ARBRE GÉNÉALOGIQUE DU MESSIE

A partir de David, j'ai vu l'arbre généalogique du Sauveur se séparer en deux rameaux distincts. Le rameau de droite commençait à Salomon et finissait à Jacob, père de Joseph, époux de Marie, j'ai vu les figures de tous les parents de saint Joseph, nommés dans l'évangile sur ce rameau de droite ; ainsi ils descendaient de David par Salomon. Ce rameau avait une signification plus élevée que l'autre; il sortait presque en entier de la bouche du roi-prophète et était complètement blanc, sans mélange d'aucune couleur. Les figures placées à côté de ce rameau s'élevaient toutes au-dessus des figures correspondantes de l'autre rameau. Toutes avaient à la main une tige longue comme le bras, avec des fleurs palmées à l'entour ; la tige se terminait par une clochette blanche avec cinq étamines jaunâtres, desquelles tombait une poussière singulièrement fine. Trois membres de ce rameau, avant le milieu en commençant par le haut, étaient détachés, noircis et semblaient complètement morts. Les fleurs variaient pour la grandeur, la force

et la grâce; celle de saint Joseph était sans une seule tache, et ses feuilles étaient parfaitement fraîches ; il avait la plus belle de toutes les Oeurs. En plus d'un endroit de ce rameau les rejetons se trouvaient trèsécartés. J'ai vu que ces rameaux se touchaient quelquefois et qu'ils se croisaient vers leur extrémité. J'ai eu des lumières sur la signitication haute et mystérieuse de ce rameau; il était plus spirituel et moins charnel que l'autre, il tenait plus de Salomon; mais ce sont des choses qu'il est difficile d'expliquer.

Le rameau de gauche allait de Nathan, fils de David, à Héli; Héli était le véritable nom de saint Joachim; il ne reçut qu'assez tard le nom de Joachim, de même qu'Abraham porta d'abord le nom d'Abram; j'ai vu la raison de ce changement de nom et peutêtre pourrai-je la retrouver. Souvent dans mes visions j'ai vu Notre-Seigneur appelé le fils d'Héli (/). Tout ce rameau est plus bas que l'autre; il est coloré, il a çà et là des taches, puis il retrouve son éclat; j'y ai vu du rouge, du jaune, du blanc, mais jamais du bleu. Les figures étaient plus petites que celles de l'autre rameau; elles avaient à côté d'elles des branches d'arbuste avec des feuilles dentelées, d'un vert jaunâtre, et au sommet un bouton rouge de la cou-

(i) Plusieurs commentateurs tant anciens (ainsi par exemple le diacre Hilaire, Qitœstiones vet. et nov.^ I, 56 et 11, 6) que modernes, se fondant smioutsm- le texte grec, entendent ainsi le passage de saint Luc (III, 23) : « Jésus était considéré comme le iils de Joseph, mais en réalité il était fils d'Héli ii » Si saint Luc ne nomme pas Marie dont il donne cependant la généalogie, c'est en vertu du principe des généalogistes juifs : Genus patris vocatur gérais, geniis matris von vocatur gemis (Talnmd, Baba-balhra, fol. 110). Conformément à cette règle, le père de Marie devait être nommé le premier dans la généalogie du Sauveur suivant la chair. Jésus-Christ, qui n'a pas eu de père sur la terre, est plus justement appelé, suivant la chair, le fils d'Héli que Laban n'est appelé le fils de Nachor [Gcncs.^ xxix, 5) et Zacharie le fils d'Adcjo (J Esdr.^ I), alors qu'ils n'en étaient que les petits-fils.