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Sa
profession, et les grâces abondantes qu'elle y
reçut, lui firent regarder cette action si solennelie de sa vie, comme l'époque de sa véritable conversion à DIEu (1). « Quand j'entrai à la commu-
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nauté, écrivait-elle dans la suite, 1l me semblait que mes compagnes étaient toutes des saintes, et moi une :aisérable qui était bien hardie d’oser m'associer à de s1 saintes âmes. J'avais une compagne qui m'aidait à me porter à DIEU; quoique ancienne, elle se faisait mon égale; son humilité et sa morüfication me charmaient, elle m'avait même prise pour son admonitrice. Étant nouvellement convertie.
rien ne me coûtait, et je ne sentais point mes passions. Je ne faisais plus rien pour me faire estimer , et quoique dans mes actions je sentisse quelquefois intérieurement de la complaisance, cela me faisait de la peine, et je n'y consentais pas. J'avais de grandes touches de Du , et je faisais tout ce que je pouvais pour animer les autres à l’aimer.
« Je ne sais quelle ferveur j'avais, mais elle était plus pour les autres que pour moi. Si une fille s’adressait à moi pour l’encourager, elle ne s'en retournait jamais que bien contente.
Lorsque mes sœurs , même des anciennes, me faisaient contidence de leurs difficultés et de
1) Vie de la sœur Barbier,
\I Sa charité fervente pour ses sœurs, effet de sa dévotion à l'Enfant JESUS et à Marie.
(1, Lettre de la sœur Barbier à M.
Glandelet,
Assistance que la sœur Barbier éprouve dans les offices dont elle est chargée.
Guérison extraordinaire.
leurs peines, je leur faisais trouver doux tout « ce qui leur paraissait insupportable. Plusieurs « de celles qui sont venues à la communauté « après moi m'ont assuré, depuis, qu’elles fus- « sent sorties si je ne les avais encouragées, el « cela par le moyen de le dévotion au saint En- « fant Jésus, à qui je disais mille folies, par unc « grande simplicité et une entière confiance (1).» C'était en effet dans cette dévotion et dans celle envers la très-sainte Vierge, que la sœur Barbier puisait le feu de sa ferveur et toutes les industries de sen zèle. Elle s'était sentie singulièrement pénétrée d'amour et de confiance envers l'Enfant Jésus deux ans après son entrée dans la Congrégation, à l’occasion d’un sermon qu’elle entendit à la paroisse svr l'efficacité de cette dévotion, pour obtenir le pardon des péchés qu'on avait commis. Son grand esprit de componction et l'horreur souveraine qu'elle avait du péché, la portèrent dès lors à embrasser avec ardeur cette dévotion, qui fut comme le caractère dominant de sa piété et le mobile de sa vie intérieure. Ayant été mise à la boulangerie, ainsi qu’on l'a raconté, et se voyant chargée elle seule d'un travail accablant, auquel deux sœurs, avant elle, pouvaient à peine suffire, elle s’adressait à l'Enfant Jésus et à la très-sainte Vierge dans ses
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embarras toujours renaissants, et tout réussissait par la bénédiction qu'ils donnaient à son travail. C'était la même assistance de leur part lorsqu'elle eut été chargée de la cuisine. Un jour surtout, ayant été retenue ailleurs par obéissance, et la sœur Bourgeoys ayant oublié d'envoyer une autre sœur pour préparer le diner, il arriva que la sœur Barbier ne trouva rien de prêt lorsqu'on allait sonner l'examen particulier, exercice qui précède immédiatement le repas. « Je m'adressai alors à « mon refuge ordinaire, écrit-elle, et j'apprètai « le diner comme si de rien n'eût été. Je pensais « que l'on m'allait tout renvoyer à la cuisine; « mais, au contraire, on m'assura qu'il y avait « longtemps que le potage n'avait été si bon, et
« le reste également. »
Dans une multitude d'occasions, on eut lieu de remarquer combien Diet se plaisait à récompenser cette grande confiance de sa servante au saint Enfant Jésus. Une sœur tombée dangereusement malade étant enfin réduite à l'extrémité, et ayant mème recu les derniers sacrements, la sœur Barbier alla se prosterner aux pieus de la statue de l'Enfant Jésus, dans la chapelle qui lui était dédiée à l’église paroissiale, et comme elle demandait la guérison de sa compagne, elle se sentit portée à lui faire prendre un morceau de
