rendise (3); et ce deux classes, 11 avait régné Ce fut cette , pendant sa naissance déde juger par itile au bien ins leur état écipiter une it une année > 20 du mois nce qui réta- «Les chan-
ES
gements que nos illustres prédécesseurs ont faits à vos règles, par des vues assurément trèssaintes, dit-il, n’ont pas produit les effets qu'ils s'en étaient promis, comme nous l'avons connu dans notre visite l'année dernière. Quoique nous eussions d’abord penché, avant d’avoir pleinement connu vos règles, vers le sentiment qui n’admettait qu’une sorte de sœurs.
nous avons voulu examiner la chose plus sérieusement , la considérer plus mürement et en conférer avec des personnes éclairées et intelligentes. La vertu de votre sainte fondatrice et de ceux qui l'ont dirigée dans cet établissement , nous convainc qu’elle n’a été conduite en tout que par l’esprit de Dieu, dont les desseins ne changent pas. Étant donc surtout touché par cette considération, nous nous sommes déterminé à donner une nouvelle approbation à vos règles primitives, et à les remettre dans toute leur force : annulant à cet effet les explications, interprétations, change: ments et dérogations qui y auraient été faites, ci-devant, par nos illustres prédécesseurs, les seigneurs évêques Dosquet et de Pontbriant.
« Nous chargeons notre grand vicaire, M. de Montgolfer, supérieur du séminaire , de signifier notre présente ordonnance à votre com-
M. Briand annule tous les
changements
aux
aits règles
de la Congrégation
pt ses prédécesseurs,
(1) Archives de la Congrégation.
Sous M Briand, on compose le Coutumier de la Congrégation.
et sous M. de Pontbriant, on ne crut pas non
munauté assemblée , et de la faire transcrire « dans vos registres, et encore à la suite de vos « règles.
« Que s’il se trouve dans lesdites règles quel- « que chose d’équivoque, et qui ait besoin d’ex- « plication, nous serons toujours prêt et disposé « à la donner et à en fixer le sens ; mais toujours « conformément à l'esprit desdites règles, dont « nous ne voulons jamais nous écarter , ni direc- « tement, ni indirectement.
« Donné à Québec, sous notre seing, le sceau « de nos armes et la souscription du secrétaire, « le 20 juin 1774 (1).
@ + JEAN OLIVIER, évêque de Québec. »
Jusqu'à l’épiscopat de M. Briand, les sœurs de la Congrégation avaient différé de mettre par écrit les usages et les pratiques reçues parmi elles, pour en former, sous le titre de Coutumier, une sorte de commentaire de leurs constitutions. Ce travail, d’abord commencé par M. Déat, sous M. de Saint-Vallier, avait ensuite été interrompu, dans la crainte, sans doute, qu’il ne servit d'occasion à ce prélat pour changer plusieurs usages, que la sœur Bourgeoys avait regardés comme essentiels à son institut. Sous M. Dosquet
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e transcrire suite de vos
règles quelbesoin d'’exet disposé ais toujours règles, dont
Pr, ni direc-
g, le sceau secrétaire ,
Québec. »
es sœurs de mettre par çues parmi de Couturs constitujar M. Déat, e été interil ne servit * plusieurs t regardés I. Dosquet it pas non
plus que le temps fût favorable pour composer ce recueil. Enfin. les dispositions bien connues de M. Briand , sa déférence entière pour les sentiments de la fondatrice , et la résolution où 1l était de ne pas souffrir qu’on y donnât la moindre atteinte, levèrent tous les obstacles. La sœur Maugue, onzième supérieure de la Congrégation, composa alors le Coutumier, de l'agrément de M. Briand et à la grande satisfaction de toutes ses sœurs (1) (*).
