‹ Vie de la soeur Bourgeoys, fondatrice de la Congrégation de Notre-Dame de Villemarie en Canada [microforme]Chapitre 162 sur 198 · LT · texte numérisé non relu

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Ignace et Elisabeth s'établissent au Lac des Deux- Montagnes.

Edification que leur famille y répand.

(2)Registres de la mission du Sault -au- Récollet, 18 seplemb.1719.

(1) Liste des prétres du Canada, Québec, 1834, in-80, p. 23.

(1) Registres delamission du Lac des Deux- Montagnes.

Buquets (1). Leurs filles, au nombre de six, furent formées par les sœurs de la Congrégation. Quatre s’établirent au Lac des Deux -Montagnes, et portèrent dans les familles Castongué, Séguin et Chenier l'esprit de piété qu’elles avaient puisé dans la maison paternelle (").

Les deux autres se consacrèrent à Dieu dans la Congrégation , où elles rendirent, l’une et l’autre, d'importants services. L’ainée, Madeleine Raizenne, dite Saint-Herman, qui avait appris et parlé dès l'enfance la langue des sauvages, fut envoyée comme missionnaire au Lac des Deux-Montagnes, où elle instruisit les jeunes sauvagesses pendant cinquante-quatre ans qu’elle y demeura. On la rappela à Villemarie en 1791 ; et elle y mourut en odeur de grande vertu, dans un âge très-avancé. L'autre, appelée Marie et dite en religion sœur Saint-Ignace, que nous avons déjà nommée, devint supérieure de la Congrégation en 1778. Enfin, Jean-Baptiste-Jérôme Raizenne, leur second frère, désirait beaucoup de suivre l'exemple de son aîné, en embrassant aussi lui-même l'état ecclésiastique. Mais la mort

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(*) Catherine Raizenne épousa Jean-Baptiste Séguin , et Marianne Raizeune épousa Louis Séguin. Suzanne Raizenne épousa Joseph Chenier, et Anastasie Raizenne, Pierre Castongué (4).

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MARIE RAIZENNE, 19° SUPÉRIEURE , 1778. 447

de M. de Pontbriant qui survint dans ces circonstances, et la longue vacance du siége de Québec qui suivit, dérangèrent ses projets. Ne pouvant passer en France pour recevoir les ordres, 1l se décida enfin à s'établir dans le monde, et épousa une très-vertueuse fille, Marie-Élisabeth Sabournin, bien digne d’être unie à un tel époux (1). Ignace Raizenne donna sa terre äu Lac des Deux-Montagnes à son fils ; et celui-cifit revivre à son tour dans sa nombreuse famille les exemples édifiants que lui avaient donnés ses pieux parents. Sa maison était le refuge des malheureux et des pauvres, et l'asile assuré des orphelins. Il éleva plusieurs de ces derniers qui, par l'éducation chrétienne qu'il leur donna, méritèrent l'estime et la confiance publique. Dans cette maison tout était réglé, tout avait son heure marquée, comme dans les communautés les plus ferventes. Le chef de la famille et son épouse se levaient de grand matin et faisaient leur oraison ensemble. Le père allait ensuite au travail avec ses domestiques, et la mère s’occupait de l’éducation de ses enfants, qui furent au nombre de dix, deux fils et huit filles. Le son de la cloche marquait le temps des classes, celui du silence, celui des récréations. Chacun se réunissait à la table commune pour les repas, et pendant tout ce temps on lisait la Vie

(1) Notice particulière sur la famille

Raizenne.

Vertus

e Jean - Baptiste Raizenne et d’Elisabeth Sabournin.

Bénédiction de Dieu sur leur nombreuse famille,

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SUR à

(1) Liste des prétres du Canada, p. 35.

des Saints. Le soir après le souper, Jean-Baptiste Raizenne expliquait quelque point de la doctrine chrétienne aux enfants et aux serviteurs; et, après les prières qu'on faisait toujours en commun, tous se couchaient à l'heure marquée, et en silence. Ces heureux enfants, qui avaient comme sucé la piété avec le lait, et étaient l’objet d'une sollicitude si chrétienne , ne pouvaient que faire honneur à la piété de leurs parents. Parmi les huit filles, deux se consacrèrent à Dieu pour le soulagement des malades dans l'institut es sœurs de Saint-Joseph, et une troisième, Marie Suzanne, se disposait à imiter les deux précédentes, lorsqu'elle mourut en grande odeur de vertu, à l’âge de dix-huit ans. Deux autres se dévouèrent au service des pauvres en entrant dans l'institut des sœurs de la Charité, établi par M" d’Youville. Enfin, deux autres, Catherine-Elisabeth et Marie- Angélique, se consacrèrent à l'instruction chrétienne de la jeunesse dans l’institut de la Congrégation ; en sorte que, sur huit qu’elles étaient, il n’y en eut qu'une seule qui s'établit dans le monde. L'un des deux fils, Joseph-Jérôme Raizenne, embrassa l’état ecclésiastique (1), et fut chargé de la cure de Saint-Roch ; l’autre, qui s’établit dans le monde, fut notaire à Saint-Benoît, et laissa un fils et quatre filles.

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Quant à Marie Raizenne, file d’ignace et d’'Elisabeth Naim, qui a donné lieu à cette digression, elle entra comme déjà toute formée à la communauté de la Congrégation de Villemarie en 1752, à l'âge de seize ans : les exemples de ferveur et de régularité qu’elle avait admirés dans ses pieux parents lui ayant inspiré dès l’enfance le goût et l'amour de toutes les observances de la vie parfaite. Un trait que nous ne devons pas dérober à l'édification de nos lecteurs, c’est que, lorsque sa mère eut expiré, on trouva sur son corps un rude cilice qu’elle avait coutume de porter, et qu’elle voulut conserver jusque dans sa dernière maladie (1). La digne fille d'une si sainte mère joignait à une piété sincère et sohde un esprit droit, facile. un cœur généreux, plem de courage et d'énergie : el ces heureuses qualités étaient relevées en elle par un grand fonds d’instruction, des talents supérieurs et une éducation des plus distinguées. Aussi remplit-elle avec fruit et bénédiction les premiers emplois de l'institut. Mais un avantage plus précieux encore et qui la rendit surtout utile à toute la Congrégation, c’est qu’elle possédait dans un degré remarquable le véritable esprit de la sœur Bourgeoys, et qu'elle s’efforca de le ranimer de plus en plus dans toutes ses filles (2). Elle fut puissamment secondée par

Marie Raizenne, supérieure de la Congrégation.

Son caractère,

particulière sur da famille

Raizenne.

(2) Mémoire particulier sur les supérieures de la Congrégation.

M. Montgolfier, qui, de son côté, employa les dernières années de sa vie à recueillir tout ce qui

pouvait faire revivre le souvenir, les maximes et

l'esprit de la fondatrice. et maintenir dans la

Congrégation les pratiques et les usages des pre-

miers temps.

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