CAUSE DES CLASSES OUVRIÈRES

Comme nous avons déjà vu, une des grandes préoccupations du Saint Père dès les premiers jours de son Pontificat, avait été de créer une grande sympathie, de ranimer la chat le zèle des riches, des classes bien élevées et jouisa faveur publique, dans tous les pays, envers les

rité e sant de 1 ouvriers. Durant son long Épiscopat à Pérouse il fut en

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toute vérité le Père et Protecteur des pauvres ouvriers. Il n'omit rien de ce que le plus zélé et devoué des pasteurs pouvait faire ou imaginer pour le bien intellectuel, moral, et matériel de la condition du pauvre ouvrier.

Parmi les premières exhortations qu'il publia après son élévation au siége épiscopal, furent des chcleureuses louanges qu'il adressa aux Sociétés Belges et Françaises organisées en faveur des pauvres ouvriers.

Dans son Encyclique sur le Socialisme, le Pape recom manda comme un puissant moyen d'améliorer le sort du pauvre ouvrier, de sanctifier sa maison, d'obtenir l'éducation Chrétienne de ses enfants, et pour le protéger lui même éMicacement contre les attaques de la maladie, et contre la pauvreté dans la vieillesse, la restauration dans tout pays Catholique des sociétés ouvrières du moyen âge, mais organisées dans leurs lois et règlements aux circonstances des temps modernes.

Les conseils du Souverain Pontife donnèrent un merveilleux élan en France, en Belgique, et en Allemagne aux so ciétés ouvrières comme le Pape les avait désignées. Un autre moyen plus éfficace encore que ces sociétés Chrétiennes serait, au jugement de Léon XIII, le Tiers Ordre de Saint François, aussi modifié pour pouvoir fai 2 aux besoins de la vie sociale moderne, et admettant cumime ses membres, ainsi qu'il faisait du vivent du Saint Fondateur, hommes et femmes de tous les rangs, de toutes les classes et professions.

Les écrits de Léon XIIT sur ce sujet sont si pleins d'instructions, qu'ils ne sauraient qu'être admirés de tous ceux qui cherchent un remède éfficace pour les maux de notre société moderne. Il n'y a pas longtemps les Protestants de nos villes Américaines furent étonnés de voir paraître dans les chaires du rs églises un prédicateur habillé comme un Moine Bénédictin, et s'appellant Moine, quoiqu'il n'avait jamais été Catholique, et jamais il n'avait été en communion avec un Évêque Catholique ou avec le Saint Siége.

il paraissait être de bonne foi, préchait un curieux mé- | lange de doctrines à moitié Protestantes, invoquant même le témoignage des miracles pour sanctionner son étrange Crédo et sa conduite erralique.

Néanmoins des hommes sérieux—des hommes d'affaires

d'un grand sens pratique, et des hommes bien élevés d'une écoutèrent avec une vive curiosité, et une

rare intelligence admiration à moitié incrédule cette production sporadique du

Protestantisme monastique, ce Fafher Jgnaëius, qui était une i] protestation vivante du besoin de la vie spirituelle désirée

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par Elie, Saint Jean Baptiste, par Saint Antoine et Saint 1 Athanase, Saint Benoît, Seint Dominique, et Saint François d'Assise.

Que les hommes de notre siècle écoutent bien ce que Léon XIII dit de dernier Saint, si angélique, le grand réfor mateur social du treizième siècle, cet homme que, inspiré par la plus divine charité et la renoncement la plus sublime, le V'icaire de Jésus-Christ raménerait Sur la terre, et multiplie-

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rait parmi les Chrétiens de nos jours.

‘“ Le Libérateur du genre humain, Jésus Christ,’ écrit le % Pontife, ‘‘est la fontaine vivante et toujours abondante de î ë toutes les grâces qui déscendent sur nos Âmes de l’Infinie ! à Bonté de Dieu. C'est tellement le cas que Celui qui a ure à : fois sauvé le monde, continuera d’être son Sauveur durant … E Hd tous les Âges futurs—Won, à! n'y & point salut en un autre. Ls ‘

Car il n'y a pas d'autre Nom sous le Ciel donné aux hommes ë par lequel nous devons être sauvés.

4 ‘* Quand donc, où par l'infirmité de la nature, ou par la faute des hommes, il arrive que les hommes deviennent moralement dégénérés, et paraissent avoir besoin de quelqu’'aide extraordinaire pour surmonter cette décadence morale, il devient d'une impérieuse nécessité d'avoir recours à ce

même Jésus-Christ, et de croire qu en Lui seul est placé le plus É. grand et plus assuré moyen de la salut. En sa vertu divine, nt et sa suprême éfficacr, nous avons de quei repousser tous les

dangers, de quoi remédier à tous nos maux. Nous pouvons !

regarder alors notre guérison comme certaine, pourvu que

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