| galette qu'elle avait à sa disposition. La sœur | 4708 Bourgeoys et le confesseur de la communauté, à | 4 qui elle alla demander cette permission, traitè- « rent d'abord son dessein de pieuse extravagance. Mais, vaincus par ses instances, ils lui permirent enfin de faire l'essai de ce moyen. Il eut tout le succès qu'elle s’en était promis; car la malade, qui, auparavant, n'avait pas la force de rien prendre, n’eut pas plutôt avalé un morceau de cette galette, qu'elle se trouva parfaitement
guérie ; en sorte que dans le jour même elle fut
en état d'aller par toute la maison. On rapporte
d'autres traits semblables, qui eurent pour té-
(1) Viede la moin toute la communauté (1), et qui sont ausur Barbier. |
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tant de preuves touchantes de la simplicité et de a
la confiance de la sœur Barbier, et des témoi- dot
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sœur Barbier; p
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miracle, c'est la basse opinion que la sœur Barbier avait d'elle-même, et que lui inspiraient | son esprit de componction et sa sincère humilité. « Quand j'entrai à la communauté, écrit-elle, € j'aurais souhaité que l’on m'eût connue telle
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La sœur inauté, à , traitèvagance.
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« que j'étais, afin d'être méprisée. Je sentais que « cela m'aurait fait grand bien, et je me recon- « naissais indigne de demeurer avec les ser- « vantes de la sainte Vierge. Je ne désirais plus « que de souffrir -pour lexpiation de mes pé- « chés, voulant même les dire en pleine com- « munauté. Étant sacristine, je ne peux exprimer « quelle était ma douleur lorsque j'étais obligée « de monter sur l'autel pour le parer, pensant à « mes péchés et à la bonté de Dieu de me souffrir «si près de lui, ce qui me jetait dans une « extrême confusion. Je priai même ma mai- « tresse des novices de m'employer plutôt à « garder les vaches et les porcs, tant je me « reconnalssais indigne de cet office (1). » On lui donna en effet le soin des vaches, et on a vu, dans la Vie de la sœur Bourgeoys, avec quelle ardeur infatigable et quelle humilité elle s’acquitta de cet emploi, quelque vil qu'il pût être aux yeux du monde. Elle fut employée aussi à soigner les biens de la campagne, d’abord à la Pointe-Saint-Charles, puis à Verdun, où elle se livra sans ménagement aux travaux les plus pénibles. Enfin, la cinquième année de sa profession, elle fut désignée, comme on l'a raconté, pour aller avec la sœur Anne commencer l'établissement de l'île d'Orléans, et quelque
L'Leltiede la sœur Barhier à M.
Glandelet,
(1) Vie de da
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47 || Bourgeoys.
temps après on l’envoya à Québec pour y établir la maison de la Providence. Dans ce dernier emploi, elle eut mille fois l’occasion d'admirer les soins paternels de Dieu sur la communauté dont elle était chargée, et sa bonté pour elle-même (1). Nous n’entreprendrons pas d'en faire ici le détail, ni de raconter les épreuves diverses par lesquelles Dieu fit passer cette âme généreuse, pour la purifier toujours davantage et la rendre digne des desseins qu’il avait formés sur elle; car il la deslinait, malgré sa grande jeunesse, à succéder bientôt à la sœur Bourgeoys dans la supériorité de la Congrégation. |
Après qu’elle cut passé environ six ans à Qué-
sœur Barbier bec ou à l'île d'Orléans, elle fut rappelée à la
communauté de Villemarie. Quelque soin qu'elle eût pris de cacher les grâces singulières qu’elle avait reçues de Dieu dans les emplois qu'elle venait d'exercer, le bruit s’en était répandu dans cette maison ; ce qui fut cause qu'on l'y recut avec une sorte de défiance : les personnes qui font trop de fond sur les voies extraordinaires , étant ordinairement plus nuisibles qu'utiles aux communautés. On jugea donc qu'il était de la prudence de l’éprouver et de l'humilier, afin de discerner par sa conduite quel était l’esprit dont elle était animée. Elle fut chargée des emplois
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