L'ordonnance de M. Briand , qui supprima tous les changements faits aux règles par ses prédécesseurs, fut recue avec joie et reconnaissance par les sœurs de la Congrégation, qu'elle sembla unir plus étroitement , en les rendant toutes égales entre elles. Mais personne n’en éprouva une satisfaction plus douce que M. Favard, leur confesseur, qui avait toujours témoigné tant de zèle pour leur perfection, depuis près de quarante-quatre ans qu’il était chargé de leur conduite. Ce digne ecclésiastique ne passa pas l’année 1774, et sa perte fut justement sensible à toutes les sœurs. Peu de temps avant sa mort, on l'avait remplacé par M. Jean Gay, à qui M. Mont-
(*) La sœur Marie-Josephe Maugue mourut au mois d'août 1785, à l’âge de 64 ans (1).
(1) Mémoire particulier
(1) Mémoire particulier sur les supérieures de la Congrégation,
(4) Ibid.
Tentative des Américains; la mission de la Pointe aux - Trembles de Québec interrompue ; rétablie.
(2) Memoire particulier sur la Con-
grégation.
golfier succéda bientôt, quoiqu'il fût déjà supérieur de la Congrégation : le petit nombre de prêtres qui restaient au séminaire depuis la conquête du pays par les Anglais, l'ayant obligé de réunir ces deux emplois en sa personne (1).
L'année suivante , le Canada fut agité, comme on sait, par des troubles politiques à l’occasion de la guerre que les nouveaux Etats-Unis d’Amérique y portèrent, pour l’engager dans leur révolte contre les Anglais. Les sœurs de la Congrégation n’eurent rien à souffrir dans cette circonstance , si l’on en excepte celles de la mission de la Pointe-aux-Trembles, qui, p2r leur position, furent plus exposées que les autres aux hostilités des Américains. Lorsque ceux-ci se retiraient, après avoir échoué devant Québec, et qu’ils allaient passer devant la Pointe -aux-Trembles, les sœurs quittèrent leur maison et s’enfuirent dans les bois avec leurs pensionnaires, pour se mettre hors de la portée du canon. Dieu leur avait inspiré sans doute cette heureuse pensée; car les Américains, dans les dégâts qu’ils firent avec leur artillerie, renversèrent tout le mur de la maison des sœurs, qui fait face au chemin du Roi (2). Après que le calme eut été rendu au pays, on chargea la sœur Sainte-Hélène de pourvoir au rétablissement de cette mission. Les habitants
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fût déjà supéit nombre de depuis la conyant obligé de pnne (1).
agité, comme S à l’occasion s-Unis d’Amédans leur réde la Congrécette circon— la mission de eur position , aux hostilités se retiraient.
C, et qu'ils -Trembles, t s’enfuirent res, pour se n. Dieu leur use pensée ; qu'ils firent t le mur de chemin du du au pays.
JOurvoir au s habitants
le désiraient vivement ; mais la plupart étaient incapables d’aider à réparer le bâtiment, ayant eux-mêmes souffert plus ou moins dans ces troubles politiques. La sœur Sainte-Hélène, pleine de confiance en DIEv , fit une quête dans la paroisse, et sut toucher si efficacement les cœurs, qu’au moyen des dons qu’elle recut , elle fit réparer la maison , et rouvrit les classes, au grand contente: ment de tous les amis de la religion. Ce ne fut pas, il est vrai, sans s’imposer à elle-même les privations les plus dures; car, après le rétablissement de leur maison, les sœurs de la Pointeaux-Trembles se virent réduites pendant plusieurs années au plus extrème dénûment, jusqu’à manquer quelquefois des choses les plus nécessaires à la vie. Mais en dignes filles de la sœur Bourgeoys , elles considérèrent ces privations comme un moyen ménagé par la divine Providence pour ranimer en elles le zèle apostolique (1), et comme une marque assurée des bénédictions que Dieu voulait répandre sur leurs travaux , ainsi que l'expérience le montra.
(1) Mémoire particulier sur la Con-
grégation.
Origine de la sœur Raïzenne, Ses parents amenés en captivité au Saultau-Récollet.
LA SOŒUR MARIE RAIZENKE,
